Σουδάν : ο αγώνας των γυναικών σε μια ημιτελή επανάσταση

από | 27 Μαρ, 2021

Το 2019, μια φωτογραφία ενός νεαρού κοριτσιού από το Σουδάν ταξίδεψε στον κόσμο στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, φορώντας μια λευκή τσούμπα [1] και χρυσά σκουλαρίκια σε σχήμα δίσκου [2], μιλώντας από την οροφή ενός αυτοκινήτου σε εκατοντάδες άτομα που την ρώτησαν και την  άκουσαν προσεκτικά.

Αυτή η παραπάνω εικόνα είναι μια μοναδική σκηνή στην ιστορία μιας χώρας όπως το Σουδάν, που κυριαρχείται από κυβερνήσεις που χρησιμοποιούν τη θρησκευτική βάση του Ισλάμ για πολιτικο-ιδεολογικό έλεγχο και χρησιμοποιούν εξαιρετικά κατασταλτική νομοθεσία κατά των γυναικών. Για αυτόν τον λόγο, η εικόνα είναι διπλά φανταστική, πρώτα λόγω της ίδιας της επαναστατικής διαδικασίας και δεύτερον επειδή ο πιο καταπιεσμένος κοινωνικά τομέας έχει διαδραματίσει εξέχοντα ρόλο.

Τούτου λεχθέντος, κάποιος μπορεί να ρωτήσει τότε, “πώς είναι μια νεαρή γυναίκα, σε μια χώρα όπως το Σουδάν, να καταλαμβάνει το κέντρο της προσοχής του κοινού, δηλαδή, ένα μέρος όπου αποκλείονται κοινωνικά;”. ή ακόμη και να  αναρωτιέται: “γιατί η γυναίκα καταλάμβανε αυτόν τον χώρο;” Μπορούμε να σκεφτούμε πολλές ερωτήσεις και πρέπει επίσης να αναλύσουμε πολλές από αυτές για να τους δώσουμε μια καλύτερη απάντηση. Ωστόσο, για να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε ορισμένες ερωτήσεις, είναι απαραίτητο να κατανοήσουμε πώς και γιατί έλαβε χώρα η επανάσταση του Σουδάν και τη συμμετοχή των γυναικών σε αυτήν.

Η σημασία της γης για τους ανθρώπους του Σουδάν

Οι λαοί που κατοικούσαν στο Σουδάν ήταν οι πρώτοι που διαμόρφωσαν την ιστορία της ανθρωπότητας, εκείνοι που έχτισαν τις πυραμίδες, πολλές από τις οποίες υποδουλώθηκαν από τους Αιγυπτίους στην Αρχαία Εποχή. Στη συνέχεια αποικίστηκαν από τους Άραβες. Από τον 19ο αιώνα αποικίστηκαν από την Αγγλία και αργότερα από την Αίγυπτο μαζί με την Αγγλία. Το 1956 κατάφεραν να επιτύχουν πολιτική ανεξαρτησία χωρίς να σπάσουν όμως τις ιμπεριαλιστικές οικονομικές σχέσεις.

Η Δημοκρατία του Σουδάν είναι μια στρατηγική θέση λόγω των φυσικών πόρων και της γεωγραφικής της θέσης. Βρίσκεται στη βορειοανατολική Αφρική, συνορεύει με την Ερυθρά Θάλασσα, την Αίγυπτο, την Ερυθραία, την Κεντροαφρικανική Δημοκρατία, τη Λιβύη και το Νότιο Σουδάν [3] . Έχει μια ποικιλία φυσικών πόρων όπως το πετρέλαιο και τα αποθέματα σιδηρομεταλλεύματος, χαλκού, χρωμίου, ψευδαργύρου, βολφραμίου, μαρμαρυγίας, αργύρου και χρυσού. Ο ποταμός Νείλος είναι η κύρια πηγή νερού στο Σουδάν όπως και σε άλλες χώρες και χρησιμεύει επίσης ως σημαντικό μέσο επικοινωνίας.

Η χώρα έχει πληθυσμό άνω των 45 εκατομμυρίων κατοίκων διαφορετικών τοπικών εθνοτικών ομάδων και μεταναστών αραβικής καταγωγής [4] . Εκατοντάδες γλώσσες ομιλούνται στη χώρα [5] όπως  Nubian, Ta Bedawie, Fur, μεταξύ άλλων, αλλά υπάρχουν μόνο δύο επίσημες γλώσσες που επιβάλλονται από τον αποικισμό, την αραβική και την αγγλική. Η πλειοψηφία του πληθυσμού είναι Σουνίτες Μουσουλμάνοι και μια μικρή μειονότητα είναι Χριστιανοί.

