Μια σύντομη βιογραφία της Αργεντινής φεμινίστριας αναρχικής ποιήτριας και συγγραφέα Salvadora Carmen Medina Onrubia de Botana, που γράφτηκε από την Cristina Guzzo.

Η Salvadora Carmen Medina Onrubia γεννήθηκε στην πόλη La Plata στην επαρχία του Μπουένος Άιρες στις 23 Μαρτίου 1894, κόρη του Ildefonso Medina και της Teresa Onrubia, και των δύο Ισπανών. Ήταν ακόμα ένα κορίτσι όταν ο πατέρας της πέθανε και μετά μετακόμισε με τη μητέρα και την αδερφή της στο Gualeguay στο Entre Ríos, αν και για λίγο φοίτησε στο Αμερικανικό Κολέγιο στο Μπουένος Άιρες. Στο Gualeguay η μητέρα της εξασφάλισε θέση ως δασκάλα αγροτικής σχολής στην περιοχή Carbó και η Salvadora θα εργαζόταν επίσης ως δασκάλα στα πρώτα της χρόνια. Η γραφή της ξεκίνησε όταν ήταν έφηβη και συνέβαλε στην τοπική εφημερίδα και έστειλε άρθρα στα περιοδικά Fray Mocho και PBT και αυτά δημοσιεύθηκαν. Ήταν ακόμη πολύ νεαρή όταν μετακόμισε στην πόλη του Ροσάριο όπου ανέπτυξε μια σχέση με τον αναρχικό ακτιβισμό και τις ερασιτεχνικές δραματικές ομάδες, στην οποία συμμετείχε. Στο Ροσάριο εργάστηκε ως γραμματέας του δικηγόρου Pérez Colman με τον οποίο είχε σχέση, με αποτέλεσμα να γεννήσει το πρώτο της παιδί ως ανύπαντρη μητέρα. Στη συνέχεια διέκοψε τη σχέση τους και μετακόμισε στο Μπουένος Άιρες με τον νεαρό γιο της για να ζήσει σε μία πανσιόν.

Μέχρι το 1913 είχε εγκατασταθεί στο Μπουένος Άιρες και εργάζεται ως μόνιμος υπάλληλος στην αναρχική καθημερινή La Protesta, για την οποία πληρώνονταν 150 πέσος το μήνα. Δημοσίευσε επίσης στο La Antorcha και στο Caras y Caretas. Την 1η Φεβρουαρίου 1914, η Salvadora μίλησε σε μια δημόσια συγκέντρωση ζητώντας την απελευθέρωση του Simón Radowitzky, του ελευθεριακού ινδάλματος που προστάτευε όλη της τη ζωή. Μία φωτογραφία σώζεται από την παρουσίαση της συγκέντρωσης στη γωνία της Σχολής Μηχανικών στο Μπουένος Άιρες με την Calle Montes de Oca, που έχει γίνει διάσημη και αντιπροσωπεύει την πρώτη δημόσια εικόνα της Salvadora. Το 1915, η πολύ όμορφη νεαρή κοκκινομάλλα  συνάντησε τον Ουρουγουανό δημοσιογράφο Natalio Félix Botana και έγιναν ζευγάρι. από τότε και μετά η ζωή της άλλαξε με ζαλιστική ταχύτητα, αν και ποτέ δεν θα  εγκαταλείψει τις ελευθεριακές της πεποιθήσεις. Αυτή και ο Μποτάνα ζούσαν πολύ σύντομα μαζί και ο Νατάλιο υιοθέτησε τον Κάρλος (Πιτόν), τον πρωτότοκο της Σαλβαδόρ και μαζί θα έκαναν άλλα τρία παιδιά: τον Χέλβιο, τον Τζέιμι και την Τζορτζίνα.

