Το ακόλουθο άρθρο από το «Three Way Fight» επισημαίνει ότι σε διαφορετικούς καιρούς μαζικής αναταραχής, η εταιρική τάξη βοήθησε το κράτος να επιλέξει και να ανακτήσει κοινωνικά κινήματα και πράξεις εξέγερσης.

Εικόνα παραπάνω: Τα μέλη του Κογκρέσου γονατίζουν για το Black Lives Matter

Αρχικά δημοσιεύθηκε από το Three Way Fight .

Είναι η μεγαλύτερη απειλή που αντιμετώπισε η δομή εξουσίας των ΗΠΑ εδώ και πολλά χρόνια – ένα μαύρο, πολυφυλετικό κύμα διαμαρτυριών, εξεγέρσεων και  απεργιών  κατά της αστυνομίας και της λευκής υπεροχής σε πόλεις σε ολόκληρη τη χώρα. Οι υπερασπιστές της καθιερωμένης τάξης αντέδρασαν με ποικίλα αντίμετρα, όπως  άμεση αστυνομική καταστολή ,  συμμορίες κρούσης και εκστρατείες προπαγάνδας με σκοπό να  δαιμονοποιήσουν , να  διαιρέσουν και να αποδυναμώνουν το κίνημα.

Ένα άλλο αντίμετρο που έλαβε λιγότερη προσοχή είναι η συνεργασία – όχι μόνο άμεσες, μικρής κλίμακας τακτικές, όπως οι δήμαρχοι που διακηρύσσουν υπέρ του Black Lives Matter ή οι  μπάτσοι που γονατίζουν , αλλά οι στρατηγικές προσπάθειες μεγάλης κλίμακας για να διοχετεύσουν τη μαζική οργή σε περιορισμένες αλλαγές που αφήνουν τα υπάρχοντα συστήματα εξουσίας, ιεραρχία και καταπίεση ουσιαστικά ανέπαφα. Αυτό το είδος συνεργασίας δεν προέρχεται από τον Λευκό Οίκο και μπορεί να είναι πέρα απο αυτόν ​​και την ικανότητα της ηγεσίας του Δημοκρατικού Κόμματος, αλλά είναι μια δύναμη που πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Επειδή καθώς η λαϊκή πίεση εκθέτει όλο και περισσότερο τις αδυναμίες στα σημερινά συστήματα κοινωνικού και πολιτικού ελέγχου, δημιουργεί ανοίγματα για την αναβίωση του φιλελευθερισμού της άρχουσας τάξης και τις στρατηγικές συνεργασίας που έχει προωθήσει για γενιές.

Η κυρίαρχη τάξη των ΗΠΑ έχει στραφεί προς τα δεξιότερα για τόσο πολύ καιρό, είναι εύκολο να ξεχνάμε ότι αυτή η στάση δεν είναι εγγενής ή μόνιμη. Στη δεκαετία του 1930 και ξανά στη δεκαετία του 1960, σε περιόδους βαθιάς κοινωνικής κρίσης και ριζικών κινητοποιήσεων μεγάλης κλίμακας, οι καπιταλιστές επέβαλαν δραματικές αλλαγές στο σύστημα διαχείρισης για να διατηρήσουν τη δική τους δύναμη. Η επιχειρηματική κοινότητα εγκατέλειψε τον φιλελευθερισμό του New Deal ξεκινώντας από τα τέλη της δεκαετίας του 1970, εν μέρει για οικονομικούς και γεωστρατηγικούς λόγους και εν μέρει ως απάντηση σε μια λαϊκή αντίδραση που βασίζεται σε λαϊκές βάσεις. Αλλά το να υποθέσουμε ότι οι καπιταλιστές είναι αυτομάτως δεσμευμένοι στον νεοφιλελευθερισμό ή το δεξιό αυταρχισμό είναι σαν να υιοθετούμε μια επικίνδυνα στενή άποψη της πολιτικής της άρχουσας τάξης.