Το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού ζει σε αγροτικές περιοχές, μόνο το 35% του πληθυσμού ζει σε αστικές περιοχές. Σήμερα, αυτός ο αγροτικός πληθυσμός είναι ως επί το πλείστο η ακίνητη εργατική τάξη, πολλοί από τους πρώην βοσκούς που έκαναν εποχιακές μεταναστεύσεις με τα κοπάδια τους [6]  και άλλες παραδοσιακές κοινότητες μοιράστηκαν τη συλλογική ιδιοκτησία γης. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο πληθυσμός εκδιώχθηκε διαδοχικά από τις παραδοσιακές εκτάσεις, για να διευκολυνθούν μεγάλες αγροβιομηχανικές εταιρείες. Πάρτε λοιπόν, για παράδειγμα, τη Gezira (Al Jazirah), μια από τις πιο εύφορες περιοχές της χώρας, από όπου το 1970 εκδιώχθηκαν ολόκληρες κοινότητες. Επί του παρόντος το 60% των αγροτικών εργαζομένων αποτελούν το 40% του πληθυσμού.

Η γεωργική παραγωγή είναι προσανατολισμένη στις εξαγωγές, είναι ο μεγαλύτερος εξαγωγέας αραβικής γόμας στον κόσμο, η οποία δεν αντιπροσωπεύει μεγάλα οικονομικά πλεονεκτήματα καθώς είναι δευτερεύον προϊόν. Η γεωργία απασχολεί το 80% του εργατικού δυναμικού, ωστόσο η χώρα αντιμετώπισε κρίση εφοδιασμού με τρόφιμα και υψηλό πληθωρισμό για αρκετά χρόνια, η οποία έφτασε το 47% τον Νοέμβριο του 2012, μειώθηκε κοντά στο 35% το 2017 και βρίσκεται πλέον πάνω από το 200%.

Η Σουδανή γυναίκα

Σε γενικές γραμμές, οι γυναίκες ταυτίζονται ως Άραβες και μη Άραβες (ή Αφρικανικές), αλλά μερικές φορές αυτή η ταυτοποίηση σχετίζεται άμεσα με θρησκευτικές πεποιθήσεις, ακόμη και με ελαφρύτερους ή πιο σκούρους τόνους δέρματος.

Η ιστορία των γυναικών του Σουδάν έχει χαραχτεί με την πάροδο των ετών από την εκμετάλλευση, τη λεηλασία και την κοινωνική καταπίεση. Αυτό εντατικοποιήθηκε τη δεκαετία του 1990 με τους νόμους της Σαρία [7] , που εφαρμόστηκαν στο οικογενειακό και το ποινικό δίκαιο, παρά το γεγονός ότι το Σύνταγμα της χώρας μιλά για ίσα δικαιώματα μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Υπάρχουν δύο βασικοί νόμοι που θέτουν τις γυναίκες σε κατάσταση κατωτερότητας και ακραίας καταπίεσης: ο πρώτος από αυτούς είναι ο Μουσουλμανικός Οικογενειακός Νόμος (1991), ο οποίος ορίζει ότι ο γάμος με μια γυναίκα μπορεί να συμβεί κατά την εφηβεία. η επιλογή ενός συζύγου απαιτεί την έγκριση ενός άνδρα κηδεμόνα. η οικογένεια της γυναίκας πρέπει να λάβει προίκα για το γάμο. ο σύζυγος μπορεί, σύμφωνα με τη θέλησή του, να παντρευτεί τέσσερις άλλες συζύγους. και εναπόκειται στον σύζυγο να αρνηθεί το δικαίωμα της συζύγου του στην εργασία και στο διαζύγιο.

Ένας άλλος νόμος είναι ο Ποινικός Νόμος (1991), στον οποίο υπάρχουν τρία στοιχεία που αφορούν ιδιαίτερα τις γυναίκες: το πρώτο αφορά τα ρούχα, που προβλέπεται στο άρθρο 152, το οποίο καθορίζει ότι αν σε δημόσιο χώρο  οι γυναίκες συμπεριφέρονται με «άσεμνο» τρόπο, αυτό περιλαμβάνει τα ρούχα τους, θα τιμωρηθούν με έως και 40 βουρδουλιές ή πρόστιμο ή και τα δύο. Τον Δεκέμβριο του 1991, η μαντίλα (μαντίλα) έγινε υποχρεωτικό κομμάτι ένδυσης για τις γυναίκες.

