Παρά τη βίαιη κρατική καταστολή, η γενική απεργία της Κολομβίας συνεχίζεται ισχυρή τώρα για 23 ημέρες. Η εξέγερση ήταν σε μεγάλο βαθμό χωρίς ηγέτες και η αλληλεγγύη επεκτάθηκε για να συμπεριλάβει ένα εντυπωσιακά ευρύ φάσμα της Κολομβιανής κοινωνίας: αυτόχθονες και αφρο-κολομβιανές κινήσεις, queer και trans, εργαζόμενοι, φοιτητές, άτομα των οποίων η επισφαλής απασχόληση έχει χαθεί λόγω της πανδημίας. Όπως σε πολλές άλλες πρόσφατες εξεγέρσεις σε όλο τον κόσμο, αυτό οδήγησε πρώτα απ ‘όλα τους νέους που γνωρίζουν ότι η μόνη τους ελπίδα να έχουν κάποιο μέλλον είναι να αγωνιστούν για αυτό. Εκατομμύρια ενώνονται στην άρνηση και απόρριψη των αβίωτων συνθηκών και τη φρικτή αστυνομική βία.
Πρόκειται για απεργία του 21ου αιώνα. Σε μια χώρα όπου η πλειοψηφία εργαζόταν σε επισφαλείς θέσεις εργασίας σε μια άτυπη οικονομία, τώρα καταστρεπτική από τους πανδημικούς και κυβερνητικούς περιορισμούς, αυτή η απεργία δεν έχει να κάνει με το να κλείσει τα πάντα. Οι αποκλεισμοί κατάφεραν να σταματήσουν το εμπόριο σε πολλές πόλεις, αλλά διαδραματίζουν διπλό ρόλο: αυτά τα σημεία είναι επίσης εκεί όπου οι άνθρωποι μαζεύονται και πειραματίζονται με νέους τρόπους να ζουν μαζί και να φροντίζουν ο ένας τον άλλο, εκτός των υπαγορεύσεων του καπιταλισμού και του κράτους.
Οι τοιχογραφίες, οι χοροί, τα οδοφράγματα, οι νοσοκόμες, οι ατμοί, οι ασπίδες και η συνομιλία μεταξύ γειτόνων είναι εξίσου σημαντικές για αυτήν την εξέγερση. Οι γνώσεις και οι δεξιότητες έχουν μοιραστεί μεταξύ κινήσεων με δεκαετίες εμπειρίας και νέων επαναστατών στην πρώτη γραμμή . Οι άνθρωποι συνδυάζουν θαρραλέες εκφράσεις χαράς και φροντίδας με μια αδιαπραγμάτευτη αποφασιστικότητα να πολεμήσουν.
Υπάρχουν τακτικές αντηχήσεις από άλλες εξεγέρσεις των τελευταίων ετών – Χονγκ Κονγκ , Χιλή , ΗΠΑ – αλλά η οριζόντια οργάνωση της απεργίας είναι σημαντική: αυτό αντιπροσωπεύει μια σημαντική ρήξη από το παρελθόν της Κολομβίας των συγκεντρωτικών ένοπλων αγώνων και των εργατικών συνδικάτων. Λαϊκές συνελεύσεις ξεκίνησαν για να χειριστούν τη λήψη αποφάσεων. Οι ηγέτες δεν είναι δεδομένοι και αγνοούνται. Οι άνθρωποι έχουν λίγη πίστη στο κράτος.
Αυτό έχει νόημα σε μια χώρα όπου το κράτος κυβερνά μόνο με τον φόβο και το θάνατο εδώ και δεκαετίες – αλλά καθώς οι αριθμοί εκείνων που δολοφονήθηκαν, τραυματίστηκαν και εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων συνεχίζουν να αυξάνονται, η γενναιότητα αυτών που βγαίνουν στους δρόμους προκαλεί έμπνευση. Μπορείτε να δωρίσετε ιατρικά εφόδια για τις διαμαρτυρίες στο Cali εδώ , ή ακόμα καλύτερα, να οργανώσετε μια διαδήλωση αλληλεγγύης . Μεγάλο μέρος του προϋπολογισμού για τα όπλα της Κολομβίας προέρχεται από τις ΗΠΑ. Η διεθνής αλληλεγγύη είναι ακόμη πιο κρίσιμη από τις 17 Μαΐου, όταν ο Πρόεδρος της Κολομβίας Ιβάν Ντουκ ανέπτυξε την αστυνομία και τον στρατό σε πλήρη ισχύ για να εξαλείψει όλους τους αποκλεισμούς.
Έχουμε μεταφράσει μια έκθεση από το Medios Libres Cali, που αρχικά δημοσιεύτηκε στα Ισπανικά στις 11 Μαΐου και πραγματοποιήσαμε δύο συνεντεύξεις με συμμετέχοντες στο κίνημα από το Cali, στις 12 Μαΐου και την Μπογκοτά, και στις 17 Μαΐου. Μαζί, αυτά τεκμηριώνουν ένα ιστορικό κίνημα στο Κολομβία, η οποία θέτει κρίσιμα προηγούμενα για τα επόμενα κινήματα σε όλο τον κόσμο
Οι διαδηλωτές ρέουν κάτω από το Paso del Comercio στο Cali.
Αξιοπρεπής εξέγερση και κοινωνική οργάνωση: Η Κολομβία διατηρεί ισχυρή την μάχη μετά από 14 ημέρες γενικής απεργίας
Ένα άρθρο του Medios Libres Cali.
Ποιοι είμαστε, πώς και γιατί απεργούμε;
“Απεργούμε γιατί δεν μπορούμε να το ανεχθούμε πια.” Οι κοινότητες της εργατικής τάξης περιέγραψαν αυτήν την απεργία καλύτερα συγκρίνοντας την κατάσταση στην Κολομβία με μια εστία πίεσης: η απεργία είναι η εκδήλωση μιας κρίσιμης μάζας παραπόνων που αναδύονται . Μεταξύ αυτών είναι η δέσμη τεσσάρων καταστροφικών μεταρρυθμίσεων που επιτίθενται στις φτωχότερες κοινότητες και ωφελούν τους προνομιούχους τομείς: η φορολογική μεταρρύθμιση που θα επιβάλλει ΦΠΑ 19% στα βασικά τρόφιμα · Η μεταρρύθμιση της υγείας που ιδιωτικοποιεί την υγειονομική περίθαλψη και εξαλείφει την πρόσβαση σε αυτήν · Η συνταξιοδοτική μεταρρύθμιση που μεταφέρει χρήματα σε ιδιωτικά κεφάλαια · και η εργατική μεταρρύθμιση που θα μπορούσε να επιτρέψει εξαιρέσεις στον ελάχιστο μισθό.
Αλλά το πακέτο μεταρρυθμίσεων είναι απλώς το άχυρο που έσπασε την πλάτη της καμήλας. Αυτή είναι μια κοινωνία που πλήττεται από τη φτώχεια και τις ανισότητες. Μια χώρα που εμπλέκεται στον πόλεμο για δεκαετίες και κυβερνάται από ένα ναρκωτικό κράτος που δείχνει τα αληθινά του χρώματα κάθε φορά όλο και περισσότερο. Μέρα με τη μέρα, ο μανδύας της δημοκρατίας καταρρέει για να αποκαλύψει το πρόσωπο της δικτατορίας. Γι ‘αυτό οι κοινότητες αρνήθηκαν να αποδεχθούν αυτές τις μεταρρυθμίσεις, γιατί πραγματικά δεν μπορούσαν να το ανεχθούν πλέον. Ήδη το 2019, το λεγόμενο “πακέτο Duque” πυροδότησε μια μαζική κινητοποίηση που παρέλυσε τη χώρα για σχεδόν δύο μήνες, γνωστή ως 21Ν (21 Νοεμβρίου 2019, ημερομηνία έναρξης αυτής της απεργίας). Αργά το βράδυ, πίσω από κλειστές πόρτες, η κυβέρνηση – υποστηριζόμενη από την Uribista1ακροδεξιά — υπέγραψε διάταγμα για τη δημιουργία του Grupo Bicentenario, μιας κρατικής εταιρείας χρηματοοικονομικών συμμετοχών, παρά το γεγονός ότι οι διαμαρτυρίες είχαν ζητήσει την απόσυρση του σχεδίου ως ένα από τα δέκα μη διαπραγματεύσιμα σημεία της απεργίας. Το Grupo Bicentenario αποτελείται από 19 χρηματοοικονομικές εταιρείες, συμπεριλαμβανομένων των Banco Agrario, Findeter, Finagro, Icetex και του Εθνικού Ταμείου Ταμιευτηρίου.