Για να θέσουμε αυτήν την κατάσταση σε προοπτική, είναι χρήσιμο να δούμε πώς η κυρίαρχη τάξη των ΗΠΑ ανταποκρίθηκε στις αστικές αφροαμερικανικές εξεγέρσεις της δεκαετίας του 1960. Ένας εξαιρετικός τρόπος για να γίνει αυτό είναι με την επανεξέταση του βιβλίου «  Black Awakening in Capitalist America: An Analytic History»  από τον δημοσιογράφο-ακαδημαϊκό Robert L. Allen.

Για πρώτη φορά απο το 1969, το  Black Awakening  είναι σημαντικό για πολλούς λόγους. Πρώτον, είναι μια έντονη έκθεση αντιφάσεων και εντάσεων στο εσωτερικό της Μαύρης Δύναμης και των Μαύρων εθνικιστικών κινημάτων στα τέλη της δεκαετίας του 1960. Κατα δεύτερον, είναι μια πρωτοποριακή ανάλυση της φυλετικής καταπίεσης των ΗΠΑ ως ένα σύστημα εγχώριας αποικιοκρατίας. Προβλέποντας μέρος του Night-Vision του Butch Lee και του Red Rover  Για πάνω από 20 χρόνια, ο Άλεν υποστήριξε ότι «η μαύρη Αμερική μετατρέπεται τώρα από ένα αποικιακό έθνος σε ένα νεοαποικιακό έθνος. ένα έθνος ωστόσο υπόκειται στη θέληση και την κυριαρχία της λευκής Αμερικής. ” Κάτω από την αποικιοκρατία, η κρατική εξουσία ήταν πλήρως στα χέρια των λευκών, αλλά με τη νεοαποικιοκρατία στους Αφρο Αμερικανούς δόθηκε ένας σημαντικός βαθμός πολιτικής εξουσίας, αλλά παρέμειναν υποταγμένοι μέσω διαφόρων «έμμεσων και λεπτών» μέσων (14).

Ένας τρίτος λόγος για τον οποίο το  Black Awakening  είναι σημαντικό και αυτό που με ενδιαφέρει περισσότερο είναι ότι περιλαμβάνει μια ανεκτίμητη συζήτηση σχετικά με τις απαντήσεις της άρχουσας τάξης ενόψει της μαζικής αναταραχής. Με τους ευρύτερους όρους, ο Άλεν υποστήριξε ότι

«Στις Ηνωμένες Πολιτείες σήμερα ένα πρόγραμμα  οικιακής νεοαποικιοκρατίας  προχωρά γρήγορα. Σχεδιάστηκε για να αντιμετωπίσει την δυνητικά επαναστατική ώθηση των πρόσφατων μαύρων εξεγέρσεων σε μεγάλες πόλεις σε ολόκληρη τη χώρα. Αυτό το πρόγραμμα διαμορφώθηκε από την εταιρική ελίτ της Αμερικής – τους κύριους ιδιοκτήτες, διευθυντές και μανατζερ των γιγαντιαίων εταιρειών, των τραπεζών και των ιδρυμάτων που κυριαρχούν όλο και περισσότερο στην οικονομία και την κοινωνία στο σύνολό της – επειδή πιστεύουν ότι οι αστικές εξεγέρσεις αποτελούν σοβαρή απειλή για την οικονομική και πολιτική σταθερότητα. Με επικεφαλής οργανισμούς όπως το Ford Foundation, το Urban Coalition και η National Alliance of Businessmen, οι εταιρίες προσπαθούν με μεγάλη επιτυχία να επιλέξουν το κίνημα της μαύρης δύναμης »(17).

Ο Άλεν είδε αυτό το πρόγραμμα να αναδύεται στο πλαίσιο «πολλών αλληλοσυνδεόμενων απαντήσεων» στις εξεγέρσεις από διάφορους τομείς της δομής της λευκής εξουσίας:

