Πηγή: https://resiste.squat.net/?p=35943

Δήλωση απο την Αρμενία. Οκτώβρης 12, 2020 Πριν προχωρήσουμε με τη δήλωσή μας, ας δηλώσουμε ότι θεωρούμε σημαντικό να τοποθετήσουμε τη θέση μας σε συνθήκες που απορρέουν από πολύ συγκεκριμένες γεωγραφικές και πολιτικές συνθήκες και αποφάσεις που προηγήθηκαν της εξέλιξης του πολέμου το 2020. Η βία δεν είναι αφηρημένη και δεν είναι ήσυχη· Ούτε κι εμείς θα έπρεπε να είμαστε.

Η ΑΠΟΙΚΙΑΚΉ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΗΣ ΣΎΓΚΡΟΥΣΗΣ

Η σύγκρουση Արցախ / Qarabağ, μια διαμάχη για την μεσόγεια περιοχή που χαρακτηρίζεται ως “Ναγκόρνο-Καραμπάχ” στον λεγόμενο “Νότιο Καύκασο,” είναι ένα αποικιακό προϊόν που χρονολογείται από τις αρχές της Σοβιετικής εποχής, όταν ο Ιωσήφ Στάλιν – τότε ενεργεί ως ο Κομισάριος των Εθνικοτήτων για τη Σοβιετική Ένωση, έλαβε την απόφαση να μεταφέρει το Արցախ / Qarabağ, που κατοικείται από την πλειοψηφία των αυτοχθόνων αρμενικών πληθυσμών, υπό τον έλεγχο της πλούσιας σε πετρέλαιο Αζερμπαϊτζάν SSR, προκειμένου να ενισχύσει τη δική της συμμαχία με την τότε φαινομενικά φιλοσοσιαλιστική Τουρκία του Ατατούρκ.

Κατά τη διάρκεια των σοβιετικών ετών η αυτόνομη περιφέρεια του Ναγκόρνο-Καραμπάχ (NKAO) παρέμεινε ένα αυτοδιοικούμενο έδαφος εντός της δικαιοδοσίας του Σοβιετικού Αζερμπαϊτζάν, με την πλειοψηφία των Αρμενίων και μια μειονότητα του Αζερμπαϊτζάν, της Ρωσίας, της Ουκρανίας, της Λευκορωσίας, της Ελλάδας, των Τατάρων και των Γεωργιανών πληθυσμών μέχρι το τέλος της ΕΣΣΔ.

Η ΎΣΤΕΡΗ ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΚΑΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ του 1988-1994 Τον Φεβρουάριο του 1988, μετά από δεκαετίες μεροληπτικών και καταπιεστικών, αποικιοκρατικών πολιτικών του Αζερμπαϊτζάν SSR προς τον αρμενικό πληθυσμό στο NKAO, μαζικές διαδηλώσεις υπέρ της ενοποίησης του Արցախ / Qarabağ με την Αρμενία πραγματοποιήθηκαν πρώτα στην πρωτεύουσα της περιοχής Stepanakert και στη συνέχεια στο Yerevan. Σύντομα, το Ανώτατο Συμβούλιο του NKAO εξέδωσε αίτημα για μεταφορά της περιοχής στη Σοβιετική Αρμενία.

Αυτές οι προσπάθειες αυτοδιάθεσης, ωστόσο, αντιμετωπίστηκαν από ένα αντιαρμενικό γενοκτονικό πογκρόμ στην παράκτια πόλη Σουμγκάιτ του Αζερμπαϊτζάν, και στη συνέχεια δύο παρόμοια πογκρόμ στο Κιροφαμπάντ και το Μπακού, το τελευταίο τον Ιανουάριο του 1990. Τέτοιες εντάσεις εξελίχθηκαν γρήγορα σε ανταρτοπόλεμο μεταξύ των δύο πλευρών, και στις 2 Σεπτεμβρίου 1991 η Δημοκρατία του Ναγκόρνο-Καραμπάχ ανακηρύχθηκε στο Στεπανάκερτ και στη συνέχεια εγκρίθηκε μέσω δημοψηφίσματος τον Δεκέμβριο. Αντιμετωπίστηκε με απόρριψη από την κυβέρνηση του Σοβιετικού Αζερμπαϊτζάν για άλλη μια φορά, η οποία μποϋκοταρίστικε από το 20% του πληθυσμού της περιοχής στο Αζερμπαϊτζάν, αλλά πέρασε δημοκρατικά με 99,98% να ψηφίζει “υπέρ” της ανεξαρτησίας. Το Αζερμπαϊτζάν κήρυξε την ανεξαρτησία του από τους Σοβιετικούς μόλις ένα μήνα αργότερα, στις 18 Οκτωβρίου.