Το δεύτερο στοιχείο του ποινικού κώδικα είναι η μοιχεία, που προβλέπεται στα άρθρα 145-146. Αυτό αποδεικνύει ότι κάθε γυναίκα που κάνει σεξ με έναν άνδρα, χωρίς να έχει νομική σχέση, καταδικάζεται σε θάνατο με λιθοβολισμό, αν ήταν παντρεμένη και 100 βουρδουλιές, αν ήταν ανύπαντρη.

Ωστόσο, ο νόμος δεν κάνει σαφή διάκριση μεταξύ μοιχείας και βιασμού. Και όταν αναφέρει βιασμό, η γυναίκα πρέπει να αποδείξει ότι ήταν πράξη βιασμού, για την οποία χρειάζεται τέσσερις άνδρες μάρτυρες που έχουν παρακολουθήσει την πράξη. Ως εκ τούτου, η σουδανική κυβέρνηση νομιμοποιεί τον βιασμό στο βαθμό που δεν υπάρχει σαφής νομική διάταξη και θέτει τη γυναίκα σε μια κατάσταση που καθιστά αδύνατη για αυτήν να αποδείξει το έγκλημα και μπορεί να καταδικαστεί για την αναφορά του.

Το τρίτο στοιχείο του ποινικού κώδικα είναι αυτό της αποστασίας (άρθρο 125-126), δηλαδή η πράξη της άρνησης της πίστης. Αυτό το άρθρο ισχύει τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες, οι οποίοι μπορούν να καταδικαστούν σε θάνατο για άρνηση θρησκείας.

Με αυτόν τον τρόπο, οι Σουδάνες γυναίκες, ανεξάρτητα από την εθνική ή θρησκευτική τους καταγωγή, θεωρούνται ιδιοκτησία της οικογένειας, του συζύγου ή του κράτους. Ωστόσο, παρά αυτό το κλίμα κρατικής και οικογενειακής βίας, οι γυναίκες ήταν στην πρώτη γραμμή της επανάστασης για να νικήσουν το καθεστώς και την κυβέρνηση του Al-Bashir.

Επιτροπές αντίστασης και ο ρόλος των γυναικών

Οι επιτροπές αντίστασης, ή οι επιτροπές γειτονιάς, γεννήθηκαν λόγω της ανάγκης των διαδηλωτών να οργανώνονται στην καθημερινή τους ζωή για να αντιμετωπίσουν τον κατασταλτικό μηχανισμό ασφαλείας της κυβέρνησης, της Εθνικής Υπηρεσίας Πληροφοριών και Ασφάλειας (NISS) [8] , των Ταχείων Δυνάμεων Υποστήριξης (RSF) ) και τις συμμαχικές προς το αθεστώς, πολιτοφυλακές. Αυτές οι επιτροπές αναπτύχθηκαν κατά το αποκορύφωμα του κινήματος διαμαρτυρίας στις αρχές του 2019 [9] .

Ωστόσο, η ύπαρξη αυτών των επιτροπών αντίστασης δεν ήταν κάτι νέο στο Σουδάν [10] , είχαν ήδη εμφανιστεί το 2012-2013, τόσο πολύ που ο δικτάτορας Al-Bashir δημιούργησε τις Λαϊκές Επιτροπές που ήταν οι πράκτορές του που ενεργούσαν στις γειτονιές, μια προσπάθεια ελέγχου αυτού του αυθόρμητου κινήματος αντίστασης σε αυτά τα μέρη.

Ωστόσο, κάτι διαφορετικό συνέβη σε αυτήν την τελευταία επαναστατική διαδικασία, το 2018-2019, που ήταν η μεγαλύτερη συμμετοχή των γυναικών και ο ρόλος που έπαιξαν σε αυτές τις επιτροπές γειτονιάς ή / και αντίστασης. Είναι ακριβώς σε μια από τις χώρες όπου τα δικαιώματα και η ελευθερία των γυναικών παραβιάζονται έντονα, με την επιβολή νόμων σε συνδυασμό με ηθικά και θρησκευτικά ζητήματα όπως η σαρία, όπου οι γυναίκες ήρθαν να διαδραματίσουν θεμελιώδη ρόλο στην επαναστατική διαδικασία.

Οι γυναίκες του Σουδάν, που είναι εξαιρετικά περιθωριοποιημένες, αναγκάστηκαν να οργανωθούν σε συγκεκριμένες ομάδες μόνο για γυναίκες, συμπεριλαμβανομένων των μέσων κοινωνικής δικτύωσης. Σε αυτές τις ομάδες, όπου δεν υπάρχει συμμετοχή ανδρών, συζητούσαν τα καθημερινά τους προβλήματα, από θρησκευτικά έως ιδιωτικά ζητήματα, όπως συζυγικά προβλήματα.