Από τη μια πλευρά υπήρχε ο ορθόδοξος φιλελεύθερος που όριζε περισσότερο φιλελεύθερο New Deal ως αντίδοτο των ταραχών… [Ένα άλλο ήταν] οι θρυλικές φωνές που προέρχονταν από τις καταδικασμένες μητροπόλεις – φωνές που απαιτούσαν περισσότερους αστυνομικούς, περισσότερα στρατεύματα, περισσότερα όπλα, βαρύτερη πανοπλία και αυστηρότερους νόμους…. Αλλά ανάμεσα σε αυτά τα δύο στρατόπεδα, προέκυψε μια τρίτη δύναμη: ο εταιρικός καπιταλιστής, ο Αμερικανός επιχειρηματίας. Ενδιαφέρεται για τη διατήρηση του νόμου και της τάξης, αλλά ξέρει ότι δεν υπάρχει τίποτα για να κερδίσει και πολλά να χάσει από τη διάπραξη της γενοκτονίας ενάντια στους μαύρους. Το βαθύτερο ενδιαφέρον του είναι η αναδιοργάνωση της «υποδομής» του γκέτο, στη δημιουργία μιας τάξης buffer γκέτο που δεσμεύεται σαφώς στα κυρίαρχα αμερικανικά θεσμικά όργανα και αξίες, αφενός, και στην αναζωογόνηση της μαύρης εργατικής τάξης και την ενσωμάτωσή της στην αμερικανική οικονομία .

McGeorge Bundy με τον Πρόεδρο Lyndon Johnson, 1967

McGeorge Bundy με τον Πρόεδρο Lyndon Johnson, 1967

Ένας από τους αρχιτέκτονες του προγράμματος νεοαποικιοκρατίας, ο οποίος λαμβάνει ιδιαίτερη προσοχή στη μελέτη του Allen, ήταν ο McGeorge Bundy. Παιδί μιας ελίτ οικογένειας της Βοστώνης, ο Μπούντι πέρασε πέντε χρόνια ως σύμβουλος εθνικής ασφάλειας στους Προέδρους Κένεντι και Τζόνσον, και στη συνέχεια έφυγε το 1966 για να γίνει πρόεδρος του Ford Foundation. Με αυτήν την αλλαγή εργασίας, ο Bundy μετατοπίστηκε από τον ηγετικό ρόλο στο σχεδιασμό πολιτικών-στρατιωτικών επιχειρήσεων των ΗΠΑ στο Βιετνάμ σε έναν ηγετικό ρόλο στο σχεδιασμό αντιδράσεων στο Κίνημα της Μαύρης Απελευθέρωσης.

Ο Bundy έθεσε γρήγορα έναν νέο τόνο ως πρόεδρος του Ford Foundation. Τον Αύγουστο του 1966 είπε στο ετήσιο συμπόσιο του Εθνικού Αστικού Συνδέσμου: «Πιστεύουμε ότι η πλήρης ισότητα για όλους τους Αμερικανούς νέγρους είναι τώρα η πιο επείγουσα εγχώρια ανησυχία αυτής της χώρας. Πιστεύουμε ότι το Ίδρυμα Ford πρέπει να διαδραματίσει πλήρως τον ρόλο του σε αυτόν τον τομέα, επειδή είναι αφιερωμένο από την ίδρυσή του στην ανθρώπινη ευημερία. ” Με επικεφαλής τον Bundy, το ίδρυμα διεύρυνε τη δωρεά του από τους σχετικά ήσυχους οργανισμούς πολιτικών δικαιωμάτων όπως το NAACP και το Urban League στο πιο μαχητικό Συνέδριο της Φυλετικής Ισότητας (CORE). Ο Allen εξηγεί ότι ο CORE έκανε έκκληση στο Ίδρυμα Ford επειδή μίλησε για επανάσταση, αλλά προσέφερε έναν «διφορούμενο και ρεφορμιστικό ορισμό της μαύρης εξουσίας ως απλώς τον μαύρο έλεγχο των μαύρων κοινοτήτων», ενισχυμένο από την αύξηση της κρατικής και ιδιωτικής βοήθειας. «Από την άποψη του Ιδρύματος, οι παλιοί μετριοπαθείς ηγέτες δεν άσκησαν πλέον πραγματικό έλεγχο [στα γκέτο], ενώ οι γνήσιες μαύρες ρίζες ήταν πολύ επικίνδυνες» (146-47). Στο Κλίβελαντ, η Ford χρηματοδότησε μια εκστρατεία εγγραφής και εκπαίδευσης ψηφοφόρων υπό την ηγεσία της CORE, η οποία τον Νοέμβριο του 1967 βοήθησε τον Carl Stokes να κερδίσει εκλογές ως ο πρώτος Μαύρος δήμαρχος μιας μεγάλης πόλης των ΗΠΑ.