Παρά το γεγονός ότι η ίδια η λογική της ανεξαρτησίας του Αζερμπαϊτζάν στηρίζεται στην αρχή της αυτοδιάθεσης του διεθνούς δικαίου, που υπήρχε στο νόμο για την απόσχιση από την ΕΣΣΔ και το Σύνταγμα της ΕΣΣΔ και προστατεύεται στο κεφάλαιο Ι, το άρθρο Ι του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών και το Διεθνές Σύμφωνο για τα Ατομικά και Πολιτικά Δικαιώματα ως δικαίωμα «όλων των λαών», η διακήρυξη ανεξαρτησίας του NKAO – μια προσπάθεια να αναιρέσει τον άδικο ιμπεριαλιστικό ελιγμό του Στάλιν – αντιμετωπίστηκε με άρνηση και βία , καθιστώντας έτσι τη νεοσύστατη Δημοκρατία του Αζερμπαϊτζάν όχι κάτι λιγότερο από ένα αποικιοκρατικό κράτος.

Οι συγκρούσεις μετατράπηκαν σε έναν καταστροφικό πόλεμο πλήρους κλίμακας του 1992-1994, όπου η μετασοβιετική Ρωσία (πιο ανοιχτά) και η γενοκτονική Τουρκία (πιο διακριτικά) σύμμαχος του ΝΑΤΟ έπαιρναν το μέρος τους με βάση τους γεωπολιτικούς στόχους και τις ιμπεριαλιστικές φιλοδοξίες τους, οδηγώντας σε μια ασταθή κατάπαυση του πυρός με βάση το Πρωτόκολλο Μπίσκεκ το 1994. Δεκάδες χιλιάδες, συμπεριλαμβανομένων αμάχων σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια του πολέμου που είδε φρικτά επεισόδια, όπως η σφαγή Khojaly των αμάχων Των Αζέρων, Εκατοντάδες χιλιάδες εκτοπίστηκαν και από τις δύο πλευρές, και ένα μεγάλο μέρος του κάποτε NKAO συν 7 παρακείμενα εδάφη κατέληξαν υπό τον έλεγχο των αρμενικών δυνάμεων.

ΟΙ ΔΕΚΑΕΤΙΕΣ ΜΕΤΆ ΤΗΝ ΚΑΤΑΠΑΥΣΗ ΤΟΥ ΠΥΡΌΣ

Μετά την κατάπαυση του πυρός, η αριστοτεχνικά ενορχηστρωμένη απειλή του πολέμου έλεγχε και στέρησε από τους λαούς της Αρμενίας, του Արցախ / Qarabağ και του Αζερμπαϊτζάν αυτόνομη και αποαποικιακή λήψη αποφάσεων σε κοινωνικά, πολιτικά και οικονομικά ζητήματα. Για δεκαετίες, διεφθαρμένες και μη εκλεγμένες κυβερνήσεις λεηλάτησαν, καταπίεζαν και παρότρυναν τη βία στον λαό, εμποδίζοντας κάθε ευκαιρία για αλλαγή καθεστώτος στις χώρες. Παρόμοιες τεχνικές εκμετάλλευσης και καταπίεσης που χρησιμοποιούνται από τις άρχουσες τάξεις στην Αρμενία, Το Αζερμπαϊτζάν, τη Ρωσία και τη Τουρκία, που επωφελήθηκαν από τη διαφθορά, τον αυταρχισμό, τα βαρέα μέταλλα και την εξόρυξη ορυκτών καυσίμων, το εμπόριο και τις πωλήσεις όπλων μαζικής καταστροφής, θεμελιώθηκαν στην εξύμνηση του πολέμου και της ετεροπατριαρχίας, στραγγάλισαν κάθε δυνατότητα για μια μακροχρόνια μετα-εθνική, απο-αποικιακή, αντιπατριαρχική, αντιφασιτική οικοφεμινιστική αλληλεγγύη πέρα από τα σύνορα μεταξύ όλων των τάξεων, φυλών, εθνοτήτων, φύλων, σεξουαλικότητας, γλωσσών, ικανοτήτων, πολιτισμών και ηλικιών σε όλες τις πληγείσες περιοχές.

