Claramunt, Τερέζα, 1862-1931
Μία από τις ιδρύτριες του ισπανικού αναρχικού κινήματος, μια «οργανική διανοούμενη» και μία από τις διακεκριμένες ακτιβιστριές του.
«Η Louise Michel της Ισπανίας»
– Emma Goldman, σε επιστολή του 1937 προς τον Ethel Mannin.
«47 χρόνια φυλακών, εξορίας, εργασίας, απογοήτευσης, διώξεων και πικρίας! Τι μεγάλη πνευματική δύναμη χρειάζεται για αυτό! Ωστόσο, η Τερέζα δεν θεώρησε ότι είχε κάνει κάτι εξαιρετικό στη ζωή της. Σκεφτόταν πως ό, τι συνέβη στη ζωή της, η καλοσύνη του αναρχικού ιδεαλισμού της ήταν για αυτή ανταμοιβή”
– Soledad Gustavo
«Από την Καταλονία στα βορειοανατολικά έως την Ανδαλουσία στα νοτιοδυτικά της Ισπανίας, ξεπέρασε τις τοπικές διαφορές, οικοδομώντας την αλληλεγγύη μεταξύ των αναρχοσυνδικαλιστών, των οποίων η δύναμη βρισκόταν πραγματικά στα τοπικά και περιφερειακά συμβούλια. Είχε την ικανότητα να μιλήσει σε ένα πλήθος σαν να μιλούσε με φίλους σε ένα καφέ, και ο λόγος της έφτασε εξίσου στην εργατική τάξη, σε άνδρες και γυναίκες. Μια φυσική δασκάλα, κατάλαβε και μπορούσε να εξηγήσει πώς συγκεκριμένοι αγώνες ταιριάζουν σε μεγαλύτερες εκστρατείες… ήταν ένας από αυτούς τους μυθικούς οργανωτές που κατέληξαν να πείσουν τους φρουρούς της φυλακής της για το δίκαιο του σκοπού της. ”
– Κόκκινη Πόλη, Μπλε Περίοδος. Temma Kaplan, 1992.
Γεννημένη στο Barbastro στην επαρχία Huesca της Ισπανίας το 1862, η Teresa Claramunt I Creus μετακόμισε με τους γονείς της στο Sabadell, μια βιομηχανική πόλη κοντά στη Βαρκελώνη, μετά από λίγα χρόνια.
Όντας εργαζόμενη στην κλωστοϋφαντουργία, αρχίζει να πολιτικοποιείται σε εμπορικό μαγαζι της εταιρίας, παλεύοντας μαζί με τους εργάτες της κλωστοϋφαντουργίας . Ίδρυσε μια γυναικεία αναρχική ομάδα στο Sabadell, το 1884, εμπνευσμένη από τις ιδέες του Tárrida del Mármol. Σταδιακά η δύναμή της ως οργανώτρια και ομιλήτρια, την έκαναν γνωστή στα κλωστοϋφαντουργικά σωματεία.
Ακολουθώντας τις απόψεις του Ρώσου αναρχικού Μιχαήλ Μπακούνιν επί του θέματος, το ισπανικό αναρχικό κίνημα είχε στο θεωρητικό κομμάτι, πάντα μια χειραφετική πρόταση για το γυναικείο ζήτημα. Το Συνέδριο του 1881 της Ισπανικής Περιφερειακής Ομοσπονδίας της Διεθνούς εξέδωσε δήλωση ότι οι γυναίκες «μπορούν να έχουν τα ίδια δικαιώματα και τις ίδιες ευθύνες με τους άνδρες».
Υπήρξαν επανειλημμένες εκκλήσεις σε αναρχικά συνέδρια για την οργάνωση των εργαζομένων γυναικών και ίση αμοιβή για ίση εργασία. Στην πράξη, και έχοντας κατά νου τη φύση της ισπανικής κοινωνίας με τις εδραιωμένες απόψεις της, τη δύναμη της Καθολικής Εκκλησίας, οι άντρες αναρχικοί συχνά υποστηρίζονταν εις βάρος των συντροφισσών τους.
