Λίμα. Περού. Η απότομη αντικατάσταση του προέδρου Martin Vizcra από τον πρόεδρο του κογκρέσου Manuel Merino έχει πυροδωτήσει μια εβδομάδα διαμαρτυριών σε πολλές πόλεις στο Περού, συμπεριλαμβανομένης της Λίμα. Οι Περουβιανοί είναι εξοργισμένοι με αυτό που μπορεί καλύτερα να περιγραφεί ως κοινοβουλευτικό πραξικόπημα, ενορχηστρωμένο από μέλη του κογκρέσου των οποίων η γρήγορη παραίτηση ήρθε μόνο αφού δύο νεαροί διαδηλωτές έχασαν τη ζωή τους στα χέρια της αστυνομίας. Καθώς το Περού μπαίνει σε μια κατάσταση αβεβαιότητας, με την παραίτηση του Μερίνο, οι νέοι στους δρόμους ζητούν μια πλήρη αναθεώρηση του περουβιανού συντάγματος.

Αρχικά δημοσιεύθηκε από το Black Rose Anarchist Federation. . Γράφει η Μαριέλλα Μεντόζα.

Μίλησα με τον πολιτικό καλλιτέχνη δρόμου Buhho, ο οποίος είναι μέρος του τοπικού κινήματος χαρακτικής στη Λίμα, και ο οποίος έχει οργανώσει πολλαπλές παρεμβάσεις μέσω της τέχνης και της δράσης.

Ερωτήσεις συνέντευξης:

Το πραξικόπημα στο Περού ξεκίνησε μια σειρά διαδηλώσεων στους δρόμους πολλών διαφορετικών περιοχών στο Περού, συμπεριλαμβανομένων των δρόμων της Λίμα. Μπορείτε να περιγράψετε την αρχή αυτού του κινήματος και τις ρίζες του;

Όλα ξεκίνησαν όταν η περουβιανή κυβέρνηση άρχισε την εκδίωξη του Vizcra (ο προηγούμενος πρόεδρος). Εμείς (οι νέοι στους δρόμους) παρατηρήσαμε ότι ο Μερίνο και ο Αλάρκον, και τα δύο μέλη του Κογκρέσου, επρόκειτο να εκδιώξουν την προεδρία, με κάθε μέσο που ήταν απαραίτητο. Ήταν επιτυχείς, και ο Merino, ο οποίος ήταν πρόεδρος του Κογκρέσου, ανέλαβε ως πρόεδρος του Περού. Αυτοί οι άνθρωποι αντιπροσωπεύουν μια ξεπερασμένη πολιτική τάξη που, ενωμένοι με διεφθαρμένους ανθρώπους που ενδιαφέρονται μόνο για το δικό τους εγωιστικό κέρδος, συνεχίζει να συσσωρεύει πλούτο (και πόρους).

Σε εκείνο το σημείο άρχισαν οι διαμαρτυρίες και δεν σταμάτησαν. Εκείνη την ημέρα, στις 9 Νοεμβρίου έγινε μια διαμαρτυρία στην Plaza San Martín, όπου συνήθως συναντιόμαστε για να διαδηλώσουμε, και οι κινητοποιήσεις συνέχιζαν να κλιμακώνονται, τον Νοέμβριο υπήρξε μια έκκληση για εθνική πορεία, και ήταν μία από τις μεγαλύτερες μαζικές κινητοποιήσεις στην ιστορία του Περού. Σήμερα υπήρξε μια έκκληση για μια άλλη μαζική κινητοποίηση, για την οποία εγώ και άλλοι ετοιμάζονται τώρα.

Πες μας για το δικαίωμα στην εξέγερση. Τι είναι το άρθρο 46;

Αυτό είναι ένα άρθρο στο περουβιανό σύνταγμα που εμφανίστηκε για πρώτη φορά το ’79, και έχει προσαρμοστεί από μια συνταγματική συνέλευση. Το άρθρο έχει ως εξής: Άρθρο 46- Κυβέρνηση σφετεριστών. Δικαίωμα εξέγερσης. Κανείς δεν οφείλει υπακοή σε μια σφετεριστική κυβέρνηση, ούτε σε εκείνους που αναλαμβάνουν δημόσια καθήκοντα κατά παράβαση του Συντάγματος και των νόμων. Οι κάτοικοι έχουν το δικαίωμα της εξέγερσης για την υπεράσπιση της συνταγματικής τάξης. Όλες οι πράξεις των σφετεριστών είναι άκυρες. Και είναι αυτό το άρθρο που έχουμε χρησιμοποιήσει για να νομιμοποιήσουμε τις διαμαρτυρίες, δεδομένου ότι ο τρόπος που ο Merino ήταν σε θέση να αποκτήσει εξουσία ήταν μέσω συνταγματικών κενών και της επίκλησης της διαφθοράς από τον πρώην πρόεδρο (Vizcra), η οποία είναι όλα ακόμα υπό έρευνα.