Οι μειονοτικές πολιτικές ελίτ και οι άρχουσες τάξεις σε κάθε χώρα επέδειξαν επίσης μεγαλύτερη αλληλεγγύη μεταξύ τους παρά με την καταπιεσμένη πλειοψηφία του λαού, φιμώνοντας τη διαφωνία υποκινώντας την παραβίαση της κατάπαυσης του πυρός πέρα από τα κλειστά σύνορα. Οι πλουσιότεροι διασώθηκαν από τη στρατολόγηση, ενώ οι νεοσύλλεκτοι από τα φτωχότερα στρώματα των κοινωνιών, υποβλήθηκαν σε βία, κακοποίηση, αυτοκτονία και δολοφονίες κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής θητείας. Κάθε δυνατότητα ειρηνικής επίλυσης της σύγκρουσης θάφτηκε σε αντιπροσωπευτικές και απόρρητες διπλωματικές συναντήσεις και είχε ως αποτέλεσμα τη διατήρηση του status-quo που διατηρήθηκε για 30 χρόνια, το οποίο ήταν επικερδές για τις ιμπεριαλιστικές δυνάμεις του εμπορίου όπλων και τους κυβερνώντες αντιπροσώπους τους στις συγκρουόμενες χώρες.

Ο λαός της Αρμενίας, του Արցախ / Qarabağ και του Αζερμπαϊτζάν φιλοξενήθηκε με μια φασιστική, ξενοφοβική ρητορική του ενός προς τον άλλο, όπου τρεις γενιές μεγάλωσαν αναπαράγοντας την εθνική και θρησκευτική εχθρότητα, που προηγουμένως περισσότερο ή λιγότερο αποφασίζονταν / κατευνάζονταν από την πολιτική της “εθνικής αδελφότητας” στη σοβιετική εποχή. Ο φασισμός, ο ρατσισμός και η ξενοφοβία έφθασαν σε ιδιαίτερα υψηλό επίπεδο στο Αζερμπαϊτζάν, εκδηλώνονται σε επίσημη ομιλία, όπως το tweet του προέδρου Αλίγιεφ το 2015 στο οποίο αναφέρεται ότι «η Αρμενία δεν είναι καν αποικία, δεν αξίζει καν να είναι υπηρέτης», και στην κρατική πρακτική, στο παράδειγμα του αξιωματικού του στρατού του Αζερμπαϊτζάν Ραμίλ Σαφάροφ που δολοφόνησε τον αρμένο υπολοχαγό Γκούργκεν Μαργκάργιαν κατά τη διάρκεια εκπαιδευτικού σεμιναρίου υπό την αιγίδα του ΝΑΤΟ στη Βουδαπέστη, και στη συνέχεια του δόθηκε χάρη, ανακηρύχθηκε ήρωας, προήχθη και προικίστηκε από τον πρόεδρο Αλίγιεφ.