Ο Bundy αναγνώρισε ότι η καταστολή και η συνεργασία λειτουργούν καλύτερα ως δύο όψεις του ίδιου νομίσματος. Σε ένα  άρθρο Εξωτερικών Υποθέσεων του 1967  με τίτλο «Το Τέλος του Είτε / Ή», έγραψε,

«Με τον John F. Kennedy μπαίνουμε σε μια νέα εποχή. Επανειλημμένως επέμεινε στον διπλό ισχυρισμό των πολιτικών που ήταν σε αντίθεση μεταξύ τους: αντίσταση στην τυραννία και αδιάκοπη επιδίωξη στέγασης. ενίσχυση της άμυνας και της νέας ηγεσίας για τον αφοπλισμό · αντι-εξέγερση και το Ειρηνευτικά Σώματα ·… μια Συμμαχία για την Πρόοδο και αδιάκοπη αντίθεση στον Κάστρο. συνοπτικά, το κλαδί της ελιάς και τα βέλη »(αναφέρεται 77).

Η προσέγγιση του Bundy συνδέθηκε στενά με τη διμερή εθνική πολιτική για την αντιμετώπιση των αστικών εξεγέρσεων οι οποίες, σύμφωνα με τον Allen, «εξελίχθηκαν από μια σειρά μελετών και συναντήσεων που πραγματοποιήθηκαν το 1967 σε ανώτατα κυβερνητικά επίπεδα» (208). Ένας άξονας ήταν ο στρατιωτικός περιορισμός: «κάντε μια τεράστια εμφάνιση δύναμης ενώ ελαχιστοποιείτε την πραγματική χρήση βίας» (208) με την ανάπτυξη μεγάλου αριθμού στρατευμάτων και αστυνομικών καταστολής τταραχών με εντολή να κρατήσουν τα πυρά τους, αλλά να χρησιμοποιούν δακρυγόνα και συλλήψεις εκτενώς. Το θέμα ήταν να διατηρήσουμε τα πράγματα υπό έλεγχο

«Αλλά να μην υποτιμάμε μια σιδερένια γροθιά, γιατί αυτό θα αποξενώσει περαιτέρω μια ήδη πολύ δυσαρεστημένη και ασταθή ομάδα. Επιπλέον, η συγκράτηση των ταραχών θα απαιτούσε χρόνο για να τεθεί σε ισχύ το δεύτερο σκέλος της νέας πολιτικής: ένα εντατικό πρόγραμμα για να πείσει τους μαύρους ότι ως ομάδα έχουν μερίδιο στο αμερικανικό σύστημα »(209).

Κατά την άποψη του Allen, η διαμορφωμένη στρατιωτική απάντηση δεν έδειχνε χαλάρωση της καταστολής. Αντιθέτως, προέβλεψε «μια σταθερή, αν και σταδιακή αύξηση του επιπέδου καταστολής». Γράφοντας δύο χρόνια πριν οι ακτιβιστές δημοσιοποιήσουν το Πρόγραμμα Counter Intelligence του FBI (COINTELPRO), Allen

«Ανέμενε ότι μια από τις αγαπημένες τακτικές των αστυνομικών δυνάμεων θα χρησιμοποιείται πιο συχνά – δηλαδή, αποκεφαλισμός μαχητικών ομάδων και κινημάτων…. Όλο και περισσότεροι μαχητικοί ηγέτες (λευκοί και μαύροι) είναι πιθανό να συλληφθούν με την κατηγορία ότι συνωμοτούν να βομβαρδίσουν, να δολοφονήσουν και να ασχοληθούν με άλλο τρόπο σε παράνομη δραστηριότητα, ακόμη και όταν υπάρχουν πολύ λίγα στοιχεία για να τεκμηριώσουν αυτές τις κατηγορίες »(209 σημείωση 6) .