Το 1915 ο Μποτάνα άρχισε να ασχολείται με τις επιχειρήσεις με ένα φιλόδοξο δημοσιογραφικό έργο, την καθημερινή εφημερίδα Crítica που επρόκειτο να επιτύχει μια μεγάλη κυκλοφορία και να προσελκύσει ένα ευρύ φάσμα αναγνωστών. Το ταλέντο και η δέσμευσή του έφεραν την επιτυχία, αλλά στην αρχή αντιμετώπισε μερικά σκληρά χρόνια καθημερινής πάλης και η Salvadora συμμετείχε εξίσου. Η Crítica ήταν η πιο δημοφιλής καθημερινή εφημερίδα της Αργεντινής μέχρι τη δεκαετία του 1950, επειδή ήταν εντυπωσιακή και αποτέλεσε παράλληλα με ένα πολιτιστικό συμπλήρωμα για την ελίτ, με συνεισφορές από τους Borges, Roberto Arlt και τους Gonzâlez Tuñons. Στην ακμή της πουλούσε πάνω από 700.000 αντίτυπα την ημέρα. Η επιρροή της Critica στην εθνική πολιτική ήταν αναμφισβήτητη και ήταν ακόμη ικανή να ανατρέψει μια κυβέρνηση, για το οποίο ο Botana εκτιμήθηκε τόσο πολύ όσο και αμφισβητήθηκε και πραγματοποιήθηκαν συγκρίσεις με τον αμερικανό μεγιστάνα William Randolph Hearst. Στην πραγματικότητα, ο Μποτάνα απέκτησε όχι μόνο τη δύναμη αλλά και μια τεράστια περιουσία που επέτρεψε στην οικογένειά του και στη Σαλβαδόρα να ζήσουν στην αγκαλιά της πολυτέλειας. Η Salvadora χρησιμοποίησε αυτό το προνόμιο για να δημιουργήσει ένα δίκτυο αλληλεγγύης για τους ελευθεριακούς συντρόφους που την αποκαλούσαν ως «hermanita / μικρή αδελφή». Ένας αριθμός ανέργων συντρόφων βρήκαν δουλειές στην Κρίτικα, εξασφαλίζοντας την απελευθέρωσή τους ως πολιτικοί κρατούμενοι και μια σειρά από άπορες γυναίκες θα λάμβαναν ραπτομηχανές από τα χέρια της Salavora. Συνήθιζε να τους τις παραδίδει στην de luxe Rolls Royce της σε μια πρακτική που αναπαράγεται αργότερα από την Evita.

 Η Σαλβαδόρα βοήθησε με την έκδοση της εφημερίδας και μάλιστα συγκρούστηκε με τον σύζυγό της, όπως τη στιγμή που άσκησε βέτο στο ότι η Κρίτικα χρησιμοποιήθηκε ως πλατφόρμα για το Κομμουνιστικό Κόμμα. Θα μπορούσε πάντα να βρει κάποιο χώρο για να στριμώξει  ένα άρθρο ενός αναρχικού και ήταν ιδιαίτερα προσεκτική για να βρει χώρο για φεμινιστικά ζητήματα. Παρόλο που προέρχονταν από διαφορετικές πολιτικές απόψεις, η Alfonsina Storni, η Alicia Moreau de Justo, η Herminia Brumana και η Juana Rouco ήταν όλες συνεισφέροντες στην Crítica. Ανάμεσα στα πιο διάσημα κατορθώματά της ήταν η συμμετοχή της στην απελευθέρωση του Simón Radowitzky. Σε δύο ξεχωριστές περιπτώσεις, η Σαλβαδόρα έστειλε υπαλλήλους της εφημερίδας για να ενορχηστρώσει τη απόδρασή του από την φυλακή Ushuaia, αλλά αυτά τα εγχειρήματα ανακαλύφθηκαν και ο Simon παρέμεινε πίσω από τα κάγκελα. Στο τέλος, χάρη στη δύναμη που ασκούσε, η Salvadora κατάφερε το 1929 να εξασφαλίσει μια εντολή από τον ήδη εξασθενημένο πρόεδρο Yrigoyen, επιτρέποντας την απελευθέρωση και την αναχώρηση του Radowitzky στην Ουρουγουάη. Κατά την άφιξή του στο Μοντεβιδέο, τον διάσημο αναρχικός ήρωα βοήθησε και καλωσόρισε ένας συγγενής της Μποτάνα.

Κατά τη διάρκεια του Ισπανικού Εμφυλίου Πολέμου, οι Μποτάνας πολέμησαν τον Φρανκϊσμό και βοήθησαν τους εξόριστους που έφτασαν στην Αργεντινή. Ο Μποτάνα προσωπικά βρισκόταν στις αποβάθρες, κανονίζοντας άδεια για ισπανούς εξόριστους που διέρχονταν για να εξέρθουν στο Μπουένος Άιρες, έστειλε χρήματα για τα ορφανά παιδιά των δημοκρατικών στρατιωτών και καλωσόρισε συγγραφείς όπως ο Ραφαέλ Αλμπέρτι και η Μαρία Τερέζα Λεόν στο κτήμα της στο Ντον Τορκουτό και στήριξαν οικονομικά την Μαργαρίτα Xirgu και άλλους ισπανούς καλλιτέχνες.