Ωστόσο, αυτές οι γυναικείες ομάδες θα έχουν έναν εντελώς διαφορετικό χαρακτήρα από το συνηθισμένο κατά τη διάρκεια της επαναστατικής διαδικασίας. Αυτές επέτρεψαν στις γυναίκες να κυκλοφορούν εμπιστευτικές πληροφορίες με οργανωμένο, γρήγορο και αποτελεσματικό τρόπο. Κατάφεραν να εντοπίσουν τους παράγοντες της κυβερνητικής καταστολής και διαβίβασαν τις πληροφορίες απευθείας στις επιτροπές αντίστασης στις οποίες συμμετείχαν. Με αυτές τις πληροφορίες, ήταν δυνατό να οργανωθούν και να διαρθρωθούν οι επιτροπές αντίστασης και να αντιμετωπιστεί η καταστολή, και κάθε σπίτι, γειτονιά, δρόμος και οποιοσδήποτε χώρος που κατακτούταν σήμαινε την αποδυνάμωση και ήττα των δυνάμεων του Αλ-Μπασίρ.

Τον Δεκέμβριο του 2018, τα μαθήματα τέθηκαν σε αναστολή σε όλα τα κυβερνητικά πανεπιστήμια, κολέγια, δευτεροβάθμια και δημοτικά σχολεία και το διαδίκτυο έκλεισε. Τα πιο δημοφιλή κοινωνικά δίκτυα, όπως πλατφόρμες πολυμέσων, όπως το Facebook, το WhatsApp, το Twitter και το Instagram, αποκλείστηκαν για περισσότερο από δύο μήνες. Και οι χρήστες μπορούσαν να έχουν πρόσβαση σε αυτούς τους ιστότοπους μόνο μέσω του εικονικού ιδιωτικού δικτύου (VPN). Αυτή ήταν η κύρια πλατφόρμα που χρησιμοποιούν οι γυναίκες. Ωστόσο, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου οι αγώνες για την ήττα της κυβέρνησης του δικτάτορα Al-Bashir αναπτύχθηκαν με συντονισμένο τρόπο.

Στις γυναίκες  απέμενε μόνο να πολεμήσουν, γιατί εκτός από όλη την κοινωνική καταπίεση που επέβαλε το κράτος, ήταν επίσης στόχος μόνιμων επιθέσεων. Κατά τη διάρκεια των καταπιεστικών κυμάτων [11] που  ξεκίνησαν οι σουδανικές δυνάμεις ασφαλείας και οι πολιτοφυλακές που συμμάχησαν με την κυβέρνηση, η Janjaweed, οι γυναίκες και τα κορίτσια ήταν τα κύρια θύματα βίας, συχνά βιάστηκαν σε κοινή θέα, τέθηκαν σε σεξουαλική σκλαβιά, υποβλήθηκαν σε ταπείνωση του γυμνού και υπέστησαν σεξουαλικό ακρωτηριασμό [12] . Ακόμη και άντρες υπέστησαν σεξουαλική βία και ακρωτηριασμό. Εάν αναλύσουμε προσεκτικά, η σεξουαλική βία χρησιμοποιήθηκε σίγουρα ως όπλο πολέμου από την κυβέρνηση Al-Bashir.

Στις 3 Ιουνίου 2019, οι δυνάμεις ταχείας υποστήριξης (RSF) επιτέθηκαν σε μια ειρηνική συγκέντρωση μπροστά από το Υπουργείο Άμυνας, σκοτώνοντας 128 άτομα και τραυματίζοντας άλλους 500. Η RSF χρησιμοποίησε πραγματικά πυρομαχικά εναντίον διαδηλωτών, πέταξαν πτώματα στον ποταμό Νείλο, εισέβαλαν σε νοσοκομεία και επιτέθηκαν σε  ομάδες ιατρών που περιέθαλπαν τους τραυματίες. Ωστόσο, η αντίδραση των μαζών εντατικοποιήθηκε μέχρι την ανατροπή του Al-Bashir

Η πολιτική συνεργασίας των επιτροπών

Η πτώση του Al-Bashir από τη δράση των μαζών που συντονίστηκαν από τις επιτροπές τους προσέδωσε  κύρος και δύναμη, τόσο πολύ που η πρώτη πολιτική της νέας κυβέρνησης ήταν να προσπαθήσει να τις επιλέξει. Υπάρχει μια συνεχιζόμενη διαφωνία σχετικά με τον έλεγχο των επιτροπών. Στο Χαρτούμ, για παράδειγμα, ορισμένες επιτροπές και ορισμένοι συντονιστές περιφερειακών επιτροπών έχουν κάνει δημόσιες ανακοινώσεις που δηλώνουν ότι είναι πολιτικά ανεξάρτητοι από τις δυνάμεις της ελευθερίας της αλλαγής (FFC) [13]  που αποτελούν σήμερα τη νέα κυβέρνηση.