Φαίνεται ότι όλες οι προηγούμενες φρικαλεότητες δεν ήταν αρκετές. Περισσότεροι από 30.000 άνθρωποι έχουν εξαφανιστεί από το 1985, σύμφωνα με την Επιτροπή Αλήθειας, ως μέρος μιας συνεχιζόμενης επίθεσης σε κοινωνικά κινήματα, που στοχεύουν συστηματικά τις αυτόχθονες κοινότητες ειδικότερα. Πρόκειται για μια χώρα που τρέφεται από βία, στην οποία επιβεβαιώθηκαν 6402 εξωδικαστικές εκτελέσεις από το 2002 έως το 2008. Περισσότεροι από 900 σημαντικοί συμμετέχοντες σε κοινωνικά κινήματα δολοφονήθηκαν από το 2016, σύμφωνα με την Indepaz – 101 μόνο το 2020 , σύμφωνα με έκθεση της Ειδικής Δικαιοδοσίας για την Ειρήνη (JEP). Ο εκτοπισμός αγροτικών κοινοτήτων συνεχίζεται, με 28.509 άτομα να εκτοπίζονται βίαια και να περιορίζονται το 2020, σύμφωνα με το Γραφείο του Διαμεσολαβητή της Κολομβίας. Ταυτόχρονα, είναι μια χώρα που ζει με πείνα – μέχρι τα μέσα του 2020, το Εθνικό Ινστιτούτο Υγείας είχε τεκμηριώσει τουλάχιστον 9151 περιπτώσεις παιδιών κάτω των 5 ετών με οξύ υποσιτισμό – στις οποίες η οικονομία έχει καταστραφεί από την πανδημία.
Μαζί, όλες οι διαφορετικές μορφές δυσαρέσκειας που προέκυψαν έχουν κάνει πολλούς ανθρώπους να αισθάνονται ότι η απεργία είναι δική τους. Γι ‘αυτό τόσοι πολλοί βγήκαν σε αλληλεγγύη και επέστρεψαν στους δρόμους με οργή – και, το πιο σημαντικό, χωρίς φόβο. Χιλιάδες άτομα με τίποτα να χάσουν επέλεξαν να συμμετάσχουν σε μια απεργία που διαρκεί τώρα 14 ημέρες. Η απεργία ανήκει στους ανθρώπους, τη γειτονιά, τους γείτονες, τις μητέρες, τους υπαλλήλους, τους μαθητές, το κοινωνικό κίνημα, τους χούλιγκαν ποδοσφαίρου, τους εργαζόμενους, τις κοινότητες των Μαύρων και Αυτόχθονων, των φορτηγών, των οδηγών ταξί, των αγροτών, των γυναικών και όλων των μελώντου LGBTQI +. Πάνω από οτιδήποτε άλλο, αυτή η απεργία ανήκει στους νέους της εργατικής τάξης της χώρας.
“Fagot και μπροστινή επένδυση.”
Ο Κολομβιανός λαός κουρασμένος από το να μην εισακούεται, κουρασμένος από μάταιες πορείες που φτάνουν στα μεγάλα κέντρα εξουσίας και καταλήγουν στα χειραγωγημένα χέρια των μεσιτών εξουσίας που διαπραγματεύονται τα μη διαπραγματεύσιμα. Αυτή η απεργία άρχισε να ζυμώνεται βαθιά στην καρδιά των γειτονιών της κατώτερης τάξης, στα χείλη των γιαγιάδων και των γειτόνων, των μητέρων και των δασκάλων που νοιάζονται για τη νεολαία. Δεν ήταν τυχαίο τότε ότι η απεργία έχει συγκεντρώσει και συγκεντρώσει ανθρώπους στις εισόδους των πόλεων παρά στις πλατείες, σε κρίσιμες διασταυρώσεις παρά στα δημοτικά κτίρια, σε γειτονιές εργατικής τάξης και όχι σε τουριστικές περιοχές: σε μέρη που πραγματικά αντιπροσωπεύουν κάτι στους ανθρώπους .
Ούτε η παραίτηση του Carrasquilla (Υπουργού Οικονομικών) ούτε η απόσυρση της φορολογικής μεταρρύθμισης κατάφερε να σταματήσει αυτό το κύμα διαμαρτυρίας. Η απεργία μοιράζεται το χρώμα και το πρόσωπο των ανθρώπων μας, το συναίσθημα στις γειτονιές. Μέσα στα σημεία απεργίας,2Εκείνοι που ήταν από καιρό αόρατοι στην κοινωνία άρχισαν να εμφανίζονται ως πρωταγωνιστές, αυτοί οι χωρίς φωνή που θέλουν ένα μέλλον. Εμφανίζονται ήρωες που υπερασπίζονται την περιοχή ως Πρώτη γραμμή, νέοι οργανωμένοι εναντίον του κρατικού μηχανισμού με επικεφαλής την ESMAD (την κολομβιανή αστυνομία ταραχών) και την ομάδα θανάτου της. Βελτιωμένες ιατρικές εκστρατείες, νοσοκόμες και παραϊατρικοί αναδύονται σε αυτόν τον αστικό πόλεμο που αφήνει τόσο μεγάλο θάνατο: άτομα που φροντίζουν τους ανθρώπους, οι άνθρωποι θεραπεύονται. Οι μητέρες φτάνουν με την αγάπη τους και τα καρυκεύματα για να ετοιμάσουν κοινά γεύματα στους δρόμους. Ανάβουν τη μαγειρική φωτιά, την πυροδότησαν και έχουν τροφή για χιλιάδες, γιατί έτσι οι άνθρωποι επιμένουν και διατηρούν μια απεργία. Οι υπερασπιστές των ανθρωπίνων δικαιωμάτων λάμπουν με το δικό τους φως: στη μέση των πυροβολισμών, προστατεύουν τους ανθρώπους, διασφαλίζουν ότι θα φτάσουμε στο σπίτι μέσα στο σκοτάδι μιας ύπουλης δικτατορίας,
Δύο frontliners στο οδόφραγμα χρησιμοποιούν πινακίδες ως ασπίδες.
Η κυβερνητική απάντηση
Η κολομβιανή κυβέρνηση αποκαλείται κοινωνικό κράτος που διέπεται από το κράτος δικαίου, αλλά στην Κολομβία κανείς δεν γνωρίζει ποιοι είναι οι νόμοι και το κράτος είναι αναγνωρίσιμο μόνο από τη δύναμη που χρησιμοποιεί εναντίον των ανθρώπων και από τη συστηματική παραμέληση του.
Ο αριθμός των νεκρών και εξαφανισμένων σε αυτήν τη χώρα είναι τρομακτικός. Έχουμε δει τις ζοφερές στατιστικές να συσσωρεύονται εδώ και δεκαετίες, χωριά λουσμένα στο αίμα, κύματα βίας που αποτελούν την ιστορία του εδάφους μας. Όμως, αυτό που συνέβη τις τελευταίες 14 ημέρες της γενικής απεργίας και της διαδεδομένης διαμαρτυρίας έχει χαραχθεί στη συλλογική μνήμη ως απεμπλοκή ενός δικτατορικού κράτους. Ζήσαμε μέσω της στρατιωτικοποίησης των πόλεων, των υπερβολών της αστυνομικής βίας, της κρατικής βίας, των θανάτων αθώων στα χέρια της αστυνομίας, των αναγκαστικών εξαφανίσεων και της συμμαχίας παραστρατιωτικών και κρατικών δυνάμεων ασφαλείας. Αυτή είναι η βάναυση ειλικρίνεια της κληρονομιάς του Uribe και των δομών του παρα-κρατικού πολέμου.
