Αναρχία μεταξύ των αγροτών της Ινδίας: Πώς οι αγρότες νίκησαν την κυβέρνηση της Ινδίας
Ένα έτος διαμαρτυριών δείχνει την αποτελεσματικότητα της οριζοντιότητας και της άμεσης δράσης
Στην παρακάτω έκθεση, ο Pranav Jeevan P διερευνά τη σύγκρουση μεταξύ των αγροτών και της ακροδεξιάς κυβέρνησης του πρωθυπουργού Narendra Modi, τον χαρακτήρα του κινήματος που ξεκίνησαν οι αγρότες και τα μέσα με τα οποία θριάμβευσαν.
«Οι άνθρωποι δεν πρέπει να φοβούνται τις κυβερνήσεις τους. Οι κυβερνήσεις πρέπει να φοβούνται τους λαούς τους».
-Alan Moore, V for Vendetta
Οι αγρότες στην Ινδία κέρδισαν μια ιστορική νίκη ενάντια στις κρατικές προσπάθειες ιδιωτικοποίησης του αγροτικού τομέα για εταιρική εκμετάλλευση. Η αυταρχική δεξιά κυβέρνηση του Κόμματος Bharatiya Janata (BJP) υπό την ηγεσία του πρωθυπουργού Narendra Modi έπρεπε τελικά να υποκύψει μπροστά στις διαδηλώσεις των αγροτών, αποδεχόμενη το αίτημα να καταργηθούν οι τρεις νόμοι κατά των αγροτών. Η επιτυχία του αγώνα των αγροτών που διαρκεί ένα χρόνο δείχνει ότι οριζόντιες, αυτοοργανωμένες, αποκεντρωμένες διαμαρτυρίες μπορούν να περιλαμβάνουν εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους – ότι μπορούν να επιμείνουν ενάντια σε τεράστια εμπόδια – ότι μπορούν να θριαμβεύσουν ακόμη και ενάντια σε αποφασιστικά αυταρχικά καθεστώτα.
Ούτε η προπαγάνδα των εταιρικών μέσων ενημέρωσης, ούτε η κρατική καταστολή, ούτε οι επιθέσεις από φιλοκυβερνητικούς όχλους κατάφεραν να καταστείλουν τους αγρότες. Οι διαμαρτυρίες έγιναν ένα από τα μεγαλύτερα αντιεταιρικά και αντικυβερνητικά μαζικά κινήματα στον κόσμο, προσδιορίζοντας τον δεσμό εταιρικής κυβέρνησης ως εχθρούς της ελευθερίας, της ευημερίας και της αυτοδιάθεσης του υπόλοιπου πληθυσμού της Ινδίας. Ακόμη και όταν η κοινοβουλευτική αντιπολίτευση στο κυρίαρχο καθεστώς είναι αδύναμη, το δικαστικό σώμα σιωπά για τις αδικίες που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι και η γραφειοκρατία εξυπηρετεί τους καταπιεστές για να ανοίξει τον δρόμο για περισσότερη εκμετάλλευση, τα μαζικά κινήματα μπορούν πάντα να βρουν έναν τρόπο να νικήσουν αυτά τα συστήματα καταπίεσης.
Οι αγρότες μπόρεσαν να διατηρήσουν αυτές τις μαζικές διαμαρτυρίες κάθε μήνα μπροστά σε τόσες δυσκολίες για δύο λόγους: την αυτοοργάνωση και την αποκέντρωση. Κανένας ηγέτης δεν διέταξε τις διαμαρτυρίες. Συνεδριάσεις στις οποίες συμμετείχαν όλα τα σωματεία των αγροτών έλαβαν όλες τις αποφάσεις από κοινού. Η συμμετοχή των γυναικών και των ακτήμονων εργατών προστέθηκε στην υπόθεση, ενώνοντας τις ανησυχίες τους και δημιουργώντας ένα ενιαίο μέτωπο που έκανε τομή στις για τα ήθη της ινδικής κοινωνίας. Αυτό με τη σειρά του ενθάρρυνε συζητήσεις σχετικά με τις διακρίσεις κάστας και φύλου που επικρατούν στην ινδική κοινωνία, άλλες αντικοινωνικές νομοθεσίες όπως η κατάργηση του άρθρου 370 (το οποίο αφαίρεσε την πολιτεία του Τζαμού και του Κασμίρ), την απονομιμοποίηση, τον νόμο περί τροποποίησης της ιθαγένειας (CAA), τη Νέα Εκπαιδευτική Πολιτική (ΝΕΠ), την Εκτίμηση Περιβαλλοντικών Επιπτώσεων (ΜΠΕ), την ανεξέλεγκτη ιδιωτικοποίηση, την αύξηση των τιμών των καυσίμων και των βασικών αγαθών, της ανεργίας και της οικονομικής κρίσης. Ο αγώνας ενάντια στους αγροτικούς νόμους εμφανίστηκε γρήγορα ως αγώνας ενάντια σε όλες τις διαφορετικές μορφές καταπίεσης που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι στην Ινδία σήμερα, καθώς οι διαδηλωτές απέκτησαν συνείδηση για άλλα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα που μαστίζουν τη χώρα. Αυτό οδήγησε σε περισσότερο έλεγχο και αντιδράσεις κατά της αστυνομικής βίας, της προπαγάνδας των μέσων ενημέρωσης και της δικαστικής αμέλειας και με τους διαδηλωτές να θεωρούν υπεύθυνους πολιτικούς και γραφειοκράτες για τις πράξεις τους.