Ενώ το Αζερμπαϊτζάν παραμένει δικτατορικό κράτος, ο λαός στην Αρμενία έκανε μια προσπάθεια να σπάσει τον φαύλο κύκλο και ξεκίνησε ένα κίνημα διαμαρτυρίας το 2018, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα την ειρηνική μεταφορά της εξουσίας από μια κλεπτοκρατική ολιγαρχία σε ένα νεοφιλελεύθερο κατεστημένο. Η νεοσυσταθείσα δημοκρατική κυβέρνηση έκανε πολυάριθμες αν και ανεπαρκείς προσπάθειες για την αποκατάσταση των λεηλατηθέντων δημόσιων πόρων. Ωστόσο, μια αστική-δημοκρατική εθνική «επανάσταση» που δεν αντιστέκεται και απορρίπτει το πατριαρχικό, αποικιακό, νεοφιλελεύθερο καπιταλιστικό και αντι-περιβαλλοντικό σύστημα, το οποίο εκδηλώνει θεσμική αντίσταση προς κατακερματισμένα κινήματα εργατικών δικαιωμάτων ή , λαϊκές, κοινοτικές απορρίψεις της εξορυκτικής βιομηχανίας είναι καταδικασμένη σε αποτυχία και κινδυνεύει να αναστραφεί αργά ή γρήγορα. Οι αυταρχικές περιφερειακές δυνάμεις, περιττό να πούμε, θα ήταν πρόθυμες να εργαστούν προς αυτή την αντιστροφή. Αν όχι μέσω πραξικοπήματος, τότε ίσως μέσω ενός πολέμου.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΟΥ 2020

Στις 27 Σεπτεμβρίου 2020, το δικτατορικό καθεστώς του Αζερμπαϊτζάν μαίνεται έναν πόλεμο που υποστηρίζεται από την Τουρκία εναντίον του Արցախ / Qarabağ με πολιτικό στόχο τον «τερματισμό της αρμενικής κατοχής» και την αποκατάσταση της «εδαφικής ακεραιότητας» της. Ποιος ξεκίνησε την επίθεση δεν είναι ούτε θέμα σχολιασμού, ούτε θέμα γνώμης, όπως δείχνουν πολλές κεντρώες “αμερόληπτες” απόψεις. Αντιθέτως, είναι ένα θέμα καταγραφής. Βρίσκοντας τον εαυτό του σε ένα οικονομικό και πολιτικό αδιέξοδο, το αυταρχικό καθεστώς του προέδρου του Αζερμπαϊτζάν Αλίγιεφ φαίνεται να αποφάσισε, για άλλη μια φορά, να παίξειτο τελευταίο του χαρτί πολέμου και εθνικισμού, εκτρέποντας έτσι την προσοχή του λαού του στο Qarabağ. Η Τουρκία, ακολουθώντας τη νεοοθωμανική επεκτατική της προσέγγιση, είναι ένα σαφές μέρος της σύγκρουσης, όντας στο πλευρό του Αζερμπαϊτζάν τόσο διπλωματικά όσο και στο πεδίο της μάχης, παρέχοντας όχι μόνο όπλα και εξειδικευμένο προσωπικό, αλλά και τουλάχιστον εκατοντάδες μισθοφόρους από τη Συρία .

Το καθεστώς του Ερντογάν προσπαθεί όχι μόνο να διαλύσει τη μορφή της Ομάδας Μινσκ του ΟΑΣΕ και να μπει στο θέμα προκειμένου να έχει λόγο στην περιοχή, αλλά και να ανοίξει ένα νέο μέτωπο μεσολάβησης-πολέμου με τη Ρωσία αποσταθεροποιώντας μια άλλη περιοχή υπό την επιρροή της τελευταίας, προκειμένου να πραγματοποιήσει κέρδη σε άλλα αποικιακά μέτωπα, δηλαδή τη Συρία και τη Λιβύη. Επιπλέον, αυτό θα μπορούσε επίσης να έχει εσωτερική σημασία για το καθεστώς Ερντογάν, καθώς για χρόνια ο τουρκικός επεκτατισμός και οι νεοοθωμανικές φιλοδοξίες, σε συνδυασμό με την καταστολή των πολιτικών αντιπάλων και των αντιφασιστών που προσπάθησαν να αντισταθούν, υπηρέτησαν τον Ερντογάν και την εγκατάστασή του ως πηγή νομιμότητας και εκτρέψαν τον λαό από τις καταστροφικές συνέπειες των νεοφιλελεύθερων οικονομικών πολιτικών και της ασταμάτητης ιδιωτικοποίησης. Η άρχουσα τάξη πετροδολάρων του Αζερμπαϊτζάν έχει καλωσορίσει ανοιχτά το πρότυπο turco-supremacist– το σύνθημα “ένα έθνος δύο κρατών” δεν είναι τίποτα άλλο παρά η αναγκαστική υποταγή των Αζερμπαϊτζάν στην πολιτική ελίτ της Τουρκίας.