Ο Temblores και η Indepaz, δύο οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δημοσίευσαν μια καταθλιπτική έκθεση στις 9 Μαΐου, γεμάτη ψυχρές φιγούρες: συνολικά 47 άνθρωποι δολοφονήθηκαν, 39 επιβεβαιωμένοι σκοτώθηκαν από την αστυνομία. Από αυτές τις περιπτώσεις, 36 βρίσκονταν στο τμήμα (ισοδύναμο με τα κράτη της Κολομβίας) του Valle del Cauca (35 στο Cali και ένα στο Yumbo). Επιπλέον, υπήρξαν τουλάχιστον 1876 περιπτώσεις αστυνομικής βίας σε εθνικό επίπεδο, συμπεριλαμβανομένων των ακόλουθων:
278 θύματα σωματικής βίας
963 διαδηλωτές συνελήφθησαν αυθαίρετα
356 βίαιες παρεμβάσεις εναντίον ειρηνικών διαδηλώσεων
28 άτομα τραυματίστηκαν στα μάτια
111 άτομα πυροβολήθηκαν από ζωντανα πυρά
12 άτομα δέχτηκαν σεξουαλική επίθεση
500 άτομα εξαφανίστηκαν
Διαδηλωτές που κρατούν τα ονόματα αυτών που σκοτώθηκαν κατά τη διάρκεια της απεργίας.
Αυτό το είδος κρατικής βίας είναι άνευ προηγουμένου στις πόλεις της Κολομβίας. Το κράτος αντιμετωπίζει την κοινωνική διαμαρτυρία ως έναν αδήλωτο πόλεμο. Ο εξωφρενικός αριθμός αστυνομίας και η εξωφρενική χρήση βίας (ειδικά πυροβόλα όπλα, σε συντονισμό με ελεύθερους σκοπευτές και ελικόπτερα που πυροβολούν έναν ανυπεράσπιστο πληθυσμό) αποτελούν πλέον μέρος του τοπίου στις πιο καταπιεσμένες πόλεις της χώρας. Οι δρόμοι και οι γειτονιές έχουν μετατραπεί σε πεδία μάχης. Τα βουνά και οι ζούγκλες, τα αγροτικά μονοπάτια και οι πόλεις το ζουν ήδη εδώ και δεκαετίες.
Η στρατηγική του φόβου είναι μακάβρια. Άτομα από υψηλά αξιώματα όπως ο πρώην πρόεδρος, πρώην γερουσιαστής και ο αρχηγός του κόμματος Centro Democrático Álvaro Uribe Vélez, ο Γενικός Διευθυντής του FFAA (Κολομβιανές Ένοπλες Δυνάμεις) Eduardo Zapateiro, ο Υπουργός Άμυνας Ντιέγκο Μολάνο, το γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα και άλλοι ακροδεξιοί και Οι πολιτικοί του Uribista έχουν κάνει φρικτές δηλώσεις, δηλώνοντας ανοιχτά τον πόλεμο εναντίον των διαδηλωτών. Αξίζει να σημειωθεί ο λόγος που χρησιμοποιήθηκε η μηχανή Uribista για να υποκινήσει λευκές ελίτ ομάδες στο Cali στην ένοπλη απάντησή τους στις διαδηλώσεις, χρησιμοποιώντας όρους όπως «τρομοκράτες» για να αναφερθούν σε διαδηλωτές και ισχυριζόμενοι δεσμούς μεταξύ των αυτόχθονων minga3 και αντάρτικες ομάδες ή όπλα που εισάγονται λαθραία στα σημεία αποκλεισμού.
Υπάρχουν εκατοντάδες βίντεο μελών των ενόπλων δυνάμεων, της ESMAD, της αστυνομίας, των υπηρεσιών πληροφοριών και των οργανωμένων ένοπλων πολιτών που επιτίθενται σε συλλαλητήρια και ειρηνικές συνελεύσεις, στοχεύοντας τα όπλα τους στο πλήθος, σπέρνοντας τρόμο στους διαδηλωτές και πυροβολώντας, τραυματίζοντας και σκοτώνοντας. άνθρωπους στους δρόμους Παρ ‘όλα αυτά, τα εθνικά μέσα ενημέρωσης όχι μόνο κρύβουν ντροπιαστικά την πραγματικότητα της κατάστασης, αλλά έχουν επίσης συκοφαντήσει πράξεις διαμαρτυρίας σύμφωνα με την κρατική αφήγηση. Το γεγονός ότι περισσότεροι από 500 άνθρωποι έχουν εξαφανιστεί μετά την κράτηση τους κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων δείχνει τη σοβαρότητα των παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Δύο από αυτούς που εξαφανίστηκαν βρέθηκαν νεκροί στις 7 Μαΐου 2021, σύμφωνα με τον Temblores.
Η αστυνομία πυροβόλησε απευθείας σε διαδηλωτές που ασκούσαν το δικαίωμά τους να διαμαρτυρηθούν κλείνοντας δρόμους με κουζίνες της κοινότητας και αυτοσχέδια οδοφράγματα. Αλλά οι πιο επικίνδυνες επιθέσεις ήταν εκείνες που οργανώθηκαν από κοινού μεταξύ των δυνάμεων ασφαλείας του κράτους και του ένοπλου παρακρατικού πληθυσμού: ένας πλούσιος, ρατσιστικός, κλασικός, όχλος Uribista που πραγματοποιεί οργανωμένες επιθέσεις εναντίον διαδηλωτών με τρόπο παρόμοιο με τους λευκούς υπερασπιστές, που υποστηρίζονται και προστατεύονται από την αστυνομία . Είναι δικτατορία; Ένα παρα-κράτος;
Μια ένταση μεταξύ διαδηλωτών και στρατιωτών σε ένα οδόφραγμα.
Ακυβέρνητο Cali
Το Cali είναι η πρωτεύουσα της Νοτιοδυτικής Κολομβίας. Συνδέει νότιες περιοχές όπως το Cauca και το Nariño, εύφορες εκτάσεις ιθαγενών και προγονικών μνήμης, με τον Ειρηνικό Ωκεανό και το Buenaventura, το μεγαλύτερο εμπορικό θαλάσσιο λιμάνι της χώρας. Πρόκειται για έναν στρατηγικό διάδρομο της κολομβιανής οικονομίας και μια περιοχή που πλήττεται από τη φτώχεια, ένα επίκεντρο πολέμου με μια ιστορία χτισμένη εδώ και πολλά χρόνια ανθρώπων που ξεσηκώνονται σε αντίσταση. Στις 28 Απριλίου, καθώς η απεργία άρχισε, οι λαοί Μισάκ έδωσαν στην πόλη μια πρωινή έκπληξη, ανατρέποντας το άγαλμα του έποικου και του ιδιοκτήτη σκλάβων Σεμπαστιάν ντε Μπελκαζάρ.
Το Cali έχει χρησιμοποιηθεί ως στρατιωτικό εργαστήριο τα τελευταία χρόνια για τον έλεγχο των κοινωνικών κινημάτων. Οι κοινωνικές οργανώσεις παρατήρησαν ότι οι οργανωμένες κατασταλτικές πρακτικές που χρησιμοποιούνται στο Cali αναπαράγονται αργότερα αλλού στην Κολομβία. Κατά τη διάρκεια της φετινής εθνικής απεργίας, ορισμένες πρακτικές ήταν ανησυχητικά συστηματικές, όπως διακοπή ρεύματος σε σημεία συγκέντρωσης που συμπίπτουν με αστυνομικές επιθέσεις. Ο χειρισμός και η λογοκρισία της πρόσβασης στο Διαδίκτυο και του περιεχομένου των κοινωνικών μέσων είναι ήδη γνωστές πρακτικές. Βλέπουμε επίσης τα μέσα μαζικής ενημέρωσης να συναρμολογούν διαφορετικές γειτονιές μεταξύ τους για να δημιουργήσουν μια ψεύτικη αφήγηση, τροφοδοτώντας το μίσος μεταξύ τάξεων για να πυροδοτήσουν μια ένοπλη απάντηση και στις δύο πλευρές. Το κράτος δοκιμάζει πολλές στρατηγικές πολέμου και σύγχυσης στην πόλη Cali για να εφαρμόσει στη συνέχεια αποδεδειγμένες μορφές καταστολής στην υπόλοιπη χώρα.