Αλλά παρόλες τις πολλαπλές οικογενειακές και πνευματικές της δεσμεύσεις, η Σαλβαδόρα δεν έπαψε ποτέ να είναι η ενεργή μαχήτρια. Το 1919 ήταν απλώς μια άλλη ακτιβίστρια στην κινητοποίηση της Tragic Week, έγκυος και κρατώντας το χέρι του μεγαλύτερου γιου της. Στις 7 Ιανουαρίου μίλησε στο νεκροταφείο La Chacarita κατά την ταφή δύο μαρτύρων εκείνης της εβδομάδας, ανεβαίνοντας στα φέρετρα και υπερασπιζόμενη μια διαδήλωση που κατέληξε σε μια σκληρή καταστολή. Ένα από τα πολλά γεγονότα που έγιναν μετά τα γεγονότα της  Tragic Weeks ήταν το κλείσιμο της ελευθεριακής εφημερίδας La Protesta, με τους υπαλλήλους της να απομακρύνονται από την εργασία. Χάρη στην αλληλεγγύη της Salvadora, προσλήφθηκαν από την Crítica.

Το 1931, ένα χρόνο μετά το πραξικόπημα του Στρατηγού Uriburu, η Κρίτικα έκλεισε και ο Μποτάνα και η Σαλβαδόρα φυλακίστηκαν και οι δύο από τον Επιθεωρητή Πόλο Λουγκόνες (γιος του συγγραφέα Λεοπόλντο Λούγκονς) λόγω των πολιτικών τους διαφορών με το καθεστώς, παρόλο που η Κρίτικα είχε αρχικά υποστήριξε το πραξικόπημα. Από τη γυναικεία φυλακή Buen Pastor, η Salvadora έστειλε τον δικτάτορα Uriburu, ένα διάσημο γράμμα που τελείωσε με τα εξής λόγια: «Από αυτή τη γωνία της αθλιότητας, χαστούκισα το πρόσωπό σου με την πλήρη περιφρόνηση μου» Μετά από αυτό, οι Botanas έπρεπε να απομακρυνθούν από το Μοντεβιδέο, από όπου άνοιξαν ένα δευτερεύον γραφείο της εφημερίδας που επέζησε παρά όλες τις δυσκολίες και αργότερα ξεκίνησαν μια μακρά περιοδεία στην Ευρώπη. Ήταν δύσκολες στιγμές για τη Salvadora και το Natalio. Εκτός από τα πολιτικά προβλήματα της εποχής και το κλείσιμο της εφημερίδας τους, ο μεγαλύτερος γιος της Salvadora, ο Pitón, πέθανε το 1929 σε ασαφείς συνθήκες. Είχε χαρακτηριστεί ως ατύχημα αφού είχε πυροβολήσει τον εαυτό του ενώ συνομιλούσε με τις αδελφές του, αλλά λέγεται επίσης ότι το παιδί είχε αφαιρέσει τη ζωή του όταν έμαθε από τη Salvadora ότι ο πατέρας του δεν ήταν Μποτάνα αλλά κάποιος άλλος. Η Salvadora δεν ξεπέρασε ποτέ την τραγωδία και το ταξίδι στην Ευρώπη ήταν προσκύνημα αναζητώντας κάποια ηρεμία , αλλά το ζευγάρι τελικά χωρίστηκε.