Η Τερέζα, σε άρθρο της το 1891, επεσήμανε την τάση των ανδρών να έχουν ηγετικούς ρόλους στα συνδικάτα που στο εσωτερικό τους, οι περισσότερες ήτανε γυναίκες. Στην πραγματικότητα, λόγω της δύναμης του τομέα της κλωστοϋφαντουργίας, σε περιοχές όπου οι αναρχικοί ήταν ισχυρότεροι, οι γυναίκες αποτελούσαν συχνά την πλειοψηφία των μελών. Όπως επεσήμανε, αυτό σπάνια αντικατοπτριζόταν στη δομή των συνδικάτων.
Η Τερέζα συνελήφθη το 1893 μετά την βομβιστική επίθεση του θεάτρου όπερας Liceo. Αυτή η επίθεση, που πραγματοποιήθηκε από ένα άτομο, χρησιμοποιήθηκε ως πρόσχημα ώστε το κράτος να επιτεθεί σε ολόκληρο το αναρχικό κίνημα. Η Τερέζα δεν εμπλέκεται καθόλου, και η ίδια, επηρεασμένη από τον Tarrida del Mármol, αποδοκίμαζε τέτοιες τακτικές.
Συνελήφθη και πάλι το 1896 με την βομβιστική επίθεση του Cambios Nuevos στη Βαρκελώνη, η οποία επέφερε μια άγρια και βάναυση καταστολή στο ισπανικό αναρχικό κίνημα. Ο ίδιος ο Ταρίντα συνελήφθη εξαιτίας αυτού και η Τερέζα συνελήφθη και φυλακίστηκε με άλλους αναρχικούς στις φυλακές του Montjuich. Οι επιστολές της από τη φυλακή βοήθησαν στην ανάδειξη της φρικτής μεταχείρισης που είχαν υπόκεινταν οι αναρχικοί. Στη συνέχεια απελάθηκε και πέρασε δύο χρόνια στη Γαλλία και την Αγγλία δουλεύοντας ως υφάντρια.
Η Τερέζα επέστρεψε στη Βαρκελώνη το 1898 και συμμετείχε στην εκστρατεία κατά των δικών του Montjuich. Μετά το Κάμπιο Νούεβο, πολλοί αναρχικοί βασανίστηκαν τρομερά, ένας τρελάθηκε από τα βασανιστήρια. Πέντε καταδικάστηκαν τελικά και εκτελέστηκαν, με πολλούς άλλους να λαμβάνουν μεγάλες ποινές φυλάκισης. Το ποιος ακριβώς έριξε τη βόμβα παραμένει μυστήριο.
Λίγο μετά, η Τερέζα είχε σημαντικό ρόλο, μαζί με τον Λεπόλντο Μποναφάλλα, στην έκδοση του περιοδικού El Productor, το 1901. Το χρησιμοποίησε μαζί με τις ρητορικές της ικανότητες, για να υποστηρίξει την ενότητα μεταξύ των διαφόρων περιφερειακών αναρχοσυνδικαλιστικών σχημάτων. Τον Φεβρουάριο του 1902, μια γενική απεργία υπέρ των απεργών μεταλλεργατών έφερε χιλιάδες και οδήγησε σε μια μεγάλη απεργία κλωστοϋφαντουργίας στη Βαρκελώνη. Η Τερέζα είχε ένα ρόλο κλειδί σε αυτό, παρέχοντας μια παθιασμένη ομιλία στο Ισπανικό Τσίρκο, κινητοποιώντας διαδηλώσεις γυναικών εργαζομένων στις γειτονιές και σε μια δυναμική περιοδεία προπαγάνδας διαμέσου της Ανδαλουσίας.