Αντιμέτωποι με τον στρατιωτικό πειραματισμό, η πόλη έχει οπλιστεί με θάρρος. Έχει καταγγείλει τον πόλεμο εναντίον της και έχει δει ότι επικρατεί η χαρά, η αξιοπρέπεια και ο θυμός. Τα πρόσωπα των νεκρών είναι ήδη βαμμένα στους τοίχους, μια υπενθύμιση ότι αιμορραγούσαμε για αυτήν την απεργία. Υπάρχουν περισσότεροι από 35 νέοι που έδωσαν τη ζωή τους στον αγώνα. για αυτούς και τα 120 άτομα που εξαφανίστηκαν σε αυτήν την πόλη, η απεργία συνεχίζεται.
“Μείνε δυνατός, επαναστάτη Cali – ολόκληρος ο κόσμος φωνάζει το όνομά σου.” Οι αυτόχθονες συρρέουν με τη σημαία της CRIC.
Το Minga της Νοτιοδυτικής
Στη μέση του συστηματικού πολέμου στην πόλη Cali, με περισσότερα από 18 σημεία μπλοκαρισμένα απο την αντίσταση, υπήρχε χαρά που έδωσε χρώμα στον αγώνα που φαινόταν χαμένος μετά από 35 θανάτους. Περισσότεροι από 8000 αυτόχθονες άνθρωποι έφτασαν από τα βουνά και τις κοιλάδες του Cauca για να φέρουν φαγητό, υποστήριξη, ιατρική, σοφία και άμυνα στον αγώνα στο Cali.
Τελετουργικά στελέχη στο χέρι και φέρουν τις κόκκινες και πράσινες σημαίες της CRIC (αυτόχθονες περιφερειακές αρχές του Cauca), οι αυτόχθονες minga έφτασαν μέσω chivas (παραδοσιακή μεταφορά παρόμοια με λεωφορείο) γεμάτη με ανθρώπους και τρόφιμα. Οι φωνές των παραδοσιακών εδαφικών αρχών χαιρέτισαν τις κοινότητες σε εξέγερση και προσέφεραν τη δύναμή τους να συνεχίσουν τη γενική απεργία του 2021 ενόψει της κρατικής καταστολής. Οι άνθρωποι δέχτηκαν την Αυτόχθονη Φρουρά με σεβασμό και αγάπη. με την άφιξή τους, η ελπίδα επέστρεψε στους δρόμους του Cali. “Ο Adelante compañeros dispuestos a resistir, defender nuestro derecho así nos toque morir, Guardia Guardia, Fuerza Fuerza, por mi raza por mi tierra”χτύπησε τον ύμνο της Φρουράς: «Εμπρός, σύντροφοι έτοιμοι να αντισταθούμε, να υπερασπιστούμε τα δικαιώματά μας ακόμη και μέχρι θανάτου, Φρουρά! Φρουρά! Δύναμη! Δύναμη! Για τον λαό μου, για τη γη μου. “
Η Φρουρά προέρχεται από τους δέκα αυτόχθονες λαούς του Cauca. «Ερχόμαστε για απεργία επειδή η κυβέρνηση δεν ανταποκρίθηκε στα αιτήματά μας», δήλωσε ένας πρεσβύτερος της Nasa που είναι υπεύθυνος για μια από τις κουζίνες. «Θα παραμείνουμε έως ότου η κυβέρνηση συμφωνήσει να μην εφαρμόσει καμία φορολογική μεταρρύθμιση και να αποσύρει τις πρωτοβουλίες για την υγεία, την εργασία και τις συντάξεις», δήλωσε ένα μέλος της κοινότητας αλλού που φορούσε το κόκκινο και πράσινο μαντήλι της ΚΓΚΚ. «Ερχόμαστε για να υπερασπιστούμε την πόλη που έχει εγκαταλείψει το κράτος, επειδή οι άνθρωποι στο Κάλι σκοτώνονται και αυτό που χρειάζονται τώρα είναι υποστήριξη στον αγώνα τους, ο οποίος ανήκει σε όλους», δήλωσε ένας συντονιστής των ανθρωπιστικών επιτροπών που παρέχει το minga. η απεργία.
Ένας frontliner και ένα μέλος της αυτόχθονου φρουράς, χέρι-χέρι αγωνίζεται για τον ίδιο αγώνα.
Αλλά ένα τμήμα του Uribista Cali – ρατσιστικό, παραστρατιωτικό Cali – είχε σχεδιάσει μια ζοφερή δεύτερη πράξη: ένας δεξιός όχλος οπλισμένος με όπλα επιτέθηκε στα μέλη των αυτόχθονων κοινοτήτων στο δρόμο τους προς τη λαϊκή συνέλευση στο Universidad del Valle (Πανεπιστήμιο της κοιλάδας). Εννέα σύντροφοι τραυματίστηκαν. αγωνίζονται για τη ζωή τους σε ιατρικά κέντρα γύρω από την πόλη. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι μας θα μπορούσαν να ενωθούν για να καθορίσουν το μέλλον τους, τους φοβίζει πραγματικά. Τώρα, 12.000 περισσότεροι αυτόχθονες έρχονται. «Ας δούμε αν μπορούν να μας σκοτώσουν όλους», λέει μια Φρουρός, γεμάτη αγανάκτηση. «Πίστευαν ότι σκοτώνοντας έναν θα μας υποτάξουν και αντ ‘αυτού γίναμε εκατομμύρια». Αυτή είναι η δύναμη του αγώνα και το παράδειγμα αυτών των αιώνων πολεμιστών, γιατί είμαστε όλοι minga.
Που πάμε?
Η πορεία του αγώνα ήταν πολύπλοκη λόγω των κυβερνητικών προσπαθειών να καταστείλει την απεργία, αλλά αγωνιζόμαστε. Οι άνθρωποι στα σημεία απεργίας αυτο-οργανώνονται σε λλαϊκές συνελεύσεις, διαφορετικές πόλεις συντονίζουν τις κινητοποιήσεις τους και η απεργία δεν σταματά.
Σε πολλές από τις λαϊκές συνελεύσεις σε σημεία απεργίας, τα οποία λειτουργούν ως άμεσα όργανα λήψης αποφάσεων για διαφορετικούς τομείς, υπήρξαν προτάσεις ότι δεν πρέπει να αρθεί καμία απεργία ή αποκλεισμός έως ότου ικανοποιηθούν ορισμένες βασικές απαιτήσεις, όπως:
Οι αγνοούμενοι πρέπει να επιστραφούν ζωντανοί και ασφαλής.
Το κράτος πρέπει να ζητήσει συγγνώμη και να πληρώσει αποζημίωση για όσους σκοτώθηκαν και τραυματίστηκαν από δημόσιες δυνάμεις κατά τη διάρκεια των διαδηλώσεων.
Η εντολή «Στρατιωτική Βοήθεια» πρέπει να αποσυρθεί σε ολόκληρη τη χώρα και να σταματήσει η στρατιωτική απάντηση στην κοινωνική διαμαρτυρία.
Πρέπει να διασφαλιστεί το δικαίωμα ειρηνικής διαμαρτυρίας.
Ο στρατηγός Eduardo Zapateiro και ο υπουργός Άμυνας Ντιέγκο Μολάνο πρέπει να παραιτηθούν.
Μεταρρύθμιση της αστυνομίας, συμπεριλαμβανομένης της διάλυσης της ESMAD (αστυνομία ταραχών).
Απόσυρση του πακέτου μεταρρυθμίσεων που επιβαρύνει τους φτωχότερους της χώρας.
Δέσμευση ότι οι ηγέτες της διαμαρτυρίας δεν θα διωχθούν.