Αυτό ήταν ορατό στην απάντηση στο περιστατικό του Lakhimpur Kheri, στο οποίο ο γιος ενός υπουργού του BJP επιτέθηκε σε αγρότες με ένα SUV. Οι αγρότες ανάγκασαν την κυβέρνηση του BJP να υποβάλει μια Πρώτη Έκθεση Πληροφοριών (FIR) και να συλλάβει τον ένοχο, παρά τη σαφή πρόθεση της κυβέρνησης να μην το κάνει. Οι αγρότες κάθισαν επίσης σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τη βίαιη αστυνομική βία που στοχεύει τους εργάτες ακτιβιστές Dalit Nodeep Kaur και Shiv Kumar. Ανάγκασαν την απομάκρυνση ενός αξιωματικού της IAS που διέταξε μια δίωξη εναντίον αγροτών στο Karnal. Διαμαρτυρήθηκαν για τη δολοφονία ενός άνδρα Dalit, του Lakhbir Singh, από μια ομάδα Νιχάνγκ Σιχ που ισχυρίστηκαν ότι είχε βεβηλώσει το ιερό βιβλίο των Σιχ – μια ξεκάθαρη περίπτωση που δείχνει πώς οι άνθρωποι του Νταλίτ εξακολουθούν να αντιμετωπίζονται ως ανέγγιχτοι στην Ινδία.
Οι μέθοδοι που χρησιμοποίησαν οι διαδηλωτές ήταν πρωτοφανείς και επαναστατικές. Οι αγρότες ξεκίνησαν με πορεία προς το Δελχί, όπου κατέλαβαν την περίμετρο της πόλης, σταθμεύοντας στους αυτοκινητόδρομους. Πραγματοποιήθηκαν διαμαρτυρίες Rail Roko (Σταματήστε τα τρένα) στις οποίες αγρότες σταμάτησαν τα τρένα και απευθύνθηκαν στους ταξιδιώτες για τη σημασία των διαμαρτυριών.
Οι διαδηλωτές αντιμετώπισαν ωμή κρατική βία. Τόσο οι στρατιωτικές όσο και οι αστυνομικές δυνάμεις προσπάθησαν να τους καταπολεμήσουν. Η αστυνομία χρησιμοποίησε δακρυγόνα και κανόνια νερού, έσκαψε τους δρόμους και χρησιμοποίησε οδοφράγματα και φράγματα άμμου για να σταματήσει τους διαδηλωτές. Πάνω από 700 αγρότες έχουν χάσει τη ζωή τους κατά τη διάρκεια αυτών των διαδηλώσεων μέχρι στιγμής. Η κυβέρνηση προσπάθησε να διαλύσει τους διαδηλωτές κόβοντας νερό, ηλεκτρισμό και υπηρεσίες Διαδικτύου στις τοποθεσίες που κατείχαν. Σε απάντηση, οι αγρότες έφεραν ό,τι χρειάζονταν από τα χωριά τους για να επιβιώσουν στους χώρους διαμαρτυρίας. Οι συμμετέχοντες οργάνωσαν τεράστιες langar (συλλογικές κουζίνες για τους πεινασμένους) , παρέχοντας τρόφιμα σε όλους τους διαδηλωτές.