Η Ρωσία, από την άλλη πλευρά, εξοπλίζοντας και τις δύο χώρες για δεκαετίες και χρησιμοποιώντας τη σύγκρουση για την ανάπτυξη της δικής της πολιτικής και οικονομικής επιρροής στην περιοχή, αναμένει πιθανώς από την Αρμενία να δώσει τα απομεινάρια της πολιτικής και οικονομικής κυριαρχίας της, και ορισμένες από τις δημοκρατικές προόδους μετά τη Βελούδινη Επανάσταση, με αντάλλαγμα την ειρήνη. Σύμφωνα με τον αριθμό των στρατιωτικών θυμάτων που αναφέρουν και οι δύο πλευρές η μία για την άλλη, ο πόλεμος έχει ήδη στοιχίσει τη ζωή σε περισσότερους από 8.000 ανθρώπους συνολικά και έχει εκτοπίσει χιλιάδες και από τις δύο πλευρές. Δεν υπάρχουν νικητές στον πόλεμο Δεν υπάρχει «νίκη» στον πόλεμο, εκτός από εκείνους που επωφελούνται από αυτό.

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΝΙΚΗΤΕΣ ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ

. Η εξύμνηση του πολέμου είναι βαθιά ριζωμένη στην τοξική αρρενωπότητα του πατριαρχικού ετεροκανονιστικού συστήματος, η διαιώνιση του οποίου εξαρτάται από την ίδια την ύπαρξη του πολέμου και την ιδεολογική ηγεμονία του. Ο πόλεμος διαγράφει όλους τους αντικαπιταλιστικούς, αντιμιλιταριστικούς, αντιφασιστικούς, αντιρατσιστικούς, περιβαλλοντικούς, φεμινιστικούς και queer αγώνες. Οι διάχυτες πατριαρχικές και εθνικιστικές ομιλίες όχι μόνο γίνονται κυρίαρχες αλλά και υποχρεωτικές, και οποιαδήποτε απόκλιση από το mainstream θεωρείται ως περαιτέρω αξιόποινη προδοσία στο «έθνος-κράτος» και στο «έθνος-στρατό». Ένας άλλος πόλεμος σημαίνει ένα άλλο κύμα επιδείνωσης του μίσους, κλείνοντας τις πόρτες στη συμφιλίωση και την εμπιστοσύνη, την άνοδο του εθνικισμού και τη στοχοποίηση των περιθωριοποιημένων φωνών που αμφισβητούν τον μηχανισμό της πολεμικής παραγωγής και της ιμπεριαλιστικής επέκτασης.

Αυτός ο πόλεμος, όπως και κάθε άλλος, έχει σοβαρές περιβαλλοντικές συνέπειες, υπερβαίνοντας τα σύνορα και τις ταυτότητες. Αυτό το μέρος της Γης, που έχει ήδη καταστραφεί και εξαντληθεί από την εξόρυξη σχεδόν σε σημείο μη επιστροφής, τώρα καταστρέφεται σε καθημερινή βάση. Η στρατιωτικοποίηση γίνεται πανταχού παρούσα: σε προσωπικό επίπεδο, ενώ ακολουθούμε το δελτίο ειδήσεων, μαθαίνουμε για τις απώλειες, τους ατελείωτους βομβαρδισμούς, τους βομβαρδισμούς και την καταστροφή, ενώ κάνουμε εθελοντική εργασία για τη στήριξη των προσφύγων, δεν αισθανόμαστε πλέον το όριο μεταξύ της στρατιωτικοποίησης και του «περπατήματος έξω». Δεν φαίνεται να υπάρχει επιλογή “να μην είμαστε μέρος του πολέμου”, επομένως η μόνη διάσωση παραμένει η φροντίδα, η αμοιβαία υποστήριξη και τα δίκτυα αλληλεγγύης που βοηθούν στη διατήρηση των αξιών μας και εξασφαλίζουν την επιβίωσή μας.

