Προγραμματισμένη απαξίωση: μια σιωπηλή παγίδα στην καταναλωτική κοινωνία.
Η ανάπτυξη για την ανάπτυξη είναι παράλογη. Πρέπει να αποσυμπιέσουμε τις σκέψεις μας που βασίζονται σε αυτόν τον παραλογισμό για να ανοίξουμε το μυαλό μας και να βγούμε από τη παγίδα που μας εμποδίζει να δράσουμε.
Είναι συνηθισμένο ένα κινητό τηλέφωνο να κρατάει λιγότερο από οκτώ μήνες χρήσης ή ένας νέος εκτυπωτής να διαρκεί μόνο ένα χρόνο. Το 2005, περισσότερα από 100 εκατομμύρια κινητά τηλέφωνα πετάχτηκαν στις Ηνωμένες Πολιτείες. Ένας CPU υπολογιστής, η οποίος τη δεκαετία του 1990 διαρκούσε έως επτά χρόνια, τώρα διαρκεί δύο χρόνια. Κινητά τηλέφωνα, υπολογιστές, τηλεοράσεις, κάμερες αχρηστεύονται και πετιούνται με τρομακτική ταχύτητα. Καλώς ήλθατε στον κόσμο της προγραμματισμένης απαξίωσης!
Στην καταναλωτική κοινωνία, οι διαφημιστικές στρατηγικές και η προγραμματισμένη απαξίωση κρατούν τους καταναλωτές παγιδευμένους σε ένα είδος σιωπηλής παγίδας, σε ένα μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης που βασίζεται στην επιτάχυνση του κύκλου συσσώρευσης κεφαλαίου (παραγωγή-κατανάλωση-συν παραγωγή). Ο Mészáros λέει ότι ζούμε σε μια κοινωνία μιας χρήσης που βασίζεται στο «μειωμένο ποσοστό χρήσης των παραγόμενων αγαθών και υπηρεσιών», δηλαδή, ο καπιταλισμός δεν θέλει την παραγωγή ανθεκτικών και επαναχρησιμοποιήσιμων αγαθών. Η διαφήμιση είναι το κεντρικό όργανο της κοινωνίας των καταναλωτών και ένα μεγάλο κίνητρο των επιλογών μας, καθώς μέσω αυτής συνήθως μας παρουσιάζονται τα προϊόντα που αισθανόμαστε οτι έχουμε ανάγκη. Η λειτουργία της διαφήμισης είναι να πείσει με στόχο τη στοχευμένη κατανάλωση. Για να αυξήσει τις πωλήσεις, εργάζεται σκληρά για να πείσει τον καταναλωτή για την ανάγκη του για περιττά προϊόντα. Αυτό ονομάζει ο Bauman «οικονομία της εξαπάτησης». Για τον Latouche, «η διαφήμιση μας κάνει να θέλουμε αυτό που δεν έχουμε και να περιφρονήσουμε αυτό που ήδη απολαμβάνουμε. Δημιουργεί και αναδημιουργεί τη δυσαρέσκεια και την ένταση της απογοητευμένης επιθυμίας ».
προγραμματισμένη απαξίωση
Για να κινήσουμε αυτήν την κοινωνία των καταναλωτών πρέπει να καταναλώνουμε όλη την ώρα και να θέλουμε νέα προϊόντα να αντικαταστήσουν αυτά που έχουμε ήδη – είτε από αποτυχία, γιατί πιστεύουμε ότι έχει προκύψει ένα άλλο πιο τεχνολογικά ανεπτυγμένο παράδειγμα ή απλώς και μόνο επειδή έχουν ξεπεραστεί απο τη μόδα. Ο Serge Latouche, στο ντοκιμαντέρ The Secret History of Planned Obsolescence , λέει ότι η ανάγκη μας για κατανάλωση τροφοδοτείται συνεχώς από ένα αλάθητο τρίο: διαφήμιση, πίστωση και απαξίωση.