Τα επόμενα χρόνια συμμετείχε σε πολλές συναντήσεις και εκστρατείες προπαγάνδας, εμπνέοντας το κοινό με την δυναμική της προσωπικότητα. Ήταν μια παραγωγική συγγραφέας, έχοντας άρθρα σε πολλές αναρχικές εφημερίδες, συμπεριλαμβανομένων των El Productor, El Rebelde, Tribuna Libre, El Productor Literario, El Porvenir del Obrero, Fraternidad, La Alarma, El Proletario, Buena Semilla κ.λπ. γράφοντας για την ισότητα των γυναικών, τις εξηγήσεις της για τον αναρχισμό και την αντίθεσή της στις εκλογές.
Έγραψε το βιβλίο La mujer, Thinkaciones generales sobre su estado ante las prerrogativas del hombre το 1903., όπου περιέγραψε την κατάσταση των εργαζομένων γυναικών, την ανάγκη καταπολέμησης της ανδρικής κυριαρχίας και την απελευθέρωση των γυναικών.
Έπαιξε ενεργό ρόλο στο Semana Tragica (Τραγική εβδομάδα) του 1909, όταν ξέσπασε μια γενική απεργία και υψώθηκαν οδοφράγματα στη Βαρκελώνη. Την Κυριακή το βράδυ της 16ης Φεβρουαρίου, απηύθυνε μια παθιασμένη ομιλία στα συγκεντρωμένα πλήθη.
Οι γυναίκες έπαιξαν σημαντικό ρόλο σε αυτές τις εκδηλώσεις, συχνά πολεμώντας μαζί με τους άνδρες στα οδοφράγματα. Φυλακίστηκε μετά τα γεγονότα.
Με την επανέναρξη της Ομοσπονδίας Εργαζομένων, βρέθηκε εξόριστη στη Σαραγόσα, αργότερα μέσα στο έτος, ως αποτέλεσμα της Τραγικής Εβδομάδας. Ήταν πολύ δραστήρια οργανώνοντας εργαζόμενους της Αραγονίας. Στην πραγματικότητα έχτισε λίγο πολύ το κίνημα στην Αραγονία!
Είχε ηγετικό ρόλο στη γενική απεργία εκεί το 1911, πέντε ημέρες μετά την ίδρυση της εθνικής αναρχοσυνδικαλιστικής ένωσης CNT. Το σπίτι της έγινε τόπος προσκυνήματος για νέους αναρχικούς, συμπεριλαμβανομένων των μελών της ομάδας Solidarios – Buenaventura Durruti , Ascaso, Garcia Oliver κ.λπ.
Η Τερέζα ξεκίνησε από την εργατική τάξη και είχε βασικό ρόλο στην οργάνωση των εργαζομένων. Ως αναρχική, ωστόσο, γνώριζε τις πιθανές παγίδες του συνδικαλισμού. Αυτό την οδήγησε για μια περίοδο στη δεκαετία του 1920, να απομακρυνθεί από το συνδικαλιστικό κίνημα στο οποίο υποπτευόταν ρεφορμιστικές τάσεις.
Το 1924 επέστρεψε στη Βαρκελώνη, αλλά μια καλπάζουσα παραλυτική ασθένεια που είχε αρχίσει να εμφανίζεται κατά τη διάρκεια μιας από τις φυλακίσεις της, την εμπόδισε να συνεχίσει τη δράση της, αν και παρέμεινε αναρχική μέχρι το τέλος. Η τελευταία συνέλευση στην οποία συμμετείχε ήταν το 1929.
Πέθανε στη Βαρκελώνη το 1931, την παραμονή της αποκατάστασης της Δημοκρατίας. Πενήντα χιλιάδες άτομα παρευρέθηκαν στην κηδεία της.
Κατά κάποιο τρόπο, ένας δρόμος που πήρε το όνομά της παραβλέπεται από τις γαλλικές αρχές και εξακολουθεί να βρίσκεται εκεί στο 9ο διαμέρισμα της Βαρκελώνης,
Νικ Χιθ
πηγή: https://libcom.org/history/claramunt-teresa-1862-1931