Η κυβέρνηση άλλαξε, αλλά όχι το καθεστώς

Η πτώση του Αλ-Μπασίρ ήταν μερική νίκη καθώς η κυβέρνησή του έπεσε. Ωστόσο, οι νόμοι της εξαίρεσης, η ιμπεριαλιστική οικονομική εξάρτηση διατηρήθηκαν, τα προβλήματα της γης, των γυναικών και των δημοκρατικών ελευθεριών δεν επιλύθηκαν. Επιπλέον, ο στρατός που συνδέεται με τις πολιτοφυλακές που κατηγορούνται για γενοκτονία στο Νταρφούρ παραμένει στην κυβέρνηση.

Η δικτατορία Al-Bashir χαρακτηρίστηκε από εσωτερικές συγκρούσεις στρατιωτικού χαρακτήρα, οι οποίες είχαν ως αποτέλεσμα τη γενοκτονία 300.000 ανθρώπων και τρία εκατομμύρια άνθρωποι εκδιώχθηκαν από τη γη τους, σύμφωνα με τον ΟΗΕ (Ηνωμένα Έθνη). Η πώληση της γης διαπραγματεύτηκε από τον Αλ-Μπασίρ και η νέα κυβέρνηση κράτησε τον πληθυσμό σε στρατόπεδα προσφύγων, σε απάνθρωπες συνθήκες, ενώ ταυτόχρονα εγγυάται την ιδιοκτησία της γης σε ξένα κεφάλαια.

Για να παραφράσουμε τη Λαμπεντούσα, κάτι έπρεπε να αλλάξει για να συνεχίσουμε με τον ίδιο τρόπο. Αυτό σημαίνει ότι το καθεστώς στο Σουδάν εξακολουθεί να είναι δικτατορικό καθεστώς, δεν έχει σημειώσει πρόοδο στην εφαρμογή της δημοκρατίας. Αυτό που έχει προχωρήσει, επιπλέον, ήταν ο έλεγχος της χώρας στα χέρια των στρατιωτικών και νεοφιλελεύθερων πολιτικών.

Ο ηρωισμός των μαζών και η κρίση της ηγεσίας

Η φανταστική φωτογραφία της νεαρής Alaa Salah, μιλώντας  πάνω σε ένα αυτοκίνητο, είναι μια απόδειξη της ισχυρής παρουσίας των γυναικών στην επαναστατική διαδικασία της πτώσης του Al-Bashir. Αυτός ο ηρωισμός των γυναικών εμφανίστηκε παρά την καταστολή και τη βία που υφίστανται.

Όπως σε κάθε επαναστατική διαδικασία, οι πιο εκμεταλλευόμενοι και καταπιεσμένοι τομείς της τάξης είναι οι πρωταγωνιστές των αγώνων. Και στη συγκεκριμένη περίπτωση του Σουδάν, οι γυναίκες ήταν οι πρωταγωνιστές.

Ο ηρωισμός των μαζών εμφανίστηκε σε διάφορες χρονικές στιγμές, για παράδειγμα τον Ιούνιο του 2019, όταν 128 άτομα σκοτώθηκαν από τις αστυνομικές δυνάμεις του Al-Bashir.

Ωστόσο, όλη αυτή η προσπάθεια περιορίστηκε από το πρόγραμμα που υλοποίησε η Σουδανική Ένωση Επαγγελματιών (SPA) [14] , οι δυνάμεις για την ελευθερία της αλλαγής (FFC), το Μεταβατικό Στρατιωτικό Συμβούλιο (TMC) και το Κομμουνιστικό Κόμμα.

Η Σουδανική Ένωση Επαγγελματιών (SPA) αποτελείται από επαγγελματίες, γιατρούς, μηχανικούς, δικηγόρους και άλλους. Κοινωνικά, το SPA είναι μια προνομιακή ομάδα σε μια εξαιρετικά φτωχή χώρα. Το SPA εντάχθηκε στις ένοπλες δυνάμεις που απαρτίζουν το Μεταβατικό Στρατιωτικό Συμβούλιο (TMC), το οποίο με τη σειρά του ήταν μέρος της κυβέρνησης Al-Bashir. Αυτοί οι στρατιώτες εκπαιδεύτηκαν από τον Αλ-Μπασίρ και είναι υπεύθυνοι για εγκλήματα και φρικαλεότητες καθ ‘όλη τη διάρκεια της εξουσίας του.