Εγγυήσεις για τα δικαιώματα επιβίωσης, τροφής, υγείας, στέγης, εργασίας και εκπαίδευσης για ευάλωτους τομείς.
Μονοπάτια προς την ισότητα, όπως αύξηση του κατώτατου μισθού και μείωση των μισθών για μέλη του κογκρέσου, γερουσιαστές και άλλες πολιτικές ελίτ.
Ευκαιρίες απασχόλησης και κατάρτισης για νέους.
Μείωση φόρου για μικρές και μεσαίες επιχειρήσεις.
Επιχορήγηση συντάξεων για τους πιο ευάλωτους ηλικιωμένους.
«Βαδίζω γιατί είμαι ζωντανός και δεν ξέρω έως πότε. Βιαστές ESMAD. “
Δύο συνεντεύξεις για τη γενική απεργία στην Κολομβία
Συνέντευξη με έναν ανεξάρτητο ακτιβιστή των μέσων ενημέρωσης στο Cali στις 11 Μαΐου, ο οποίος προτίμησε να παραμείνει ανώνυμος απο την διεπιστημονική ομάδα αναρχικών μελετών και τάσεων (GRIETA) από την Μπογκοτά στις 17 Μαΐου. Οι παρενθέσεις () διατηρούνται από τις αρχικές ισπανικές απαντήσεις. Οι αγκύλες [] προστέθηκαν από τους μεταφραστές.
Σας ευχαριστούμε που αποδεχθήκατε αυτήν τη συνέντευξη. Πώς θα θέλατε να ταυτιστείτε;
GRIETA, Bogotá: Είμαστε η διεπιστημονική ομάδα για αναρχικές μελέτες και τάσεις (GRIETA, Grupo Interdisciplinario de Estudios y Tendencias Anarkistas ), που ιδρύθηκε το 2013. Στόχος μας είναι να διαδώσουμε μια αναρχική ηθική για να συμβάλουμε στον κοινωνικό και οικολογικό μετασχηματισμό. Μελετάμε συλλογικά τους αναρχικούς, τα αποτελέσματά τους και τη δυνατότητα να κάνουμε θεωρητικές συνεισφορές που χρησιμεύουν στην οικοδόμηση ενός αναρχισμού του Νότου.
Ενώ γράφτηκε αυτό, αρκετοί αστυνομικοί στην πόλη Popayán κακοποίησαν σεξουαλικά την Allison Salazar Miranda, η οποία δεν μπορούσε να αντέξει την κατάσταση και επέλεξε να πάρει τη ζωή της. Αφιερώνουμε αυτήν τη συνέντευξη σε αυτήν και στους 50 άλλους ανθρώπους που δολοφονήθηκαν, καθώς και άλλα θύματα κρατικής βίας κατά τη διάρκεια της απεργίας.
Περιγράψτε πώς οργανώνονται οι άνθρωποι. Υπάρχουν ηγέτες; Οι άνθρωποι ενεργούν αυτόνομα;
Ακτιβιστής πολυμέσων, Cali:Αυτή είναι μια από τις κύριες πτυχές που διαφοροποιεί την απεργία από άλλες διαμαρτυρίες ή απεργίες που έλαβαν χώρα σε αυτήν τη χώρα. Αυτή τη φορά, ξεχωριστά από τις παραδοσιακές οργανώσεις, τα πολιτικά κινήματα, τα κόμματα της αντιπολίτευσης και τα συνδικάτα που συνήθως βγαίνουν σε διαδηλώσεις, το κίνημα είναι μια λαϊκή απεργία των πολιτών. Τα σημεία αποκλεισμού σε αυτήν την πόλη και σε πολλές άλλες πόλεις σε ολόκληρη την επαρχία και τη χώρα έχουν δημιουργηθεί από άτομα από τη γειτονιά, από την κοινότητα. Από τη λαϊκή δυσαρέσκεια και την επιθυμία για αλλαγή, βγήκαν στους δρόμους αναζητώντας ευκαιρίες. Γι ‘αυτό δεν υπάρχουν ηγέτες ή κεντρική οργάνωση. κάθε περιοχή αναπτύσσεται ισχυρότερα σύμφωνα με τον δικό της ρυθμό και τις ικανότητές της. Δημιουργήθηκαν επίσης νέα σημεία αποκλεισμού, που εμφανίστηκαν αρκετές ημέρες μετά τα πρώτα.
GRIETA, Μπογκοτά: Η εξέγερση στην Κολομβία έχει διαμορφωθεί με τρόπο που απέχει από τις παραδοσιακές αριστερές μορφές άσκησης πολιτικής, ειδικά εκείνων που περιλαμβάνουν κάθετες δομές και προέρχονται από το Κομμουνιστικό Κόμμα. Παρόλο που η αρχική έκκληση για την απεργία της 28ης Απριλίου, όπως η απεργία του 2019, προήλθε από τη λεγόμενη Εθνική Απεργιακή Επιτροπή (αποτελούμενη από εργατικές, λαϊκιστικές και περιβαλλοντολογικές οργανώσεις), το λαϊκό κίνημα οργανώθηκε πραγματικά για να συνεχίσει να προωθεί συνεχιζόμενες κινητοποιήσεις και ημέρες αντίστασης. Αυτό δεν ήταν μάταιο, καθώς σήμερα σηματοδοτεί 20 ημέρες συνεχούς διαμαρτυρίας και εξέγερσης. Αυτό το κίνημα έχει λάβει κυρίως τη μορφή οργανωμένου αυθορμητισμού (ένα οξυμόριο), καθώς δεν υπάρχει ομάδα εμπροσθοφυλακής ή καθοδήγησης που κατευθύνει τα βήματα που πρέπει να ακολουθήσουν. Είναι ο ίδιος ο λαός, μέσω λαϊκών συνελεύσεων και άμεσων δράσεων στους δρόμους, που αποφασίζει να κρατήσει ισχυρή τη διαφωνία και την αντίσταση μέρα με τη μέρα. Αυτή η δυναμική οδήγησε τους ηγέτες να επισκιάζονται από τις ενέργειες των κινημάτων, τα οποία δίνουν προτεραιότητα στη συλλογική λήψη αποφάσεων σχετικά με τον τρόπο συνέχισης της λαϊκής αντίστασης. Αυτό δεν δικαιολογεί το γεγονός ότι υπάρχουν περισσότερες από μία προσωπικότητες από τα παραδοσιακά αριστερά κινήματα που θα ήθελαν να επωφεληθούν από τις περιστάσεις για να κερδίσουν πολιτικό κεφάλαιο από αυτόν τον αγώνα, αλλά οι άνθρωποι επισημαίνουν αυτά τα στοιχεία ως οπορτουνιστές.
Όσον αφορά τις ομάδες που ενεργούν αυτόνομα, στην Κολομβία, οι αυτόχθονες κοινότητες της Nasa αποτελούν σημείο αναφοράς. Αυτο-οργανώνονται σε διαφορετικές ομάδες, όπως το Περιφερειακό Συμβούλιο Αυτόχθονων του Cauca (CRIC), «Η Διαδικασία Απελευθέρωση της Μητέρας Γης» και, από το 2005, «Το Κοινωνικό και Κοινοτικό Minga». Ως λαοί, ξέρουν τι σημαίνει να παλεύουν για την αυτονομία – το έχουν πράξει από την άφιξη των Ευρωπαίων αποικιστών και συνεχίζουν να εναντιώνονται στο σύγχρονο Κολομβιανό κράτος. Πιστεύουμε ότι η Nasa, ο Αφρο-Κολομβιανός πληθυσμός – που επίσης αυτοοργανώνεται σε διαφορετικές ομάδες, όπως η Διαδικασία των Μαύρων Κοινοτήτων (PCN) και τα Κοινοτικά Συμβούλια – και η κληρονομιά του Palenque4το απελευθερωτικό κίνημα στην Κολομβιανή Καραϊβική είναι παραδείγματα του ιστορικού αγώνα για την αυτο-απελευθέρωση των λαών. Έδωσαν μορφές αυτόνομης και κοινοτικής οργάνωσης σε αστικές περιοχές, οι οποίες εκφράζονται σε αυτό που συμβαίνει σήμερα.