Φέτος, η επίδραση της πανδημίας έχει επηρεάσει πολλές διαφορετικές κοινότητες σε όλο τον κόσμο. Πώς έχει επηρεάσει το Περού το Covid-19, και πώς επηρέασε τις διαμαρτυρίες και την αντίσταση του λαού απέναντι στην κυβέρνηση;

Το Περού ήταν μια από τις πρώτες χώρες που κήρυξε εθνική καραντίνα και έκλεισε τα σύνορά του, μόλις ο ιός έφτασε στην Αμερική. Αλλά ειρωνικά, υπήρξαμε μία από τις χώρες που επλήγησαν περισσότερο. Ένας από τους τρόπους που μας επηρέασε άμεσα το Covid-19, είναι ότι μας έδειξε τα κοινωνικά χάσματα που υπάρχουν στη χώρα μας. Οι πλούσιοι έχουν πολλά και είναι λίγοι, οι φτωχοί έχουν λίγα, και είναι πολλοί. Το οικονομικό μοντέλο και οι αυτοσχέδιες αρχές και θεσμοί που έχουμε μας κάνει έτσι σε λίγο χρόνο να γίνουμε μία από τις χώρες με το υψηλότερο ποσοστό μόλυνσης. Και αυτό συνέβη καθώς υπήρξε μια αλλαγή στα δικαστικά θεσμικά όργανα, και κατά τη διάρκεια μιας τεράστιας στιγμής διαφθοράς εδώ, την υπόθεση Odebretch.

“Οι πλούσιοι έχουν πολλά και είναι λίγοι, οι φτωχοί έχουν λίγα, και είναι πολλοί.”

Για να συνοψίσω Odebretch ήταν ένας όμιλος κατασκευών που ενορχήστρωσε πολλαπλές δωροδοκίες για να αποκτήσουν συμβάσεις για τη δημόσια περιουσία. Αυτή η υπόθεση αφορούσε πολλούς πολιτικούς από το 2000 μέχρι σήμερα. Όταν ήρθαν να συλλάβουν τον Άλαν Γκαρσία, η θητεία του οποίου ως πρόεδρος του Περού ήταν μια από τις χειρότερες του 20ου αιώνα, αυτοκτόνησε. Όταν ξεκίνησε η πανδημία, η υπόθεση αφέθηκε στο πλάι, καθώς όλοι επικεντρώθηκαν στην καταπολέμηση του ιού, αλλά αυτό ισχύει ιδιαίτερα τώρα, δεδομένου ότι ο Μerino ενδιαφέρεται μόνο για την προώθηση των νόμων που ωφελούν τον ίδιο και εκείνους που είναι σε επιχειρήσεις. Επιπλέον, χρησιμοποιούν τον ιό για να ποινικοποιήσουν τις διαμαρτυρίες και να κατηγορήσουν τη νεολαία για μια αναπόφευκτη αύξηση των περιπτώσεων covid.

Buhho, η τέχνη σας είναι πρωτοφανής και δείχνει πολλή πολιτική επιρροή, ιδιαίτερα πανκ. Μπορείτε να μας μιλήσετε λίγο για το ρόλο της τέχνης, των συλλογικοτήτων καλλιτεχνών, των γκράφιτι και της εξέγερσης στους δρόμους της Λίμα αυτή τη στιγμή;

Ευχαριστώ! Και ναι προσπαθώ να συμπεριλάβω στην τέχνη μου πολλές από τις συνθήκες που με επηρεάζουν άμεσα: πολιτική, κοινωνικά κινήματα, και γκράφιτι. Όταν ήμουν νεότερος και βρήκα τον εαυτό μου ως μέρος του κινήματος πανκ στη Λίμα γνώρισα πολλές μπάντες και συλλογικότητες και το να διαβάζω zines μου έδειξε μια διαφορετική προοπτική από ό, τι τα κύρια μέσα ενημέρωσης προσφέρουν εδώ στο Περού. Δεν είχα επιλέξει ακόμα την τέχνη ως καριέρα, ούτε ως μέσο για να διαδώσω την αυτονομία. Ήταν όταν άρχισα να σπουδάζω στο San Marcos που βρήκα τον εαυτό μου να περιβάλλεται από εξέγερση και την τέχνη, η οποία τρέφει τη δική μου αίσθηση του στυλ, καθώς και τις ιδέες μου. Δουλεύοντας σε μουσεία έμαθα για τον Alfredo Marquez, ο οποίος είναι φίλος μου και κάποιος που αναφέρομαι πολλές φορές όταν μιλάμε για την πολιτική περουβιανή τέχνη.