Το Κομμουνιστικό Κόμμα του Σουδάν είναι ένα ξεχωριστό κεφάλαιο σε αυτήν την προδοσία. Είναι προγραμματισμένοι και μεθοδολογικά σταλινικοί. Το Κομμουνιστικό Κόμμα δεν αρνήθηκε την προέλευσή του, υπερασπίστηκε την κυβέρνηση του Μεταβατικού Στρατιωτικού Συμβουλίου και, με τα λόγια του μέλους του CP, Kamal Abdelkarim, «αναγνώρισε τη σημασία του ρόλου του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου… αναφέρθηκε στη δυνατότητα αποζημίωσης των χρεών του Σουδάν προς την Παγκόσμια Τράπεζα από τα  μεγάλα χρηματικά ποσά που διακινούνται στο εξωτερικό από το παλαιό καθεστώς » [15] .

Έτσι, το Κομμουνιστικό Κόμμα υπερασπίζεται τη συνέχιση της πληρωμής ενός παράνομου και ανήθικου χρέους που έγινε για τη χρηματοδότηση του πολέμου του Αλ-Μπασίρ εναντίον του λαού του Σουδάν, φέρει μία «mea culpa» λέγοντας πώς πρέπει να πληρωθεί. Επομένως, είναι σαφές ότι για το Σταλινικό Κομμουνιστικό Κόμμα, αυτός που λύνει τα προβλήματα στο Σουδάν είναι το ΔΝΤ και όχι ο επαναστατικός αγώνας των μαζών.

Ο αγώνας συνεχίζεται!

Ο αγώνας συνεχίζεται για τρία εκατομμύρια ανθρώπους που έχουν εκδιωχθεί από τη γη τους και ζουν σε στρατόπεδα προσφύγων στη χώρα τους και αλλού. Και ακόμη και για 300.000 οικογένειες των οποίων οι συγγενείς σκοτώθηκαν από τις δυνάμεις του Al-Bashir.

Ο αγώνας συνεχίζεται για την άμεση κατάργηση όλων των νόμων που μειώνουν τις γυναίκες στην ιδιοκτησία της οικογένειας και του κράτους, μετατρέποντάς τις σε απλό αντικείμενο.

Ο αγώνας συνεχίζεται για τους λιμενεργάτες που παλεύουν ενάντια στην ιδιωτικοποίηση.

Ο αγώνας συνεχίζεται για μια ελεύθερη, δημοκρατική και κυρίαρχη συνέλευση. Και για το μποϊκοτάζ της Συντακτικής Συνέλευσης που συγκάλεσε ο στρατός.

Όπως λένε ορισμένες επιτροπές, «δεν υπάρχει εμπιστοσύνη στη μεταβατική στρατιωτική κυβέρνηση» που αποτελείται από γενοκτόνους στρατιώτες, που εκπαιδεύονται από τον Αλ-Μπασίρ, την Επαγγελματική Ένωση και το Κομμουνιστικό Κόμμα.

Και γι ‘αυτό είναι απαραίτητο οι εργαζόμενοι, οι μαθητές και οι σταθερές κοινότητες να ενωθούν σε μια επαναστατική διαδικασία, να ενισχύσουν τις επιτροπές γειτονίας και αντίστασης, να ανατρέψουν την κυβέρνηση και το καθεστώς στο Σουδάν και να κινηθούν προς τον έλεγχο της γης και των δημοκρατικών οργανισμών της τάξης.

Δεν υπάρχει εμπιστοσύνη στη μεταβατική στρατιωτική κυβέρνηση ·

-Κάτω η στρατιωτική κυβέρνηση.

– Για να κυβερνούν οι επιτροπές γειτονίας και αντίστασης μαζί με τους εργαζόμενους ·

– Ελεύθερες και γενικές εκλογές για το νέο εκλογικό σώμα.

– Τέλος της σαρία και ελευθερία για τις γυναίκες.

– Εθνικοποίηση όλων των φυσικών πόρων ·

-Έλεγχος όλης της παραγωγής από επιτροπές γειτονιάς και αντίστασης και εργαζομένους ·

-Όχι στην πληρωμή χρέους

-Τα στρατόπεδα προσφύγων δεν είναι σπίτια. Επιστροφή των γη τώρα!

– Αποκατάσταση για εγκλήματα πολέμου και δικτατορικά εγκλήματα.

Σημειώσεις

[1]  Παραδοσιακή ενδυμασία αραβικών λαών.

[2]  https://www.nytimes.com/2019/04/10/fashion/demonstration-clothing-women-sudan.html

[3] Το  Νότιο Σουδάν έγινε ανεξάρτητη χώρα από το Σουδάν το 2011.

[4]  Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ορισμένες εθνοτικές ομάδες που προσχώρησαν στο Ισλάμ ήρθαν να αναγνωριστούν ως άραβες.