Αφρο-Κολομβιανές γυναίκες τραγουδούν σε σημείο αποκλεισμού.
Ποιοι είναι οι συμμετέχοντες στην εξέγερση; Εργάτες, φοιτητές, αυτόχθονες λαοί, πολιτικές τάσεις; Πώς μοιάζει η κοινωνική και πολιτική δυναμική μέσα στην εξέγερση;
Ακτιβιστής πολυμέσων, Cali:Οι συμμετέχοντες είναι κυρίως νέοι από γειτονιές της εργατικής τάξης. είναι αυτοί που είναι μπροστά και οργανώνουν τα σημεία συγκέντρωσης. Στις γειτονιές, συνοδεύονται από άτομα όλων των διαφορετικών ηλικιών από την κοινότητα. Όμως, το πολιτικό κίνημα που ενώθηκε στην απεργία είναι απίστευτα ποικίλο και προέρχεται από πολλούς τομείς του πληθυσμού που έχουν δείξει την υποστήριξή τους – το φοιτητικό κίνημα, τα φεμινιστικά κινήματα, τα περιβαλλοντικά κινήματα, μερικά κόμματα της αντιπολίτευσης, οι καλλιτέχνες, όλα αυτά υποστηρίζουν το απεργία και το κίνημα. Τα κοινωνικά κινήματα και το αυτόχθονο κίνημα συμμετείχαν στις διαδηλώσεις. Οι αυτόχθονες κινήσεις εισήλθαν συγκεκριμένα με σημαντικές συνεισφορές από την άποψη της εφοδιαστικής και του συντονισμού, καθώς και από την υποστήριξη των αυτόχθονων φρουρών, που είναι μια οργανωμένη ομάδα υπεύθυνη για την τάξη εντός των αυτόχθονων κοινοτήτων – είναι η αρχή που πρέπει να γίνει σεβαστή. Είναι πολύ σημαντικό να διευκρινιστεί ότι είναι άοπλοι.
Υπάρχουν τόσοι πολλοί διαφορετικοί τύποι συναλλαγών, κοινωνικοί τομείς και άτομα που συμμετέχουν που είναι περίπλοκο να τα ομαδοποιήσετε όλα σε ένα κίνημα. Η ένωση φορτηγών συμμετάσχει (στην Κολομβία, δεν υπάρχουν σιδηρόδρομοι, επομένως όλες οι εσωτερικές μεταφορές χρησιμοποιούν φορτηγά φορτίου), η ένωση ταξί συμμετείχε για δύο ημέρες, ακόμη και μια ομάδα από την ένωση INPEC (η αστυνομική υπηρεσία που ήταν υπεύθυνη για τη διαχείριση των φυλακών) συμμετείχαν σε μερικές από τις πορείες. Όλοι μοιράζονται μια δυσαρέσκεια με την κυβέρνηση και την πολιτική του θανάτου.
Δεδομένου ότι δεν ήταν μια προγραμματισμένη ή δομημένη κίνηση, η εσωτερική δυναμική έχει μεταλλαχθεί ανάλογα με τη στιγμή. Η πρώτη ημέρα υποτίθεται ότι ήταν μια μονοήμερη πορεία που κατέληξε να συνεχίζεται οργανικά, έτσι ώστε την πρώτη μέρα ή τις πρώτες δύο ημέρες να γίνονται διαδηλώσεις, τότε στήθηκαν λαϊκές συνελεύσεις σε κάθε σημείο κινητοποίησης και αποκλεισμού. Έγινε επίσης λόγος για μεγαλύτερες συνελεύσεις που θα μπορούσαν να φέρουν φωνές από διαφορετικές περιοχές. Αυτό υποστηρίζεται από το CRIC [ Consejo Regional Indígena del Cauca, ή Περιφερειακό αυτόχθονο συμβούλιο του Cauca], ένα αυτόχθονο κίνημα από το γειτονικό τμήμα.
Είναι επίσης σημαντικό να αναφέρουμε ότι αυτό το κίνημα έχει πραγματοποιηθεί σε όλη τη χώρα. Το Cali υπήρξε το κέντρο της απεργίας λόγω του αριθμού των αποκλεισμών και του αριθμού των ημερών που συνεχώς διατηρείται και επεκτείνεται, αλλά αυτό δεν είναι λόγος να αγνοήσουμε τις εκατοντάδες διαδηλώσεις σε όλη τη χώρα. Σύμφωνα με πολλούς αναλυτές, υπάρχουν διαδηλώσεις σε περισσότερους από 600 δήμους – σε περισσότερες από τις μισές μικρές πόλεις της χώρας και σε όλες τις πρωτεύουσες. Υπάρχει λαϊκή δυσαρέσκεια σε όλη τη χώρα και η απεργία μοιάζει με πιθανότητα αλλαγής.
GRIETA, Μπογκοτά: Η κοινωνική και πολιτική δυναμική αυτής της απεργίας είναι ιστορική. Έχουν περάσει δεκαετίες από τότε που πολλοί τομείς έχουν οργανωθεί από κοινού. Συνήθως, οι κύριοι διαδηλωτές είναι μαθητές τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, συνδικάτα εργαζομένων, εργαζόμενοι στις μεταφορές, νεολαία, αυτόχθονες και αγρότες, αλλά αυτή τη φορά υπάρχουν πολλοί μαθητές γυμνασίου, άνθρωποι από το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού που δεν είχαν πρόσβαση στην εκπαίδευση, και στους εργαζόμενους πλήρους απασχόλησης των οποίων η εργασία έχει γίνει επισφαλής λόγω κυβερνητικών περιορισμών. Αξίζει να επισημανθεί ότι όλοι αυτοί οι άνθρωποι κινητοποιήθηκαν και συνεργάστηκαν για να γεμίσουν τους δρόμους, όπως ποτέ δεν είχε γίνει, τουλάχιστον όχι μετά την απεργία του 1977.
Οι πολιτικές τάσεις προσπαθούν να προσελκύσουν ανθρώπους, καθώς οι εκλογές του 2022 βρίσκονται στον ορίζοντα. Η προεδρία είναι έτοιμη για αρπαγή , και αυτό θα μπορούσε να σημαίνει απόλυτη ήττα του Ουριμπίσμο (το Ουριμπίσμο σημαίνει δόγμα5με τον πρώην πρόεδρο της Κολομβίας Álvaro Uribe Vélez ως την κορυφαία του προσωπικότητα), να απαλλαγούμε από τον [Πρόεδρο Ivan] Duque, ο οποίος έχει μια απίστευτα υψηλή βαθμολογία αποδοχής και αποδυναμώνει το κόμμα του Δημοκρατικού Κέντρου, το οποίο είναι συνώνυμο με αρπαγές γης, αναγκαστικούς εκτοπισμούς, σφαγές , και συμμαχίες με εμπόρους ναρκωτικών και παραστρατιωτικούς. Για την πλειοψηφία των κεντρικών και κεντροαριστερών ομάδων, αυτή είναι μια ευκαιρία να εκλέξουν μια κυβέρνηση που θα μπορούσε να απομακρυνθεί λίγο από την εξαιρετικά συντηρητική ακροδεξιά που πάντα έλεγχε την περιοχή που ονομάζεται Κολομβία και να ξεκινήσει μια διαδικασία εκβιομηχάνισης και γεωργικής μηχανοποίησης . Έχουν ήδη πραγματοποιηθεί συνδέσεις προς το σκοπό αυτό, χωρίς καμία οριστική εικόνα ακόμη.
“Uribe -σκύλας γιος .”