Ο δεύτερος, συνεταιριστικός άξονας της εθνικής πολιτικής περιελάμβανε εκτεταμένες επενδύσεις σε επιχειρήσεις που ανήκουν στους Μαύρους από το Ford Foundation και άλλες, συνεργατικές κυβερνητικές-επιχειρηματικές πρωτοβουλίες για να εκπαιδεύσουν τα μέλη των «σκληρών ανέργων» και να τους βοηθήσουν να βρουν δουλειά και, πάνω απ ‘όλα, προγράμματα σχεδιασμένα για να καλλιεργείσουν μια τάξη Μαύρων καπιταλιστών και διευθυντών.

«Η θεωρία ήταν ότι μια τέτοια τάξη θα διευκόλυνε τις εντάσεις στο γκέτο παρέχοντας ζωντανή απόδειξη στους μαύρους αντιφρονούντες ότι μπορούν να αφομοιωθούν στο σύστημα αν μόνο πειθαρχηθούν και εργαστούν σε αυτό ακούραστα. Μια μαύρη καπιταλιστική τάξη θα χρησίμευε ως μέσο κοινωνικού ελέγχου διαδίδοντας την ιδεολογία και τις αξίες της κυρίαρχης λευκής κοινωνίας σε όλες τις αποξενωμένες μάζες του γκέτο »(212).

Μια άλλη ηγετική δύναμη σε αυτήν την προσπάθεια ήταν ο Εθνικός Αστικός Συνασπισμός, ο οποίος ιδρύθηκε τον Αύγουστο του 1967 από επιχειρηματικούς, εργατικούς, θρησκευτικούς, πολιτικών δικαιωμάτων και κυβερνητικούς ηγέτες, μεταξύ των οποίων τόσο μεγάλα εταιρικά στελέχη όπως ο David Rockefeller και ο Henry Ford II. Ως παράδειγμα της δουλειάς του, το υποκατάστημα της Νέας Υόρκης της NUC, του οποίου το διοικητικό συμβούλιο περιλάμβανε τον Roy Innis της CORE, παρείχε στις νεογέννητες επιχειρήσεις συμβουλές και επιχειρηματικά κεφάλαια, σε ένα πρόγραμμα που ο Allen περιέγραψε ως «έναν εξελιγμένο μηχανισμό επιλογής και βοήθειας ατόμων στη μαύρη κοινότητα που πρόκειται να προγραμματιστούν στην τάξη των μαύρων καπιταλιστών »(220). Το πρόγραμμα «χρήση ημιαυτόνομων εταιρειών ανάπτυξης αποφεύγει το στίγμα της λευκής παρέμβασης και επιτρέπει το μέγιστο οικονομικό ελιγμό» προσφέροντας παράλληλα «την ελκυστική υπόσχεση της κοινοτικής συμμετοχής» (221).

Όπως σημείωσε ο Άλεν, αυτή η στρατηγική για την ενίσχυση του μαύρου καπιταλισμού και για να δώσει στους Αφρο Αμερικανούς μεγαλύτερο μερίδιο στην καθιστικία τάξη ήταν «γεμάτη δυσκολίες και αντιφάσεις» (245), ιδίως το γεγονός ότι ήταν ακριβό και επομένως ευάλωτο σε οικονομική ύφεση. Πράγματι, εν μέρει ως αποτέλεσμα της ύφεσης στα μέσα της δεκαετίας του 1970, από τα τέλη της δεκαετίας του ’70 οι ηγέτες των επιχειρήσεων είχαν αρχίσει να στρέφονται προς τα δεξιά και σε μεγάλο βαθμό εγκατέλειψαν προγράμματα για την επανένταξη των φτωχών και εργατικών τάξεων αφροαμερικάνων. Ωστόσο, συνέχισαν να αναπτύσσουν μια μαύρη καπιταλιστική τάξη μέσω άλλων μεθόδων. Η σημερινή κυρίαρχη τάξη των ΗΠΑ εξακολουθεί να κυριαρχείται από λευκούς και εξακολουθεί να υποστηρίζει ένα σύστημα φυλετικής καταπίεσης, αλλά περιλαμβάνει ένα πολύ μεγαλύτερο μέρισμα μαύρων και καφέ προσώπων από ό, τι πριν από πενήντα χρόνια,