[5]  Ορισμένοι γλωσσολόγοι και ανθρωπολόγοι που μελετούν τη γλωσσική πολυμορφία στην περιοχή, υποστηρίζουν ότι οφείλεται σε μια πολιτιστική και κοινωνικοοικονομική διαδικασία. Μία από τις αιτιολογήσεις για αυτό θα ήταν επειδή οι περισσότερες κοινότητες εξακολουθούν να ζουν σε αγροτικές περιοχές, σε μικρά χωριά και κατέληξαν να αναπτύξουν διαφορετικές γλώσσες με βάση κοινές γλωσσικές ρίζες.

[6]  Ορισμένοι συγγραφείς αναπτύσσουν ορισμένες πτυχές που σχετίζονται με αυτήν τη διαδικασία, είναι: JOK, Madut Jok. Πόλεμος και δουλεία στο Σουδάν (Η εθνογραφία της πολιτικής βίας). Φιλαδέλφεια: Πανεπιστήμιο της Πενσυλβανίας, 2001; JOHNSON, Douglas H. Οι ρίζες των εμφύλιων πολέμων του Σουδάν: Παλαιοί πόλεμοι και νέοι πόλεμοι. Ηνωμένες Πολιτείες και Καναδάς: India University Press, 2016.

[7]  Η  Σαρία  είναι ένα σύνολο ισλαμικών νόμων που βασίζονται στο ιερό βιβλίο του Ισλάμ ή του Κορανίου. Οι νόμοι της Σαρία είναι υπεύθυνοι για την υπαγωγή των κανόνων συμπεριφοράς για τους Μουσουλμάνους. Ωστόσο, δεν υπάρχει κλειστός κώδικας νόμων, οι κανόνες ερμηνεύονται και εφαρμόζονται με τον τρόπο που θέλει η κυβέρνηση ή ο θρησκευτικός ηγέτης.

[8]  Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών και Ασφάλειας (NISS).

[9]  https://riftvalley.net/sites/default/files/publication-documents/Mobilization%20and%20resistance%20in%20Sudan%27s%20uprising%20by%20Magdi%20el%20Gizouli%20-%20RVI%20X- Περίγραμμα% 20Briefing% 20% 282020% 29_0.pdf

[10]  Σε προηγούμενες διαδικασίες επανάστασης είχαν ήδη αναδυθεί, όπως το 2013. Αρχικά ήταν απλώς οργανωτικοί πυρήνες αφιερωμένα στην κινητοποίηση για διαμαρτυρία. Οι συμμετέχοντες ήταν φοιτητές ή νέοι απόφοιτοι του αντιπολιτευόμενου  Κόμματος του Κογκρέσου, πολλοί από τους νέους μετά από μια βίαιη καταστολή εγκατέλειψαν, ή σκοτώθηκαν και / ή ακόμη και φυλακίστηκαν.

[11]  Πραγματοποιήθηκε σε διάφορες χρονικές στιγμές στην ιστορία του Σουδάν, υπό την κυβέρνηση του Al-Bashir, κυρίως στα χρόνια της μεγαλύτερης κοινωνικής αναταραχής, το 2003, 2005, 2013, 2016, 2018 και 2019.

[12]  https://www.refworld.org/pdfid/46f146ca0.pdf

[13]  Δυνάμεις της Ελευθερίας της Αλλαγής (FFC).

[14]  Σουδανική επαγγελματική ένωση (SPA).

[15]  https://www.dabangasudan.org/en/all-news/article/sudan-economy-call-for-real-reforms

Πηγή:  https://rebelion.org/sudan-la-lucha-de-las-mujeres-en-una-revolucion-inconclusa/

Το alerta.gr αποτελεί μια πολιτική προσπάθεια διαρκούς παρουσίας και παρέμβασης, επιδιώκει να γίνει κόμβος στο πολύμορφο δικτυακό τοπίο για την διασπορά ριζοσπαστικών αντιλήψεων, δράσεων και σχεδίων στην κατεύθυνση της κοινωνικής απελευθέρωσης… Η συνεισφορά είναι ξεκάθαρα ένα δείγμα της κατανόησης της φύσης του μέσου και της ανάγκης που υπάρχει για να μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει και να μεγαλώνει. Για όποιον/α θέλει να συνδράμει ας κάνει κλικ εδώ

Κράτος και γραφειοκρατία

Κράτος και γραφειοκρατία Του Camillo Berneri*. Αναδημοσίευση από Ούτε θεός - Ούτε αφέντης. Τα σκάνδαλα που συνέβησαν σε υπουργικούς και στρατιωτικούς κύκλους, τα εκατομμύρια που απορρόφησαν βαμπιρικά οι κλέφτες με το παράσημο, η φάρσα και η αγωνία, τα γραφειοκρατικά...