Ο προγραμματισμός για το πότε ένα προϊόν θα χαλάσει ή θα γερνάσει, προγραμματίζοντας το τέλος του ακόμη και πριν από τη δράση της φύσης και του χρόνου χρήσης είναι η προγραμματισμένη απαξίωση . Είναι η στρατηγική καθορισμού της ημερομηνίας θανάτου ενός προϊόντος, είτε λόγω δυσλειτουργίας είτε λόγω γήρανσης ενόψει των τελευταίων τεχνολογιών. Αυτή η στρατηγική συζητήθηκε ως λύση στην κρίση του 1929. Η ιδέα ξεκίνησε γύρω στο 1920, όταν οι κατασκευαστές άρχισαν σκόπιμα να μειώσουν τη ζωή των προϊόντων τους για να αυξήσουν τις πωλήσεις και τα κέρδη. Το πρώτο θύμα ήταν η λάμπα, με τη δημιουργία του πρώτου καρτέλ στον κόσμο (Phoebus) για τον έλεγχο της παραγωγής. Τα μέλη του συνειδητοποίησαν ότι οι λαμπτήρες μεγάλης διάρκειας δεν αποτελούσαν πλεονέκτημα. Ο πρώτος λαμπτήρας που εφευρέθηκε είχε διάρκεια ζωής 1.500 ώρες. Το 1924, οι λαμπτήρες κράτησαν 2.500 ώρες. Το 1940, το καρτέλ πέτυχε τον στόχο του: η τυπική διάρκεια ζωής των λαμπτήρων ήταν 1.000 ώρες. Για να επιτευχθεί αυτός ο στόχος, ήταν απαραίτητο να κατασκευαστεί μια πιο εύθραυστη λάμπα.
Το 1928, το σύνθημα ήταν: «Αυτό που δεν φθείρεται δεν είναι καλό για τις επιχειρήσεις». Ως λύση για την κρίση, ο Bernard London πρότεινε, σε ένα φυλλάδιο του 1932, ότι η προγραμματισμένη απαξίωση είναι υποχρεωτική, παρουσιάζοντας έτσι για πρώτη φορά τον όρο γραπτώς. Το Λονδίνο κήρυξε ότι τα προϊόντα πρέπει να έχουν ημερομηνία λήξης, πιστεύοντας ότι, με προγραμματισμένη την παρωχημένη κατάσταση, τα εργοστάσια θα συνεχίσουν να παράγουν, οι άνθρωποι θα καταναλώνουν νέα και επομένως θα υπήρχε δουλειά για όλους, και αυτοί οι οποίοι εργάζονται θα μπορούσαν να καταναλώσουν και έτσι να διατηρήσουν τον κύκλο της συσσώρευσης κεφαλαίου. Τη δεκαετία του 1930, η ανθεκτικότητα άρχισε να χαρακτηρίζεται ως απαρχαιωμένη και οτι δεν αντιστοιχεί στις ανάγκες της εποχής. Στη δεκαετία του 1950, η προγραμματισμένη απαξίωση επανεμφανίστηκε με την εστίαση στη δημιουργία ενός δυσαρεστημένου καταναλωτή, κάνοντάς τους έτσι να θέλουν κάτι νέο. Ακόμη και στη μεταπολεμική περίοδο, τέθηκαν τα θεμέλια της σημερινής καταναλωτικής κοινωνίας, μέσω του αμερικανικού τρόπου ζωής, με βάση την ελευθερία, την ευτυχία και την ιδέα της αφθονίας αντί της ιδέας του επαρκούς.
Οι τύποι απαξίωσης
Μπορούμε να εξετάσουμε τρεις τύπους απαξίωσης: της λειτουργίας, της ποιότητας και την απαξίωση της επιθυμίας. «Μπορεί να υπάρχει ξεπερασμένη λειτουργίας. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα υπάρχον προϊόν καθίσταται ξεπερασμένο όταν ένα προϊόν εμφανιστεί που εκτελεί τη λειτουργία καλύτερα. Ποιοτική απαξίωση. Σε αυτήν την περίπτωση, όταν προγραμματίζεται, ένα προϊόν σπάει ή φθείρεται σε ένα ορισμένο χρονικό διάστημα, συνήθως όχι πολύ μεγάλο. Απαξίωση της επιθυμίας. Σε αυτήν την περίπτωση, ένα προϊόν που εξακολουθεί να είναι σταθερό και λειτουργικό, όσον αφορά την ποιότητα ή την απόδοση, ξοδεύεται στο μυαλό μας επειδή μια βελτίωση ύφους ή άλλη τροποποίηση το καθιστά λιγότερο επιθυμητό» (Packard).