Παράλληλα με τους οικογενειακούς, πολιτικούς και επιχειρηματικούς της ρόλους, η Σαλβαδόρα στράφηκε στο γράψιμο και ήταν παραγωγός συγγραφέας ποίησης, αφηγηματικής και θεατρικών έργων. Το πρώτο της έργο ήταν η Almafuerte (1914) και επρόκειτο να ανέβει την ίδια χρονιά στο θέατρο Apolo. Ακολούθησαν τα La solución (1921) Lo que estaba escrito (1928), Las descentradas (1929) και Un hombre y su vida (1936). Έγραψε επίσης έργα για παιδιά. Όμως πραγματικά γνώρισε την φήμη με το Las descentradas που ερμηνεύτηκε στο Ideal Theatre με τη Gloria Ferrandiz στον κεντρικό ρόλο. Ήταν ένα συγκλονιστικό κομμάτι που βρήκε τη Σαλβαδόρα στο αποκορύφωμα των δυνάμεών της. Το Las descentradas αντιπροσώπευε μια κριτική της υποταγής της γυναίκας στους πατριαρχικούς κανόνες και έθετε την προτροπή για την αυτονομία των γυναικών με βάση τις αναρχο-φεμινιστικές αρχές. Το έργο έφερε ένα σημαντικό μήνυμα που καταγγέλλει τον ρόλο με τον οποίο οι άντρες αντιμετώπιζαν την γυναίκα. Η Σαλβαδόρα προέτρεψε τις γυναίκες να μην ανεχτούν καμία καταστολή και να είναι οι ίδιες ο εαυτός τους. Όσον αφορά τη συζήτηση για την ταυτότητα του φύλου, το Las descentradas είναι μια καλόπιστη avant-garde παραγωγή αρκετές δεκαετίες πριν από την εποχή της. Και ως θεατρικός συγγραφέας, η Σαλβαδόρ έγινε η πρώτη γυναίκα μέλος της Argentores (Argentinean Playwrights ‘Society).

Μετέφρασε έργα από τα γαλλικά και τα αγγλικά, ειδικά τα έργα του Noel Coward, και σκηνοθέτησε τις παραστάσεις των ιστοριών της Perrault για παιδιά.

Ένα άλλο περίεργο στοιχείο από το έργο της Salvadora ήταν το μυθιστόρημά της Akasha. Βασισμένο σε μια συγκεκριμένη έννοια στη θεοσοφία του Κρισναμούρτι και στη θεωρία της μετενσάρκωσης, το ρομαντικό μυθιστόρημα εξελίσσεται ανάμεσα στις ανώτερες τάξεις του Μπουένος Άιρες της εποχής της συγγραφέως και παρέχει το σκηνικό για μια φεμινιστική κριτική. Στην καθημερινή δημοσίευση της Crítica, οι συνεργάτες της Salvadora ήταν οι δημοσιογράφοι Sebastian Marotta και Roberto Arlt. Μαζί με τον Arlt, η Salvadora ξεκίνησε εσωτερικές εκδρομές στο μεγαλύτερο Μπουένος Άιρες αναζητώντας μάλλον θεατρικές πνευματικές εμπειρίες που αργότερα περιέγραψε στο βιβλίο του ο συγγραφέας του Los Siete Locos (Arlt). Η Σαλβαδόρα ήταν επίσης μια μεγάλη φίλη της ποιήτριας Αλφονσίνα Στόρνι με την οποία συσχετίστηκε και με την οποία είχε ως φιλοξενούμενη μέχρι η Στόρνι να διαπράξει αυτοκτονία.

Οι ενοχλητικές, χιουμοριστικές πολιτικές ιστορίες που εκδόθηκαν από τη Salvadora είναι ενδεικτικές του δυναμικά έντονου στυλ της, όπως στην περίπτωση του άρθρου που ονομάζεται «El gato anarquista» (Η αναρχική γάτα) σχετικά με μια γάτα που τυχαίνει να πέφτει στην ποδιά του Colon Theatre , προκαλώντας τρόμο στο κοινό που κατανόησε λανθασμένα τον θόρυβο ώς έκρηξη μιας βόμβας Όσον αφορά την ποίησή της, έγραψε μελαγχολικά ποιήματα σύμφωνα με τις νεωτεριστικές γραμμές με ανατολίτικες αναφορές τυπικές των πρώτων δεκαετιών του 20ού αιώνα. Και δημοσίευσε τις ποιητικές ανθολογίες El vaso intacto, La rueca milagrosa και El misal de mi yoga.