Τέχνη, υπό αυτή την έννοια, και σε όλα τα φάσματά της, είναι ένας τρόπος επικοινωνίας, και περιλαμβάνεισε μεγάλο βαθμό την διαμαρτυρία. Δεν υπάρχουν πολλοί τοπικοί καλλιτέχνες που έχουν παραμείνει αδιάφοροι για το τι συμβαίνει στους δρόμους μας, και οι περισσότεροι έχουν αποφασίσει να αναλάβουν δράση μέσω της εργασίας τους. Όλοι φτιάχνουν αφίσες, βγάζουν στους δρόμους, διαδίδουν γνώσεις. Το γκράφιτι δεν είναι διαφορετικό από αυτή την έννοια, πριν από λίγες ημέρες μια τεράστια τοιχογραφία έγινε μπροστά από το εθνικό στάδιο, ζητώντας εξέγερση. Υπάρχουν βόμβες, στένσιλ, αφίσσες που εμφανίζονται όλα ταυτόχρονα, καταγγέλλοντας τον Μερίνο.

Γιατί τώρα; Τι φέρνει κοντά τους νέους σε διαφορετικά κοινωνικά υπόβαθρα και συνθήκες αυτή τη στιγμή;

Όπως και το Pulpinazo, που ήταν η μεγαλύτερη κινητοποίηση του δρόμου μας μέχρι τώρα, ο στόχος μας παραμένει αμετάβλητος: να απορρίψουμε τον τρόπο με τον οποίο αυτές οι πολιτικές συμμορίες επιδιώκουν να γεμίσουν τις τσέπες τους, ενώ στραγγίζουν το αίμα της πατρίδας μας, να απορρίψουν τον τρόπο που χρησιμοποιούν τη «δημοκρατία» για τον ελεύθερο χρόνο και την ευκολία τους. Περάσαμε κάποιες δύσκολες στιγμές σε αυτή την πανδημία, και είμαστε αγανακτισμένοι να δούμε αυτούς τους πολιτικούς που δεν θα μπορούσαν να ενδιαφέρονται λιγότερο για εμάς. Στην κινητοποίηση της 12ης Νοεμβρίου, όλοι βγήκαν, ενήλικες, νέοι, παιδιά, φοιτητές, οπαδοί ποδοσφαίρου, καλλιτέχνες, μουσικοί, θρησκευόμενοι κ.α. Δεν έχει σημασία τι φυλή ή ιδεολογία είστε, είμαστε όλοι ενωμένοι κατά της διαφθοράς και δεν θα σταματήσουμε μέχρι να είμαστε σε θέση να οικοδομήσουμε μια χώρα όπου είμαστε σε θέση να έχουμε δικαιοσύνη και ισότητα.

Τι είναι οι Τέρνας;

Οι Τέρνας είναι μια φατρία μέσα στην περουβιανή αστυνομία, είναι μυστικοί μπάτσοι, ντυμένοι ως διαδηλωτές. Αυτή η φατρία δημιουργήθηκε για να αποτρέψει ληστείες και απαγωγές, αλλά στη συνέχεια άρχισε να διεισδύει σε μαζικές κινητοποιήσεις. Πηγαίνουν στις πορείες και ενεργούν σαν πολίτες, αλλά συχνά αποδεικνύονται αυτοί που υποκινούν τη βία, έτσι ώστε η αστυνομία να έχει μια δικαιολογία για να ρίξει αέριο και βόμβες στους διαδηλωτές, καθώς και να συλλάβει ανθρώπους. Η διαμαρτυρία είναι ανθρώπινο δικαίωμα, και είναι απαράδεκτο η αστυνομία να χρησιμοποιεί τη διείσδυση ως μέσο για να επιτύχει τους στόχους της.

Κατά τη διάρκεια αυτής της εξέγερσης, τι λόγια μπορείτε να μας προσφέρετε από μακριά; Πώς μπορούμε να υποστηρίξουμε, ποιες σελίδες πρέπει να ακολουθήσουμε, κ.λπ.

Αυτή τη στιγμή, ο καλύτερος τρόπος για την υποστήριξη είναι να διαδώσετε πληροφορίες που προέρχονται απευθείας από εκείνους στην πρώτη γραμμή. Δείξε στον κόσμο τι μας συμβαίνει, πέστε τους για τον αγώνα μας. Υπάρχουν πολλοί σύντροφοι που μιλούν για τη βαρβαρότητα της κρατικής καταστολής και της αστυνομικής βαρβαρότητας, αλλά και την τέχνης μας, και τα αιτημάτά μας από αυτήν την σφετεριστή κυβέρνηση. Οικονομικά υπάρχουν ομάδες που βοηθούν τους διαδηλωτές, όπως η Ιατρική Ταξιαρχία της Λίμα, τοπικές ομάδες που υποστηρίζουν την πρώτη γραμμή και τους τραυματίες μας. Προσωπικά θέλω να ευχαριστήσω όποιον ενδιαφέρεται για την κατάστασή μας, και στη διάδοση των ειδήσεων για το τι συμβαίνει στο Περού, με όποιον τρόπο μπορείτε, όπου κι αν βρίσκεστε

Κάτι άλλο?

Απλά σας ευχαριστώ για την ευκαιρία να μιλήσουμε για το τι συμβαίνει εδώ στο Περού, την τέχνη που τροφοδοτεί τις διαμαρτυρίες μας, και την αδελφοσύνη που ενώνει τα κινήματά μας. Siempre adelante !