Πύλος: Οι νεκροί απαιτούν δικαιοσύνη

Πύλος: Οι νεκροί απαιτούν δικαιοσύνη Στις 10 Ιουνίου του 2023, ένα αλιευτικό σκάφος μήκους περίπου 20 έως 30 μέτρων αναχωρεί από το Τομπρούκ στα ανατολικά παράλια της Λιβύης μεταφέροντας περίπου 700 μετανάστες, υπερβαίνοντας κατά πολύ τη χωρητικότητά του, με προορισμό...

Μπάνια και παγωτά

Μπάνια και παγωτά Όσες και όσοι μετράνε πάνω από 30-35 χρόνια ζωής στην ελληνική επικράτεια αλλά και σε διάφορα άλλα μέρη του πλανήτη Γη γνωρίζουν ότι στην παιδική ηλικία οι μονάδες μέτρησης ενός επιτυχημένου καλοκαιριού ήταν δύο και μόνο δύο: Μπάνια και παγωτά. Οι...

Εκκένωση του στεκιού Primavera στο ΑΠΘ

Εκκένωση του στεκιού Primavera στο ΑΠΘ Αναρχική Συνέλευση Φοιτητών/τριών Quieta Movere για την εκκένωση του κατειλημμένου ελευθεριακού στεκιού Primavera σήμερα το πρωί: ( Σήμερα, Δευτέρα 3/6 τα ξημερώματα έγινε επιχείρηση της ΕΛΑΣ στα πανεπιστήμια με σκοπό να...

Ρουβίκωνας: Παρέμβαση στο υποκατάστημα της Γιαννίτσης Group

Ρουβίκωνας: Παρέμβαση στο υποκατάστημα της Γιαννίτσης Group Ρουβίκωνας: Παρέμβαση στο υποκατάστημα της Γιαννίτσης Group Α.Ε. στις Αχαρνές. Κράτος, παρακράτος, κεφάλαιο και μαφία. Τέσσερις πυλώνες που για δεκαετίες ανήκαν μόνο στη σφαίρα της φαντασίας για μεγάλο...

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον Γιώργο Καλαϊτζίδη στη Θεσσαλονίκη

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον Γιώργο Καλαϊτζίδη στη Θεσσαλονίκη Συγκέντρωση αλληλεγγύης στον Γιώργο Καλαϊτζίδη από την αναρχική συλλογικότητα Ρουβίκωνας καλούν αναρχικές συλλογικότητες στη Θεσσαλονίκη ενόψει της αυριανής (Τρίτη 28/5) δίκης. Ο Γιώργος Καλαϊτζίδης...

Η μαζικότερη και πιο «βρώμικη ανάκληση» ιατρικών μηχανημάτων που δεν έγινε ποτέ στην Ελλάδα. 16.027 επικίνδυνες αναπνευστικές συσκευές 9.532 μη-ανιχνεύσιμες ζωες

" Αυτά τα ζητήματα μπορούν να οδηγήσουν σε σοβαρό τραυματισμό που μπορεί να απειλήσει ζωές" "Ένα από τα δύο ή τρία χειρότερα πράγματα που έχω δει ποτέ…", Δρ. Sidney Wolfe Στις 21 Ιουνίου 2021, εν μέσω πανδημίας η “ολλανδική” πολυεθνική Philips Respironics ανακοίνωσε...

Απεργία πείνας για την Παλαιστίνη στο στρατόπεδο συγκέντρωσης στην Αμυγδαλέζα

Ονομάζομαι Léa Courtois Dakpa και είμαι 1 από τους 9 διεθνείς Ευρωπαίους κρατούμενους/ες που βρισκόμαστε σήμερα υπό απέλαση στο κέντρο κράτησης Αμυγδαλέζας, μετά την παράνομη απαγωγή μας από την ελληνική αστυνομία κατά τη διάρκεια πολιτικής δράσης για την Παλαιστίνη....

Ρουβίκωνας: Κάλεσμα στα δικαστήρια της Ευελπίδων 28/5 κτήριο 2

Ρουβίκωνας: Κάλεσμα στα δικαστήρια της Ευελπίδων 28/5 κτήριο 2 ΤΡΙΤΗ 28 ΜΑΗ, ΟΛΟΙ/ΕΣ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΕΛΠΙΔΩΝ (10:00, κτήριο 2) Συνέχεια της δίκης του συντρόφου και μέλους μας Γιώργου Καλαϊτζίδη, που συνελήφθη από την αντιτρομοκρατική και διώκεται με τον 187Α για...