Αυτή η αλλαγή στην επιδερμίδα και την ιδεολογία επηρέασε τις απαντήσεις της άρχουσας τάξης σε πιο πρόσφατες αυξήσεις των Μαύρων. Μετά τη δολοφονία του George Floyd, οι αμερικανικές εταιρείες έχουν  δωρίσει  εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια σε οργανώσεις πολιτικών δικαιωμάτων. Και ενώ υπάρχει μεγάλη παραλλαγή στον τρόπο με τον οποίο οι καπιταλιστές και οι εκπρόσωποί τους μιλούν για φυλή, η φιλελεύθερη πτέρυγα της άρχουσας τάξης έχει γίνει πολύ πιο περίπλοκη από ό, τι στις προηγούμενες γενιές για την ενσωμάτωση στοιχείων αντιρατσιστικού λόγου, συμπεριλαμβανομένων των εκκλήσεων για διαρθρωτικές αλλαγές. Για παράδειγμα,  Εξωτερικές Υποθέσεις , περιοδικό του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων και το ίδιο όργανο που δημοσίευσε το Bundy’s “The End of Either / Or” περισσότερο από μισό αιώνα πριν, δημοσίευσε πρόσφατα ένα  άρθρο από τον Chris Murphy, γερουσιαστή των ΗΠΑ από το Κοννέκτικατ, εκφράζοντας την ελπίδα ότι

«Ίσως η χώρα βρίσκεται στην αρχή ενός δεύτερου κινήματος πολιτικών δικαιωμάτων που θα προωθήσει θεμελιώδεις μεταρρυθμίσεις στα συστήματα επιβολής του νόμου, ποινικής δικαιοσύνης, στέγασης και σχολικής χρηματοδότησης. Θα μπορούσε επίσης να είναι ότι η ικανότητα των Αμερικανών να αντιμετωπίζουν με ακρίβεια τους δαίμονες τους και να χρησιμοποιούν τα εργαλεία της δημοκρατίας για να αλλάξει βαθιά το status quo που θα ανακουφίσει την εικόνα της χώρας στα μάτια του κόσμου; »

Το Ίδρυμα Ford, βασιζόμενο στην κληρονομιά του McGeorge Bundy σχετικά με τις μαχητικές οργανώσεις δεξιών πολιτικών,  δεσμεύτηκε  πριν από τέσσερα χρόνια να παρέχει «μακροπρόθεσμη υποστήριξη» στο Κίνημα για τις Μαύρες Ζωές, δηλώνοντας

«Τώρα είναι η ώρα να παραμείνουμε και να ενισχύσουμε κινήσεις που βασίζονται στην αγάπη, τη συμπόνια και την αξιοπρέπεια για όλους τους ανθρώπους. Τώρα είναι η ώρα να ζητήσετε τον τερματισμό της κρατικής βίας που απευθύνεται σε κοινότητες χρώματος. Και τώρα είναι η ώρα να υποστηρίξετε τις επενδύσεις σε δημόσιες υπηρεσίες – συμπεριλαμβανομένης αλλά χωρίς περιορισμό της αστυνομικής μεταρρύθμισης – μαζί με την εκπαίδευση, την υγεία και την απασχόληση σε κοινότητες και για άτομα που ιστορικά είχαν λιγότερες ευκαιρίες και πρόσβαση σε όλα αυτά τα πράγματα. “

Η Νέα Αμερική, μια φιλελεύθερη δεξαμενή σκέψης της ελίτ που έχει  ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη στρατηγική κατά της εξέγερσης , προωθεί επί σειρά ετών εκκλήσεις για μεταρρύθμιση της αστυνομίας, όπως σε μια συζήτηση της επιτροπής του 2017 με τίτλο « Breaking the Chokehold: A Radical Approach to Disrupting the Policing System» . ” Σε απάντηση στις πρόσφατες εξεγέρσεις των Μαύρων στη Μινεάπολη και σε άλλες πόλεις μετά τη δολοφονία του Τζορτζ Φλόιντ, η Νέα Αμερική δημοσίευσε ένα  άρθρο που υπερασπίστηκε την καταστροφή περιουσιακών στοιχείων απο τους διαδηλωτές ως «άμεση πρόκληση για ένα σύστημα που βασίζεται στην εκμετάλλευση και την καταπίεση των Μαύρων ζωών». (Το άρθρο γράφτηκε από τον Malcom Glenn, έναν συνάδελφο της Νέας Αμερικής, ο οποίος είχε κάνει εθνικές ειδήσεις το 2007 ως ο πρώτος αφρικανικός Αμερικανός πρόεδρος της φοιτητικής εφημερίδας του Χάρβαρντ για πάνω από μισό αιώνα.)