Σιγά σιγά, αυτές οι μορφές αυτοοργάνωσης επέτρεψαν τη δημιουργία άλλων βοηθητικών υπηρεσιών, συμπεριλαμβανομένων σκηνών, κινητών σημείων φόρτισης με ηλιακή ενέργεια, πλυντηρίου, βιβλιοθήκης, ιατρικών πάγκων και οδοντιατρικής περίθαλψης. Ταυτόχρονα, οι αγρότες φρόντισαν να μην αφήσουν κανένα από τα πολιτικά κόμματα της αντιπολίτευσης να οικειοποιηθούν τις διαμαρτυρίες τους. Αρνήθηκαν να υποστηρίξουν κάποιον πολιτικό αρχηγό και δεν πρόσφεραν σε κανέναν από αυτούς μια πλατφόρμα από την οποία θα διεκδικούσουν την ηγεσία του κινήματος. Πολλοί από τους διαδηλωτές έχουν χάσει την εμπιστοσύνη τους στα καθιερωμένα κόμματα, τα οποία γνωρίζουν ότι θα υποχωρήσουν όταν το πολιτικό ρεύμα αλλάξει. Αμφισβητούν την ειλικρίνεια των πολιτικών που ισχυρίζονται ότι τους υποστηρίζουν ενάντια στους αγροτικούς νόμους, θεωρώντας ότι αυτοί οι ίδιοι πολιτικοί έχουν υποστηρίξει άλλους καταπιεστικούς αυταρχικούς νόμους όπως η κατάργηση του άρθρου 370.
Οι αγρότες συνέχισαν να αποκλείουν τους αυτοκινητόδρομους προς το Δελχί κατά τη διάρκεια ενός σκληρού χειμώνα, κατά τους καλοκαιρινούς μήνες, ακόμη και μέσα από θανατηφόρα κύματα της πανδημίας. Κάλεσαν σε απεργίες σε όλη τη χώρα. Δεν τα παράτησαν, παρόλο που δεκάδες από αυτούς πέθαναν λόγω κρύου, ζέστης και COVID-19.
Οι αγρότες γνωρίζουν ότι σχεδόν όλες οι κυβερνητικές πολιτικές υπαγορεύονται από τα τεράστια εταιρικά μονοπώλια που χρηματοδοτούν το κυβερνών κόμμα. Στόχευσαν την επίθεσή τους στους πολιτικούς και τους γραφειοκράτες, αλλά και στις εταιρικές αυτοκρατορίες του Mukesh Ambani και του Gautam Adani, των κορυφαίων δισεκατομμυριούχων της Ινδίας. Γνώριζαν τις απειλές που θέτουν αυτά τα εταιρικά μονοπώλια για τα προς το ζην, αρνούμενοι να δεχτούν τις διαβεβαιώσεις των «ειδικών» και «οικονομολόγων» που περιέγραψαν τους νόμους ως πολιτικές ελεύθερης αγοράς που υποτίθεται ότι «θα βοηθούσαν τους αγρότες». Γνώριζαν ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους «ειδικούς» και «οικονομολόγους» δεν έχουν βγει ποτέ από τα κλιματιζόμενα γραφεία τους που χρηματοδοτούνται από εταιρείες για να μάθουν από πρώτο χέρι για τις αποχρώσεις της ινδικής αγροτικής οικονομίας. Γνωρίζουν ότι αν όλοι οι κορυφαίοι οικονομολόγοι της Παγκόσμιας Τράπεζας και του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου (ΔΝΤ) συμφωνούν ότι η Ινδία χρειάζεται τους νέους νόμους για τις γεωργικές εκμεταλλεύσεις, τότε αυτά είναι σίγουρα κακά νέα. Δεδομένου ότι ο Ambani και ο Adani ήταν οι κύριοι δικαιούχοι των αγροτικών νόμων που θέσπισε η κυβέρνηση του BJP, οι αγρότες του Punjab και της Haryana εγκατέλειψαν τις κάρτες Jio SIMS, οι οποίες ανήκουν στον Ambani, και μεταπήδησαν σε ανταγωνιστικά δίκτυα. Αρκετοί πύργοι τηλεπικοινωνιών Reliance Jio και άλλες υποδομές υπέστησαν ζημιές στο Παντζάμπ. Οι αγρότες άρχισαν να μποϊκοτάρουν τα προϊόντα και τις υπηρεσίες της Reliance, συμπεριλαμβανομένων των αντλιών βενζίνης.