Ο Σλέιντ αποκαλεί την “απαξίωση της λειτουργίας” “τεχνολογική απαξίωση”, η οποία είναι ο παλαιότερος και πιο μόνιμος τύπος απαξίωσης από τη Βιομηχανική Επανάσταση μέχρι σήμερα, λόγω της τεχνολογικής καινοτομίας. Έτσι, η τεχνολογική απαξίωση, ή λειτουργία, ήταν πάντα συνδεδεμένη με μια ορισμένη αντίληψη της προόδου που θεωρείται συνώνυμη με άπειρες τεχνολογικές προόδους. Τα κινητά τηλέφωνα και τα σημειωματάρια είναι το καλύτερο παράδειγμα αυτού. Η «απαξίωση ποιότητας» είναι όταν η εταιρεία πωλεί ένα προϊόν με πολύ μικρότερη πιθανότητα ζωής, γνωρίζοντας ότι θα μπορούσε να προσφέρει στον καταναλωτή ένα προϊόν με μεγαλύτερη διάρκεια ζωής. Στη δεκαετία του 1930, οι καταναλωτές ζητούσαν συνεχώς οι νέοι να γίνουν καλοί και πραγματικοί πολίτες των ΗΠΑ.
Ο τελευταίος και πιο περίπλοκος τύπος απαξίωσης είναι αυτός της σκοπιμότητας, ή της “ψυχολογικής απαξίωσης”, δηλαδή όταν υιοθετούνται μηχανισμοί για να αλλάξουν το στυλ των προϊόντων ως τρόπο χειραγώγησης των καταναλωτών για να πάνε επανειλημμένα για ψώνια. Στην πραγματικότητα έχει να κάνει με το να ξοδεύεις το προϊόν στο μυαλό των ανθρώπων. Με αυτή την έννοια, οι καταναλωτές οδηγούνται να συνδέσουν το νέο με το καλύτερο και το παλιό με το χειρότερο. Το στυλ και η εμφάνιση των πραγμάτων γίνονται σημαντικά ως δόλωμα για τον καταναλωτή, ο οποίος αρχίζει να επιθυμεί το νέο. Είναι ο σχεδιασμός που δίνει την ψευδαίσθηση της αλλαγής δημιουργώντας ένα στυλ. Αυτή η απαξίωση μπορεί επίσης να είναι γνωστή ως “αντιληπτή απαξίωση”, γεγονός που κάνει τον καταναλωτή να αισθάνεται άβολα όταν χρησιμοποιεί ένα προϊόν που έχει γίνει ξεπερασμένο λόγω του νέου στυλ των νέων μοντέλων.
Η λογική της καπιταλιστικής κοινωνίας πρέπει να δημιουργήσει ή να ανανεώσει στρατηγικές που ευνοούν τη συσσώρευση κεφαλαίων (όχι μόνο μέσω της απαλλοτρίωσης των υπεραξιών στην παραγωγή, αλλά και από το κέρδος που επιτυγχάνεται στην πώληση προϊόντων). Ο Mészáros μας δείχνει ότι ο ρυθμός μείωσης της χρήσης στον καπιταλισμό είναι ένας αναπόφευκτος μηχανισμός της καταστροφικής παραγωγής κεφαλαίου. Ο συγγραφέας θεωρεί αυτό το φαινόμενο εγγενές στον καπιταλιστικό τρόπο παραγωγής, ο οποίος πρέπει να τονώσει την κοινωνία μιας χρήσης να διαρκέσει ως ηγεμονικό οικονομικό σύστημα. Λέει: «Ως εκ τούτου, είναι εξαιρετικά προβληματικό το γεγονός ότι […] η «κοινωνία μιας χρήσης» βρίσκει την ισορροπία μεταξύ παραγωγής και κατανάλωσης που είναι απαραίτητη για τη συνεχή αναπαραγωγή της, μόνο εάν μπορεί να καταναλώσει τεχνητά με μεγάλη ταχύτητα (δηλαδή να απορρίψει πρόωρα) μεγάλες ποσότητες αγαθών, οι οποίες προηγουμένως ανήκαν στην κατηγορία των σχετικά διαρκών αγαθών. Με αυτόν τον τρόπο, παραμένει ένα παραγωγικό σύστημα, χειραγωγώντας ακόμη και την απόκτηση των λεγόμενων «διαρκών καταναλωτικών αγαθών», έτσι ώστε αναγκαστικά να πρέπει να πεταχτούν στα σκουπίδια (ή να σταλούν σε γιγαντιαία «νεκροταφεία αυτοκινήτων», όπως η μάντρα κ.λπ.) πολύ πριν εξαντληθεί η ωφέλιμη ζωή τους» (Mészáros).