Ο τρόπος με τον οποίο ο αντιρατσισμός της άρχουσας τάξης θα μεταφραστεί σε συγκεκριμένες πολιτικές πρωτοβουλίες τους επόμενους μήνες και χρόνια πρέπει νατο δούμε και εξαρτάται εν μέρει από το πώς θα συνεχίζει να ξεδιπλώνεται το κίνημα των λαϊκών ενάντια στην λευκή υπεροχή. Εάν οι εμπειρίες στα τέλη της δεκαετίας του 1960 αποτελούν οδηγό, μπορούμε να περιμένουμε ότι τέτοιες συμπιεστικές πρωτοβουλίες θα έχουν μερικά χαρακτηριστικά:

  • Θα αγκαλιάσουν τη γλώσσα της καταπολέμησης της καταπίεσης με δραματικούς όρους.
  • Θα απειλήσουν ορισμένα (ιδιαίτερα τοπικά) εδραιωμένα λευκά συμφέροντα και κέντρα προνομίων χωρίς να θέσουν υπό αμφισβήτηση τα συνολικά συστήματα εξουσίας.
  • Θα τείνουν να χωρίσουν το κίνημα ενάντια στην υπεροχή των λευκών, προωθώντας ή ανυψώνοντας ορισμένα τμήματα μέσα σε κοινότητες χρώματος, και επιδεινώνοντας τις εντάσεις μεταξύ των ριζοσπαστικών και των δυνάμεων που είναι πιστές στο σύστημα.
  • Θα προωθηθούν σε συνδυασμό την πολιτική καταστολή, τόσο προφανής όσο και μυστική.

Ακούγοντας αυτές τις προειδοποιήσεις, δεν υποστηρίζω ότι οι εκκλήσεις για αυξητικές μεταρρυθμίσεις είναι εγγενώς κακές. Οι μεταρρυθμίσεις του υπάρχοντος συστήματος μπορεί να είναι πολύτιμες και σημαντικές, εάν βελτιώσουν ουσιαστικά – ή σώσουν – τη ζωή των ανθρώπων. Σε αυτό το πλαίσιο είναι χρήσιμο να θυμόμαστε τα λόγια του Robert Allen σχετικά με τη διαφορά μεταξύ μεταρρυθμίσεων και ρεφορμισμού:

«Η γενική επίθεση στον ρεφορμισμό σε αυτή τη μελέτη δεν έχει σκοπό να υπονοήσει ότι δεν υπάρχει ρόλος για μεταρρυθμίσεις σε έναν επαναστατικό αγώνα. Σε έναν αγώνα για τον μετασχηματισμό μιας καταπιεστικής κοινωνίας, είναι πράγματι απαραίτητο να αγωνιστούμε για ορισμένες μεταρρυθμίσεις, αλλά αυτό απαιτεί από όσους καταπιέζονται να έχουν συνείδηση ​​(ή συνειδητοποίηση) του τρόπου με τον οποίο οι μεταρρυθμίσεις εντάσσονται σε μια γενική στρατηγική για κοινωνική αλλαγή. [F] οι μεταρρυθμίσεις απαιτούν κυρίως τη διάσωση και τη στήριξη μιας κοινωνίας που στο σύνολό της παραμένει τόσο εκμεταλλευτική όσο ποτέ »(σημείωση 157).

Σημείωση:
Όλες οι παραπομπές αριθμού σελίδας προέρχονται από τον Robert L. Allen,  Black Awakening in Capitalist America: An Analytic History  (Garden City, NY: Doubleday & Company, Inc., 1969).

Φωτογραφίες:
1. Από το γραφείο του Κογκρέσου Colin Allred, Δημόσιος τομέας, μέσω του  Wikimedia Commons .
2. Από τον Yoichi Okamoto, Δημόσιος τομέας, μέσω του  Wikimedia Commons .