Σήμερα, η μόνη νόμιμη αλληλεγγύη που μας επιτρέπεται να έχουμε είναι να πεθάνουμε μαζί ή να οργανώσουμε την υλικοτεχνική υποστήριξη και την στήριξη όσων έφυγαν από τη ζώνη μάχης, την αλληλεγγύη της φροντίδας, της θεραπείας και του καθαρισμού του φυσικού, ψυχολογικού και οικολογικού χάος. Από τη νεαρή ηλικία τα σώματά μας δεν ανήκουν σε εμάς, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο θεωρούνται υπηρέτες της σύγκρουσης. Αυτός ο κύκλος πρέπει να τελειώσει. Χρειαζόμαστε ένα στέρεο αντιφασιστικό φιλοευρωπαίο πολιτικό κίνημα και ατζέντα. Μέχρι στιγμής, δεν έχουμε καταφέρει να διαμορφώσουμε ένα τέτοιο κίνημα εν μέρει επειδή α) η κριτική του εθνικισμού, της πατριαρχίας, του καπιταλισμού και του μιλιταρισμού παραμένει σε μεγάλο βαθμό ένας περιθωριακός και καταπιεσμένος λόγος, β) οι αντιπολεμικές θέσεις είναι μη βιώσιμες υπό τις συνθήκες της ξένης στρατιωτικής επίθεσης και του επεκτατικού λόγου, γ) οι ήδη οριακές φιλοευρωπικές ομιλίες κυριαρχούνται συχνά από φιλελεύθερους , με από τα πάνω προς τα κάτω προσεγγίσεις που εξισώνουν και ομογενοποιούν τη δυναμική της εξουσίας, τα πλαίσια και την πραγματικότητα, και δ) αντι-εθνικιστικές και διεθνιστικές θέσεις συχνά εύκολα ταυτίζονται με τη σοβιετική εμπειρία του ολοκληρωτικού σοσιαλισμού, η συλλογική μνήμη του οποίου αφήνει λίγο, αν όχι καθόλου, χώρο για την αριστερή πολιτική.

Για να ανοίξουν τέτοιοι χώροι στην ευρύτερη περιοχή, θα πρέπει να συντονιστεί ένας αγώνας για αποαποικιοποίηση και ίσως να προηγηθεί με την ανατροπή των δικτατοριών στο Αζερμπαϊτζάν, την Τουρκία και τη Ρωσία. Η Σοβιετική Ένωση δεν ήταν η λύση της ειρήνης, αλλά το ίδιο το μέρος του προβλήματος. Ακριβώς όπως το δυτικό καπιταλιστικό σύστημα, συνέβαλε ενεργά στο μοντερνιστικό όραμα της ανθρωποκεντρικής και αποικιοκρατικής ανωτερότητας του «Ανθρώπου», που εκδηλώνεται στην επιστημονική πρόοδο, τη στρατιωτική-βιομηχανική επέκταση και το εμπόριο όπλων, την εκμετάλλευση της εργασίας, την πειθαρχία και τον έλεγχο των σωμάτων και των μυαλών.

ΏΡΑ ΓΙΑ ΑΠΟΑΠΟΙΚΙΟΚΡΑΤΙΚΉ, ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΉ ΚΑΙ ΑΝΤΙΜΙΛΙΤΑΡΙΣΤΙΚΉ ΟΙΚΟΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΉ ΔΡΆΣΗ

Καλούμε το Αζερμπαϊτζάν να σταματήσει τις επιθέσεις. αυτή η σύγκρουση δεν μπορεί να έχει στρατιωτική λύση.