Είκοσι ημέρες μετά τη γενική απεργία, υπάρχει μια επιτροπή απεργίας που διαπραγματεύεται με την κυβέρνηση. Ωστόσο, υπάρχει δυσαρέσκεια στους δρόμους, επειδή αυτή η επιτροπή δεν αντιπροσωπεύει τη μεγάλη ποικιλία συναισθημάτων μεταξύ εκείνων που έχουν διατηρήσει τους αποκλεισμούς και τους ανθρωπιστικούς διαδρόμους. Επιπλέον, αυτοί οι συνδικαλιστές είναι αυτοί που διαπραγματεύτηκαν κάτω από το τραπέζι και πούλησαν απεργίες κατά τη διάρκεια προηγούμενων εθνικών κινητοποιήσεων. Υιοθετούν ολιγαρχικές απόψεις, υπάρχουν μόνο δύο γυναίκες και επτά από τους άλλους έχουν σαφείς δεσμούς με το Fajardismo6και το Πράσινο Κόμμα, το Τροϊκό άλογο του Uribismo .
Θα μπορούσατε να περιγράψετε μια τυπική ημέρα σε ένα από τα σημεία συγκέντρωσης; Ποιος είναι εκεί και τι κάνουν;
Ακτιβιστής πολυμέσων, Cali:Η Κολομβία – ειδικά το Cali – είναι ένα μέρος με μια πολυ-πολιτισμική σύνθεση που δημιουργεί πολλές διαφορετικές δυναμικές ανάλογα με την περιοχή και τους ανθρώπους που ζουν εκεί. Τα πράγματα έχουν αλλάξει καθώς έχει περάσει ο καιρός. Η μάθηση και η οργάνωση αυξάνονται με κάθε μέρα που περνά. Οι αποκλεισμοί διατηρούνται κυρίως από την Front Line. Η κοινότητα και οι μητέρες βρίσκονται εκεί γύρω από την κουζίνα της κοινότητας. Υπάρχουν επίσης ομάδες γιατρών που αποτελούνται από μαθητές και άτομα από την κοινότητα με αυτές τις δεξιότητες. Οι πολιτιστικές δραστηριότητες έχουν λάμψει σε όλα τα σημεία: συναυλίες, τοιχογραφίες, μεταξοτυπίες, παραστάσεις και άλλες μορφές τέχνης εμφανίστηκαν αυθόρμητα σε όλη την πόλη. Τα παιχνίδια και τα αθλήματα αποτελούν μέρος της καθημερινής ζωής. Λαϊκές συνελεύσεις εμφανίζονται για τη λήψη αποφάσεων. Αυτές είναι μερικές πρώτες εμπειρίες,
Κατα μια άλλη έννοια, εκτός από όλες αυτές τις δραστηριότητες, τα σημεία κινητοποίησης είναι χώροι για την κοινότητα της κοινότητας. Υπάρχουν αμέτρητες εμπειρίες από την υποστήριξη της κοινότητας που θα ήταν ενδιαφέρον να επισημάνουμε. Για παράδειγμα, σε ένα από τα σημεία κινητοποίησης, ένας γείτονας που εργάζεται στις κατασκευές, ο οποίος ξέρει πώς να συγκολλά και έχει τα εργαλεία για αυτό, βοήθησε τους συμμετέχοντες στη Μπροστινή Γραμμή να κάνουν ασπίδες προστασίας. Αρκετά τοπικά αστυνομικά τμήματα (CAI) έχουν επίσης μετατραπεί σε βιβλιοθήκες και πολιτιστικούς χώρους για την κοινότητα.
Ένας αστυνομικός υποσταθμός έχει μετατραπεί σε κοινοτική βιβλιοθήκη που πήρε το όνομά του από τον Nicolás Guerrero, ο οποίος σκοτώθηκε από την αστυνομία κατά την απεργία.
GRIETA, Μπογκοτά: Οι μέρες στους ανθρωπιστικούς διαδρόμους είναι το πιο ελπιδοφόρο μέρος της γενικής απεργίας. Οι άνθρωποι αρχίζουν να φθάνουν νωρίς το πρωί και συγκεντρώνονται σε καλλιτεχνικές και εκπαιδευτικές δραστηριότητες. Τεράστιες τοιχογραφίες έχουν ζωγραφιστεί σε κάθε γειτονιά απορρίπτοντας την αστυνομική βία, αγκαλιάζοντας την κοινοτική οργάνωση και γιορτάζοντας την αντίσταση των νέων στην πρώτη γραμμή – άνθρωποι που, χωρίς ευκαιρίες σε μια τέτοια άνιση χώρα, βάζουν τα σώματά τους στην αμυντική γραμμή κάθε μέρα .
Το φαγητό έχει επίσης διαδραματίσει κεντρικό ρόλο. Οι κουζίνες της κοινότητας προσφέρουν καθημερινά γεύματα σε άτομα με άδειο στομάχι και χωρίς πόρους. Η αυτονομία έχει αναπτυχθεί κατά την κατοχή του δημόσιου χώρου, οι απλοί άνθρωποι από τους παππούδες έως τα παιδιά παρευρίσκονται σε λαίκές συνελεύσεις, κατάλογοι αιτημάτων προκύπτουν από λαίκά δημοψηφίσματα και συναισθήματα παρά από γραφειοκρατία.
Σε αυτήν την κοινοτική διαδικασία , οι περισσότεροι τραυματισμοί και συλλήψεις συμβαίνουν τη νύχτα. Οι γείτονες επέλεξαν να ανοίξουν τα σπίτια τους, να διανείμουν φαγητό, προμήθειες πρώτων βοηθειών, νερό με μαγειρική σόδα και άλλους πόρους για να βοηθήσουν να αντιμετωπιστούν τα δακρυγόνα. Αυτές οι ενέργειες οδήγησαν τους πράκτορες της ESMAD [αστυνομία ταραχών) να επιτεθούν σε γείτονες, πυροβολώντας απευθείας στα σπίτια τους. Αυτή η αδίστακτη βία που εισέρχεται τώρα στις γειτονιές της πόλης είναι η ίδια που υπήρχε πάντα στην ύπαιθρο, και ίσως αυτή η αφύπνιση ενίσχυσε τις κραυγές για την αστυνομική μεταρρύθμιση και τη διάλυση της ESMAD.
Οι κουζίνες της κοινότητας όπως αυτή έχουν υποστηρίξει την απεργία σε κάθε σημείο αποκλεισμού.
Η αστυνομία εξαπέλυσε τρομερή βία, ειδικά τη νύχτα. Ποια είναι η δυναμική τη νύχτα; Ποιες ομάδες παραμένουν στους δρόμους; Πώς είναι οι αντιπαραθέσεις με την αστυνομία;
Ακτιβιστής των μέσων ενημέρωσης, Cali: Οι δραστηριότητες που έλαβαν χώρα τη νύχτα έχουν επιβραδυνθεί ή σταματήσει επειδή στις πρώτες ημέρες της απεργίας, ήταν αυτές τις στιγμές που η αστυνομία και οι ένοπλες δυνάμεις πραγματοποίησαν τις χειρότερες επιθέσεις τους, χρησιμοποιώντας πυροβόλα όπλα και πολύ επιθετικές στρατηγικές. Στη γειτονιά Siloé, η πρόσβαση στο Διαδίκτυο διακόπηκε το βράδυ της 3ης Μαΐου, ενώ μια ειδική αστυνομική ομάδα (GOES – Grupo de operaciones especiales ή Ομάδα Ειδικών Επιχειρήσεων) έφτασε με πολυβόλα όπλα για να καταστείλει τον αποκλεισμό. Αρκετοί άνθρωποι σκοτώθηκαν στη γειτονιά εκείνη τη νύχτα, συμπεριλαμβανομένου ενός ανηλίκου
Λόγω αυτής της κατάστασης, οι δραστηριότητες είναι περιορισμένες τη νύχτα ή διεξάγονται με μεγάλη προσοχή, καθώς, όπως επιβεβαίωσαν πολλές οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων, δεν υπάρχουν εγγυήσεις για τον σεβασμό της ζωής τη νύχτα (επιθέσεις και καταχρήσεις συμβαίνουν επίσης κατά τη διάρκεια της ημέρας, αλλά σε πολύ μικρότερο βαθμό). Μερικά σημεία αντίστασης καταφέρνουν να παραμείνουν, προστατεύοντας τον εαυτό τους καλά , ενώ άλλα με λιγότερη οργάνωση ή λιγότερους έμπειρους ανθρώπους αποσύρονται το βράδυ και παίρνουν τους χώρους τους πίσω τη μέρα. Αυτό ήταν ένα από τα πιο οδυνηρά μαθήματα κατά τις πρώτες ημέρες της απεργίας, καθώς πολλοί άνθρωποι δολοφονήθηκαν εκείνες τις νύχτες. (Οι επίσημες στατιστικές δεν αναφέρουν σχεδόν καθόλου πληροφορίες και οι ΜΚΟ δεν μπόρεσαν να παρουσιάσουν συγκεκριμένο αριθμό λόγω του αριθμού των περιπτώσεων,
Η αστυνομική βία ήταν πολύ έντονη, κυρίως από την ESMAD (Mobile Anti-Riot Squadron), μια αστυνομική μονάδα που δημιουργήθηκε πριν από περισσότερα από 20 χρόνια για να καταστείλει την κοινωνική διαμαρτυρία. Αρκετά από τα όπλα που χρησιμοποιούν χρησιμοποιούνται κατά παράβαση των καθιερωμένων πρωτοκόλλων για την ελαχιστοποίηση των βλαβών. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο περισσότερα από 20 άτομα έχουν ήδη χάσει τα μάτια τους από τους πυροβολισμούς της ESMAD. Χρησιμοποιούν όπλα 12 gauge φορτωμένα με πυρομαχικά beanbag, το ίδιο πράγμα με το οποίο δολοφονήθηκε ο Dilan Cruz στην Μπογκοτά τον Νοέμβριο του 2019.