Η καταναλωτική κοινωνία έχει ως στόχο να καλύψει τις ανάγκες της συσσώρευσης κεφαλαίου περισσότερο από τις βασικές ανάγκες των μελών της. Εάν η ικανοποίηση όλων ήταν πραγματικά ο σκοπός του συστήματος παραγωγής, τα αγαθά θα ήταν επαναχρησιμοποιήσιμα. Αλλά, καθώς ο καπιταλισμός «τείνει να επιβάλλει στην ανθρωπότητα τον πιο διεστραμμένο τύπο άμεσης ύπαρξης», ολόκληρη η κοινωνία υπόκειται στη λογική της συσσώρευσης κεφαλαίου σύμφωνα με την οποία η μη επιτάχυνση του κύκλου παραγωγής-κατανάλωσης γίνεται εμπόδιο. Έτσι, η προγραμματισμένη απαξίωση γίνεται μια θεμελιώδης στρατηγική για την ικανοποίηση των επεκτατικές απαιτήσεων του καπιταλιστικού τρόπου παραγωγής. “[…] όσο λιγότερο χρησιμοποιείται και επαναχρησιμοποιείται ένα δεδομένο εμπόρευμα (αντί να καταναλώνεται γρήγορα, το οποίο είναι απολύτως αποδεκτό από το σύστημα), […] είναι καλύτερο από την άποψη του κεφαλαίου: με αυτό, αυτή η υποχρησιμότητα παράγει την πώληση ενός άλλου εμπορεύματος» (Mészáros).
Όλα καταλήγουν σε σκουπίδια
Η προγραμματισμένη απαξίωση είναι μια τεχνολογία στην υπηρεσία του κεφαλαίου. Για να αυξηθεί η συσσώρευση ιδιωτικού πλούτου, το κεφάλαιο καταστρέφει, καταστρέφει, εξαντλεί τη φύση. Η αύξηση του πλούτου κεφαλαίου είναι ανάλογη με την αύξηση της καταστροφής της φύσης. Στην κοινωνία της επαγόμενης απαξίωσης, όλα καταλήγουν σε σκουπίδια. Όσο ταχύτερη και πιο φευγαλέα είναι η διάρκεια ζωής των προϊόντων, τόσο μεγαλύτερη είναι η διάθεση. Η διαφήμιση είναι η κινητήρια δύναμη που κάνει όλη αυτή τη δυναμική να λειτουργεί. Αυτό το μοντέλο της κοινωνίας που βασίζεται στη στρατηγική της προγραμματισμένης απαξίωσης είναι καθοριστικό για την εξάντληση των φυσικών πόρων (που συμβαίνει στο στάδιο της παραγωγής) και για την υπέρβαση των αποβλήτων (που συμβαίνουν στο στάδιο της κατανάλωσης και της διάθεσης). Ο Magera επισημαίνει ότι η ανθρωπότητα, η οποία υπάρχει στον πλανήτη εδώ και χιλιάδες χρόνια, έχει καταφέρει να επιτύχει πάνω απ ‘όλα τεχνολογικές και ενημερωτικές προόδους τα τελευταία διακόσια χρόνια. Αλλά αυτή η καταναλωτική κοινωνία, η οποία, στο όνομα της προόδου, αυξάνει τον όγκο και την ταχύτητα των βιομηχανικά παραγόμενων πραγμάτων, αυξάνει επίσης τον όγκο των απορριμμάτων. Ταυτόχρονα, οι καταναλωτές δεν ενθαρρύνονται να συνειδητοποιήσουν την παραγωγή αποβλήτων. Τα σκουπίδια είναι κάτι από το οποίο οι άνθρωποι θέλουν να ξεφύγουν το συντομότερο δυνατό και κατά προτίμηση να τα πάρουν.
Ο Leonard παρουσιάζει πολυάριθμα δεδομένα σχετικά με την εξόρυξη φυσικών πόρων και την παραγωγή και παραγωγή αποβλήτων στο τέλος του κύκλου. Μερικά παραδείγματα: για την παραγωγή ενός τόνου χαρτιού, χρησιμοποιούνται 98 τόνοι διαφόρων άλλων υλικών. 50.000 είδη δέντρων εξαφανίζονται κάθε χρόνο. Οι Αμερικανοί έχουν περίπου 200 εκατομμύρια υπολογιστές, 200 εκατομμύρια τηλεοράσεις και 200 εκατομμύρια κινητά τηλέφωνα. στις Ηνωμένες Πολιτείες καταναλώνονται περίπου 100 δισεκατομμύρια κονσέρβες αλουμινίου ετησίως. Ο συγγραφέας δείχνει ότι ολόκληρο το παραγωγικό-καταναλωτικό μας σύστημα, ενισχυμένο από στρατηγικές απαξίωσης, προκαλεί τρομακτική καταστροφή των φυσικών πόρων, αυξάνοντας σημαντικά την παραγωγή σκουπιδιών. Με το μειωμένο ποσοστό της αξίας χρήσης των προϊόντων, το μόνο που επιτυγχάνει το σύστημα είναι να αυξήσει τη συσσώρευση κεφαλαίου αυξάνοντας παράλληλα την καταστροφή του πλανήτη.