Κάποια στιγμή, το Ανώτατο Δικαστήριο της Ινδίας παρενέβη για να τερματίσει την αντιπαράθεση μεταξύ αγροτών και κυβέρνησης. Οι αγρότες ήταν ανένδοτοι στο αίτημά τους και αμφισβήτησαν ανοιχτά το δικαστήριο, υποστηρίζοντας ότι δεν θα εγκαταλείψουν τη διαμαρτυρία ακόμη κι αν το δικαστήριο τους διέταζε να το πράξουν, γιατί είναι ζήτημα ζωής και θανάτου για αυτούς. Οι αγρότες είχαν χάσει την πίστη τους στο δικαστικό σύστημα, καθώς οι πρόσφατες αποφάσεις του Ανωτάτου Δικαστηρίου ανταποκρίνονταν συχνά στις απαιτήσεις της κυβέρνησης. Τελικά, το δικαστήριο αναγκάστηκε να υποχωρήσει, διατάσσοντας αναστολή της εφαρμογής των νόμων για 18 μήνες.
Σχεδόν όλα τα μέσα ενημέρωσης μεταδίδουν φιλοκυβερνητικές αφηγήσεις – διαδίδοντας ψευδή προπαγάνδα κατά των αγροτών, αποκαλώντας τους “Χαλιστάνη” 2 και «τρομοκράτες», δαιμονοποιώντας τους, παιδαγωγώντας τις διαμαρτυρίες τους και αποκαλώντας τους «αδαείς». Τα εταιρικά μέσα ενημέρωσης απέστειλαν εσκεμμένα τις ειδήσεις σχετικά με την αύξηση των διαδηλώσεων. Ωστόσο, αυτό δεν κατάφερε καθόλου να εμποδίσει το κίνημα. Οι συμμετέχοντες πήγαιναν κατευθείαν από χωριό σε χωριό σε κάθε πολιτεία, οργανώνοντας συγκεντρώσεις εκατοντάδων και χιλιάδων, στις οποίες συζήτησαν θέματα σχετικά με τους νόμους των αγροκτημάτων και πώς θα επηρέαζαν δυσμενώς τη ζωή τους, θέτοντας τους στο έλεος των εταιρειών. Όσοι παρακολούθησαν αυτές τις συγκεντρώσεις παροτρύνθηκαν να μεταδώσουν ό,τι είχαν μάθει στα χωριά και τις οικογένειές τους. Αυτοί οι δίαυλοι άμεσης επικοινωνίας που έφταναν στους ανθρώπους απευθείας στη βάση ήταν πολύ ισχυρότεροι από οποιαδήποτε προπαγάνδα που θα μπορούσε να διαδώσει η κυβέρνηση, ακόμη και με όλα τα εταιρικά δίκτυα που είχε στη διάθεσή της.
Όταν οι αγρότες στράφηκαν στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης για να διαδώσουν πληροφορίες, το Facebook και η θυγατρική του Instagram άρχισαν να καταργούν τις σελίδες των αγροτών μαζί με άλλες σελίδες που επέκριναν την κυβέρνηση. Το Twitter αφαίρεσε περισσότερους από 500 λογαριασμούς που είχαν χρησιμοποιήσει οι αγρότες για να συζητήσουν τους νόμους. Το Facebook αφαίρεσε τη σελίδα που ανήκε στον Kisan Ekta Morcha, μια επίσημη πηγή ειδήσεων από το κίνημα. μετά από μια τεράστια δημόσια αντίδραση, ωστόσο, αναγκάστηκαν να επαναφέρουν τη σελίδα.
Όταν η Rihanna έγραψε στο Twitter για να υποστηρίξει τις διαμαρτυρίες των αγροτών, συμβάλλοντας στη διεθνή αλληλεγγύη και στην αντίδραση κατά της ινδικής κυβέρνησης, το κράτος προσπάθησε να ελέγξει τη ζημιά κάνοντας τους διασημότητες των μέσων ενημέρωσης να απαντήσουν αποκαλώντας αυτό μια «διεθνή συνωμοσία» για τη δυσφήμιση της Ινδίας.