Ζητούμε να υποκατασταθούν τα ιδεολογικά πλαίσια του έθνους και της επικράτειας με εκείνα των ανθρώπων και των δικαιωμάτων. Τα δικαιώματα των ανθρώπων, όχι τα δικαιώματα των κρατών. Η σύγκρουση δεν μπορεί να συνεχιστεί μόνο μέσω της νομικιστικής αρχής της εδαφικής ακεραιότητας. Ζητούμε την αναγνώριση της αυτοδιάθεσης του Արցախ / Qarabağ και την αναίρεση του σοβιετικού αποικιακού ελιγμού πριν από έναν αιώνα. Τα σύνορα που χαράχτηκαν στις αρχές του 20ου αιώνα από μπολσεβίκους και ανακαινίζονται από το ανεξάρτητο Αζερμπαϊτζάν δεν αντικατοπτρίζουν ποτέ τα δικαιώματα της πλειοψηφίας των Արցախ / Qarabağ. Δημιούργησαν τις συνθήκες για τον διαρκή πόλεμο στην περιοχή, και την ακόλουθη μετατόπιση των πληθυσμών και την ανάγκη μιας ζώνης ασφαλείας που αποτελείται από τα γειτονικά εδάφη. Τονίζουμε τη σημασία του δικαιώματος επιστροφής όλων των προσφύγων στα σπίτια τους και το δικαίωμά τους για αυτοδιάθεση υπό συνθήκες αποστρατιωτικοποίησης, την αποτοξίνωση των κοινωνιών από το αμοιβαίο μίσος, τις αμοιβαίες και σταθερές εγγυήσεις ασφάλειας και την αυτοσυγκράτηση της ανάμειξης των φασιστικών ιμπεριαλιστικών δυνάμεων στην περιοχή — πρόσφυγες του Αζερμπαϊτζάν από τα 7 γειτονικά εδάφη και Αρμένιοι πρόσφυγες από το Μπακού, Σουμγάιτ, Νακιτσέβαν και άλλες πόλεις των Αζέρι που κάποτε κατοικούσαν Αρμένιοι.

Ζητούμε μια πολυμερή αναγνώριση και αποζημιώσεις για προηγούμενες γενοκτονίες και σφαγές για χάρη της πρόληψης μελλοντικών, δηλαδή της Γενοκτονίας των Αρμενίων, της σφαγής του Shushi, των πογκρόμ του Sumgait, του Kirovabad, του Μπακού και της σφαγής του Khojaly. Εκφράζουμε την αλληλεγγύη μας προς τους συντρόφους στο Αζερμπαϊτζάν, την Τουρκία και πέραν αυτού, οι οποίοι ύψωσαν τη φωνή τους κατά αυτού του πολέμου. Ζητούμε παγκόσμια ειρήνη και αποστρατιωτικοποίηση. Για την κατάργηση του αποικιακού στρατιωτικού-βιομηχανικού συγκροτήματος και του εμπορίου όπλων, που υποστηρίζεται από τις βιομηχανίες εξόρυξης βαρέων μετάλλων και ορυκτών καυσίμων. Για μια στάση στην εξόρυξη βαρέων μετάλλων και την καύση ορυκτών καυσίμων σε όλο τον κόσμο. Ζητούμε αλληλεγγύη και ειρηνική συνύπαρξη πέρα από τα σύνορα, τις ταυτότητες και τις τάξεις. Ζητούμε την υιοθέτηση του σεβασμού της ζωής – τόσο ανθρώπινης όσο και μη ανθρώπινης, ως κυβερνώσας πολιτικής αρχής. Ζητούμε έναν διεθνή αγώνα για την καταστολή του φασισμού, δικτατορικές ορέξεις του καπιταλιστικού συστήματος και των πρακτόρων του στην περιοχή μας και πέραν αυτής. Καταγγέλλουμε τον ολοκληρωτισμό και την προπαγάνδα του σε όλες τις μορφές του. Ονειρευόμαστε μια μεταεθνικιστική, πλουραλιστική και βιώσιμη συμβίωση για τον λαό του Καυκάσου μέσα σε μια πολιτική οικολογία προσανατολισμένη στη ζωή, μέσω της δημιουργίας διεθνιστικών αυτοδιοικούμενων και αυτόνομων κοινοτήτων στην περιοχή.

12/10/2020

 https://telegra.ph/Against-War-in-%D4%B1%D6%80%D6%81%D5%A1%D5%AD-Qaraba%C4%9F-10-12