Η παραγωγή πράσινων τεχνολογιών ή προγραμμάτων ανακύκλωσης δεν επιλύει αυτό το φάσμα προβλημάτων. Είναι επείγον να επανεξεταστεί το μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης που βασίζεται στους πυλώνες της προγραμματισμένης απαξίωσης.
οικονομική ανάπτυξη
Μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι η ραχοκοκαλιά αυτής της σημερινής καταναλωτικής κοινωνίας είναι η επιτάχυνση του κύκλου παραγωγής-κατανάλωσης-περισσότερης παραγωγής-περισσότερης κατανάλωσης, παράγοντας διάθεση και απόβλητα. Η κατανάλωση θεωρείται ως η κινητήρια δύναμη που είναι υπεύθυνη για την οικονομική ανάπτυξη – κατανοητή ως κάτι πάντα καλό και αναγκαίο – με βάση ένα παράδειγμα προϊόντος-καταναλωτή. Η διαφήμιση παραμένει βασικός σύμμαχος για τη διατήρηση της φλόγας της κατανάλωσης και του μειωμένου ποσοστού χρήσης της καύσης αγαθών, καθιστώντας τους καταναλωτές θύματα μιας αόρατης παγίδας.
Η αναθεώρηση των αρχών που διέπουν αυτό το μοντέλο οικονομικής ανάπτυξης είναι απαραίτητη. Εμπνέουμε από την πρόσφατη κίνηση οικονομικής αποανάπτυξης, η οποία έχει τον Γάλλο οικονομολόγο Serge Latouche ως έναν από τους κορυφαίους εκθέτες. Το ΑΕγχΠ δεν μπορεί πλέον να θεωρηθεί ως ποσοστό που πρέπει πάντα να αυξάνεται. Δεν είναι λογικό να σκεφτόμαστε την άπειρη ανάπτυξη όταν ο πλανήτης είναι πεπερασμένος. Το κίνημα για την οικονομική αποκέντρωση μας φαίνεται μια διέξοδος από πολλά από τα προβλήματα που επισημαίνουμε εδώ. Το θέμα δεν είναι να επιστρέψουμε στην εποχή των σπηλαίων, αλλά να σταματήσουμε αμέσως με αυτό το μοντέλο ανάπτυξης, προόδου και ευτυχίας που είναι αγκυροβολημένο στην καταναλωτική κοινωνία. Η ανάπτυξη με την ανάπτυξη είναι παράλογη. Πρέπει να αποαποικιοποιήσουμε τις σκέψεις μας που βασίζονται σε αυτόν τον παραλογισμό για να ανοίξουμε το μυαλό μας και να βγούμε από την παγίδα που μας εμποδίζει να δράσουμε.
Ο Latouche λέει: «Ο κύριος στόχος του λόγου της τάξης είναι να τονίσει έντονα την εγκατάλειψη του στόχου της απεριόριστης ανάπτυξης, ένας στόχος του οποίου η μηχανή δεν είναι τίποτα άλλο από την επιδίωξη του κέρδους από τους κατόχους κεφαλαίου, με καταστροφικές συνέπειες για το περιβάλλον και, ως εκ τούτου, για την ανθρωπότητα». Η νέα λογική που πρέπει να οικοδομηθεί είναι ότι μπορούμε να είμαστε ευτυχισμένοι δουλεύοντας και καταναλώνοντας λιγότερο. Σε αυτό το έργο, δεν έχει νόημα να μιλάμε για βιώσιμη ανάπτυξη – ένα άλλο σλόγκαν μόδας που εφηύραν οι καπιταλιστές. Το να μιλάμε για οικολογική αποτελεσματικότητα είναι να συνεχίσουμε στη “λεκτική διπλωματία”.
Το θέμα δεν έχει εξαντληθεί εδώ, προφανώς, αλλά είναι σημαντικό να μην τηρούμε την αρχή της απαξίωσης που σχεδιάζεται, έτσι ώστε να μπορούμε να ανανεώσουμε τις ουτοπίες μας σε έναν κόσμο όπου η φύση διατηρείται, όπου υπάρχει περισσότερη παρουσία και λιγότερο παρόντες, περισσότεροι ανθρώπινοι δεσμοί και λιγότερα καταναλωτικά αγαθά.
το άρθρο είναι της Valquíria Padilha απο το https://fmdelacuadra.blogspot.com/2013/09/obsolescencia-planejada-armadilha.html