Σε κάθε πολιτεία όπου επρόκειτο να διεξαχθούν εκλογές -όπως η Βεγγάλη, την οποία το BJP είχε στο μάτι για χρόνια- οι αγρότες έστειλαν τους αντιπροσώπους τους να απευθυνθούν απευθείας στους ανθρώπους για να εξηγήσουν τη φύση των αντιαγροτικών νόμων και να τους ζητήσουν να μην ψηφίσουν για το BJP. Αυτό οδήγησε σε τεράστια εκλογική απώλεια για το BJP σε πολλές πολιτείες. Οι επερχόμενες εκλογές στο Uttar Pradesh (UP), που θα μπορούσαν να κρίνουν τη μοίρα της κυριαρχίας του BJP στην Ινδία, ήρθαν σε μια στιγμή που οι αγρότες εντείνουν τις διαμαρτυρίες τους. Σχεδιάζονται μαζικές συγκεντρώσεις σε όλη την Ινδία για την επέτειο της έναρξης των διαδηλώσεων, που ξεκίνησαν στις 26 Νοεμβρίου 2020. Το BJP φοβάται ότι θα υπάρξει αντίδραση σε αυτές τις εκλογές, τόσο από τους αγρότες όσο και ως απάντηση στην καταστροφική αποτυχία τους να διαχειριστούν το δεύτερο κύμα της πανδημίας COVID-19, το οποίο έχει προκάλεσε τον όλεθρο λόγω της έλλειψης οξυγόνου, μεταξύ άλλων λόγων.
Σε απάντηση, έλαβαν άμεσα μέτρα για να κατευνάσουν τους αγρότες πριν από τις εκλογές. η κυβέρνηση δεν είχε άλλη εναλλακτική από το να υποκύψει στις απαιτήσεις των αγροτών. Οι αγρότες υποστήριξαν ότι η δήλωση του πρωθυπουργού Μόντι δεν έχει καμία αξία – ότι θέλουν να δουν τον νόμο να καταργείται από το κοινοβούλιο στην επόμενη σύνοδό του και οι διαμαρτυρίες θα συνεχιστούν μέχρι τότε. Ζητούν επίσης από την κυβέρνηση να εξασφαλίσει μια Ελάχιστη Τιμή Στήριξης για τα αγροτικά προϊόντα. Αυτή η κυβέρνηση, η οποία αδιαφορούσε για τα αιτήματα του λαού -που επιτέθηκε συνεχώς στη διαφωνία με βαρβαρότητα, βία και προπαγάνδα- που ήταν αποφασισμένη να πραγματοποιήσει ιδιωτικοποιήσεις με κάθε κόστος για τους ανθρώπους- ηττήθηκε και αναγκάστηκε να αλλάξει πορεία.
Αυτό είναι το τελευταίο σε μια σειρά ισχυρών κινημάτων στην Ινδία. Οι διαμαρτυρίες κατά του νόμου για την τροποποίηση του νόμου περί ιθαγένειας (CAA) που εισάγει διακρίσεις δημιούργησαν προηγούμενο στον ίδιο δρόμο. Αν και ο νόμος για την τροποποίηση της ιθαγένειας ψηφίστηκε στις 11 Δεκεμβρίου 2019, έχουν περάσει σχεδόν δύο χρόνια και η κυβέρνηση δεν έχει ακόμη καθορίσει κανόνες για την εφαρμογή του νόμου. Οι μαζικές διαδηλώσεις που ξέσπασαν σε όλη την Ινδία ως απάντηση στην πράξη προσέλκυσαν συμμετέχοντες από όλους τους τομείς της κοινωνίας. αγκυροβολήθηκαν από μουσουλμάνες γυναίκες που ξεκίνησαν καταλήψεις διαμαρτυρίας σε όλη τη χώρα. Στο τέλος, η πανδημία ανάγκασε τους ανθρώπους να ματαιώσουν τις διαμαρτυρίες, αλλά η κυβέρνηση εξακολουθεί να φοβάται μια μαζική αντίδραση εάν προσπαθήσει να εφαρμόσει την πράξη. Όταν οι άνθρωποι οργανώνονται και συνειδητοποιούν τη δύναμη που μπορούν να ασκήσουν μαζί, καμία εξουσία δεν μπορεί να τους σταματήσει.