. Από το 1946 έως το 1951, μετά το θάνατο του Μποτάνα σε αυτοκινητιστικό ατύχημα στην επαρχία Jujuy, η Salvadora ήταν ο διευθύνων σύμβουλος της Crítica. Όταν ο Περονισμός ήρθε στην εξουσία, η οικογένεια Μποτάνα είχε αποδυναμωθεί σε μεγάλο βαθμό από το θάνατο του Νατάλιο. Η Salvadora και η Eva Peron δεν πήγαν καλά, αν και αρχικά ήταν φιλικές και συνεργάσιμες. Σε μια «Επιστολή προς την Εύητα» που η κυβέρνηση είχε πιέσει τον διευθυντή της Κρίτικα να γράψει ως αφιέρωμα, Η Salvadora ήταν αρκετά αφελής για να ισορροπήσει με την Eva, και οι δύο ήταν μαχήτριες, αλλά αυτό δεν πήγε καλά. Όταν οι γυναίκες έλαβαν το δικαίωμα ψήφου το 1947, η Σαλβαδόρα δεν είχε δισταγμό να μιλήσει ενάντια στην οικειοποίηση του αγώνα , καθώς η από  πολύ καιρό εκστρατεία για τις γυναίκες, πιστώθηκε αποκλειστικά στην Εύα Περόν και επέμεινε ότι οι Cecilia Grierson, Julieta Lanteri, Elvira Rawson de Οι Dellepiane, Alicia Moreau, Carolina Muzzilli και Juana Repetto, ιστορικές σουφραζέτες ακτιβίστριες που κύρια έτρεξαν τον αγώνα , αξίζουν επίσης αναγνώριση.

Η Salvadora Medina Onrubia περιβαλλόταν για πάντα από φήμες και απέκτησε σχεδόν ένα θρυλικό καθεστώς. Οι Αργεντινοί αναφέρονταν σε αυτή ως «Η Κόκκινη Αφροδίτη», «Η Κόκκινη Κυρία» ή «Αργεντινή Pasionaria», και θεωρήθηκε επίσης ως μια υπερβολική γυναίκα που είναι δύσκολο να περιοριστεί . Στην πραγματικότητα, όσοι την γνώριζαν καλά είπαν ότι ήταν μια παθιασμένη, ανιδιοτελής αναρχική, αν και περισσότερο από ιδιοσυγκρασία παρα από προσήλωση στην αναρχική σκέψη και η Λούις Φάμπρι την περιέγραψε ως ρομαντική. Υπήρχε συνεπής στον φεμινιστικό ακτιβισμό της, τόσο στην ιδιωτική ζωή όσο και στο έργο της. Είχε αντισταθεί στο γάμο έως ότου ο Μποτάνα την έπεισε για την ανάγκη να νομιμοποιήσει τη σχέση τους μετά τη γέννηση του τελευταίου παιδιού της, της κόρης της. Υποστήριξε τις σουφραζέτες, παρόλο που η κάλπη αντιτίθενται με το αναρχικό της πιστεύω. Δούλεψε μαζί με άντρες, εθίστηκε στον αιθέρα, ήταν πολύ φτωχή και στη συνέχεια πολύ πλούσια και καλωσόρισε διεθνείς διανοούμενους στο διάσημο κτήμα της στο Don Torcuato, όπου η Siqueiros ζωγράφισε μια διάσημη τοιχογραφία και στη συνέχεια έφυγε για να ζήσει σε ένα μικρό διαμέρισμα. Είχε μια μεγάλη οικογένεια, τους πρόσεχε όλους και τελείωσε μόνη της. Όταν πέθανε στην πόλη του Μπουένος Άιρες το 1972, είχε μόλις δύο γυναίκες φίλους για να ακολουθήσουν το φέρετρο της. Έφυγε από τη μνήμη μέχρι πρόσφατα να αναδειχθεί ξανά τα τελευταία χρόνια που ο αναρχο-φεμινιστικός αγώνας της και η εκλεκτική δύναμη των λογοτεχνικών της προσπαθειών αναδύθηκαν  στο φως.

 Από: Libertarias en America del Sur, σελ. 92-97. .
Πηγή:  http://www.katesharpleylibrary.net/0k6fft


Το alerta.gr αποτελεί μια πολιτική προσπάθεια διαρκούς παρουσίας και παρέμβασης, επιδιώκει να γίνει κόμβος στο πολύμορφο δικτυακό τοπίο για την διασπορά ριζοσπαστικών αντιλήψεων, δράσεων και σχεδίων στην κατεύθυνση της κοινωνικής απελευθέρωσης... Η συνεισφορά είναι ξεκάθαρα ένα δείγμα της κατανόησης της φύσης του μέσου και της ανάγκης που υπάρχει για να μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει και να μεγαλώνει. Για όποιον/α θέλει να συνδράμει ας κάνει κλικ εδώ