Οι αρχές του αναρχισμού —συμπεριλαμβανομένης της οριζόντιας και συμμετοχικής λήψης αποφάσεων, της αποκέντρωσης της εξουσίας, της αλληλεγγύης, της αλληλοβοήθειας και της εθελοντικής ένωσης— είναι όλες ορατές στις διαμαρτυρίες των αγροτών. Οι αναρχικοί χρησιμοποιούν άμεση δράση, διαταράσσουν τις ιεραρχίες και διαμαρτύρονται για την αδικία, αυτο-οργανώνοντας τη ζωή τους δημιουργώντας αντιθεσμούς όπως κομμούνες και μη ιεραρχικές συλλογικότητες. Οι αναρχικοί επιδιώκουν να καλλιεργήσουν μια αντιεξουσιαστική σχέση με τη συλλογική δράση, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να έχουν ίσο λόγο σε κάθε απόφαση που τους επηρεάζει, επιδιώκοντας να οικοδομήσουν μια πρόχειρη συναίνεση μεταξύ των μελών μιας ομάδας χωρίς προσφυγή σε ηγέτη ή στελέχη. Οι αναρχικοί οργανώνονται για να καταλάβουν και να ανακτήσουν δημόσιους χώρους όπου η τέχνη, η ποίηση και η μουσική συνδυάζονται για να εκφράσουν τα αναρχικά ιδανικά. Οι καταλήψεις είναι ένας τρόπος για να ανακτηθεί ο δημόσιος χώρος από την καπιταλιστική αγορά ή ένα αυταρχικό κράτος. χρησιμεύει επίσης ως παράδειγμα άμεσης δράσης.
Μπορούμε να βρούμε στοιχεία όλων αυτών των αρχών και πρακτικών στις διαμαρτυρίες των αγροτών—και αυτός είναι ο λόγος της στιβαρότητας και της επιτυχίας τους. Αυτή η νίκη καταρρίπτει τον μύθο ότι χρειαζόμαστε μια κεντρική αλυσίδα διοίκησης με ηγέτες στην κορυφή και τυφλούς οπαδούς κάτω, προκειμένου να πετύχει μια μεγάλης κλίμακας οργάνωση. Όλες αυτές οι διαμαρτυρίες ήταν χωρίς ηγεσία: οι ίδιοι οι συμμετέχοντες κατέληξαν σε συναίνεση σχετικά με την πορεία δράσης που έπρεπε να ακολουθηθεί. Όταν οι άνθρωποι παίρνουν αποφάσεις μόνοι τους και συντονίζονται μεταξύ τους σε μικρές κοινότητες, παρέχοντας βοήθεια ο ένας στον άλλο, αυτό δημιουργεί τις ισχυρότερες μορφές συλλογικής δύναμης και αλληλεγγύης.
Το γεγονός ότι αυτές οι διαμαρτυρίες πέτυχαν, χάρη σε τόσους πολλούς ανθρώπους που οργανώθηκαν συλλογικά και συνεργάστηκαν για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, μας δείχνει ότι μπορούμε να αυτοοργανωθούμε και να δημιουργήσουμε κοινότητες χωρίς εξωτερικά επιβεβλημένους θεσμούς—ότι δεν χρειαζόμαστε αυταρχική γραφειοκρατία και αυταρχικές κυβερνήσεις. που συγκεντρώνουν την εξουσία και καταπιέζουν τους ανθρώπους. Ως επί το πλείστον, αυτές οι διαμαρτυρίες υποκινήθηκαν από γυναίκες χωρίς επίσημη εκπαίδευση, φτωχούς αγρότες και άτομα από άλλες περιθωριοποιημένες κοινότητες. Μαζί, έδειξαν ότι μπορούν να δημιουργήσουν κοινότητες που είναι πιο ηθικές και ισότιμες από αυτές που υπάρχουν μεταξύ των εύπορων και των μορφωμένων. Έδειξαν ότι οι καταπιεσμένοι και οι μη προνομιούχοι μπορούν να οργανωθούν σε κοινότητες αμοιβαίας βοήθειας και άμεσης λήψης αποφάσεων, εξαλείφοντας την υποτιθέμενη ανάγκη για καταναγκαστικά και ιεραρχικά συστήματα διακυβέρνησης.
Η επιτυχία της διαμαρτυρίας των αγροτών προσφέρει ένα μοντέλο από το οποίο μπορούν να μάθουν όλοι σε όλο τον κόσμο—το οποίο όλοι μπορούμε να εφαρμόσουμε στους αγώνες μας ενάντια στα καταπιεστικά καθεστώτα που μας εκμεταλλεύονται. Ο κόσμος είναι μάρτυρας μιας νέας εποχής διαμαρτυριών και ακτιβισμού. Οι διαμαρτυρίες των αγροτών πρέπει να γίνουν φάρος δημοκρατίας που θα δείξει πώς μπορούμε να νικήσουμε τα αυταρχικά καθεστώτα.
πηγή: CrimethInc.