Αυτές είναι μόνο οι νόμιμες στρατηγικές που εξακολουθούν να υποστηρίζονται ακόμη και όταν χρησιμοποιούνται εσφαλμένα. Ωστόσο, η αστυνομία χρησιμοποιεί επίσης πυροβόλα όπλα εναντίον της κοινότητας. Η ESMAD και η τακτική αστυνομία χρησιμοποιούν συχνά μη καταχωρισμένα όπλα, ώστε να μην αφήνουν αποδεικτικά στοιχεία. Είναι επίσης κοινή πρακτική η απόκρυψη αριθμών ταυτότητας και η αστυνομία συχνά ντύνεται ως πολίτες ή διεισδύει σε πορείες.
GRIETA, Μπογκοτά: Έχουμε εκπλαγεί από την κρατική βία από την πρώτη ημέρα της γενικής απεργίας. Γνωρίζαμε ότι είχαν πραγματοποιήσει μια τεράστια επένδυση σε όπλα και πόρους για καταστολή, αλλά το να τα δούμε στη δράση ήταν τρομακτικό. Τις πρώτες νύχτες, η αστυνομική βία έλαβε τη μορφή παραβιάσεων των ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως ξυλοδαρμούς, αυθαίρετες συλλήψεις και παράνομες επιδρομές. Η ESMAD ανέπτυξε για πρώτη φορά ένα νέο όπλο που ονομάζεται Venom στα θωρακισμένα οχήματά τους. Κοστίζει 400 εκατομμύρια κολομβιανά πέσος [περίπου 110.000 δολάρια ΗΠΑ] και έχει τρία διαμερίσματα που κάθε ένα πυροβολεί 10 βλήματα σε γωνία 45 μοιρών, που μεταφέρει δακρυγόνα και χειροβομβίδες κρότου λάμψης. Αυτό το όπλο δεν είχε χρησιμοποιηθεί ποτέ στη Λατινική Αμερική, ούτε καν στις πιο έντονες περιόδους των δικτατοριών.
Τη νύχτα, οι άνθρωποι βγαίνουν για να μπλοκάρουν και να κρατήσουν τους κύριους δρόμους, στήνουν οδοφράγματα και φωτιές, και είναι απλώς να περιμένουμε μέχρι να αποφασίσει η ESMAD να επιτεθεί με τις δυνάμεις και τα άρματα μάχης που διαθέτει. Τα πράγματα έχουν κλιμακωθεί καθώς οι μέρες έχουν περάσει, ειδικά στο Cali. Οι επιθέσεις από κρατικές δυνάμεις συνεχίζονται όπως και πριν, αλλά οι εκστρατείες για τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν επίσης αρχίσει να αναφέρουν περιπτώσεις σεξουαλικής βίας, επιβεβαιώθηκαν δολοφονίες και υπάρχουν ανησυχητικοί αριθμοί αγνοουμένων που αργότερα εμφανίστηκαν νεκροί σε ποτάμια και αγροτικές περιοχές.
Μια από τις πιο σοβαρές εξελίξεις, ωστόσο, είναι η στρατιωτικοποίηση και η παραστρατιωτικοποίηση των πόλεων. Πραγματοποιήθηκε σφαγή, υποστηριζόμενη από τις ένοπλες δυνάμεις της Κολομβίας. Κατά τη διάρκεια της ημέρας, η καταστολή πραγματοποιήθηκε με νόμιμα «μη θανατηφόρα» όπλα, αλλά το βράδυ το κράτος έκοψε το ηλεκτρικό ρεύμα στις γειτονιές όπου μαζεύονταν άνθρωποι, κυνηγούσαν ανθρώπους, μπλόκαραν το Διαδίκτυο και σήματα κινητών και λογοκρίθηκαν στο Facebook και το Instagram Live ενώ οι ένοπλοι πολίτες επιτέθηκαν στη νεολαία σε αντίσταση, στους αυτόχθονες μίνγκες και σε οποιονδήποτε θεωρούσαν ότι σκέφτηκε ή ενεργούσε διαφορετικά. Αυτή είναι μια ξεκάθαρη έκφραση του παραμιλιταρισμού που στοιχειώνει αυτήν την περιοχή και δεν σκοπεύει να εγκαταλείψει τη δύναμή του εύκολα.
Από το ξεκίνημα της απεργίας, το δακρυγόνο έχει χρησιμοποιηθεί πολύ κατά των διαδηλωτών.
Σε κάθε τέτοια εξέγερση, υπάρχει πάντα πολλή οργάνωση που δεν πραγματοποιείται απαραίτητα στους δρόμους και μπορεί να είναι δύσκολο να το δεις από έξω. Θα μπορούσατε να περιγράψετε μερικές από αυτές τις προσπάθειες που τρέφουν και ενισχύουν την εξέγερση;
Ακτιβιστής των μέσων ενημέρωσης, Cali: Εκτός από τους νέους που θέτουν το σώμα τους στη γραμμή, αντιμετωπίζουν πρόσωπο με πρόσωπο την καταστολή και διατηρούν τα σημεία αποκλεισμού όρθια, υπάρχει ισχυρή συμμετοχή από όλη την οικογένεια. Οι μητέρες συμμετέχουν κυρίως από τις κουζίνες της κοινότητας, τροφοδοτώντας όλους όσους συμμετέχουν. Οι ομάδες ιατρών, οι οποίες έχουν δημιουργήσει ιατρεία σε γήπεδα μπάσκετ γειτονιάς, αίθουσες συνεδριάσεων και γειτονικά σπίτια, έπαιξαν επίσης καθοριστικό ρόλο κατά τη δημιουργία των σημείων συγκέντρωσης. Σε πολλές γειτονιές και σε πολλά σημεία, η κοινότητα έχει συμμετάσχει δωρίζοντας τρόφιμα και φάρμακα. Οι άνθρωποι δεν έχουν πολλά, αλλά το λίγο που υπάρχει πάντα είναι αρκετό για κοινή χρήση.
Επιπλέον, μακροχρόνιοι οργανισμοί και κινήματα συμμετέχουν κυρίως παρέχοντας μορφές υλικοτεχνικής βοήθειας. Η παρατήρηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και η εναλλακτική κάλυψη των μέσων ενημέρωσης ήταν απαραίτητες. Ωστόσο, λόγω του αριθμού των σημείων κινητοποίησης, καμία εργασία δεν έχει ολοκληρωθεί στο βαθμό που χρειάζεται.
Αφού έφτασε στο Cali, το αυτόχθονο κίνημα από το Cauca (η επαρχία νότια της Valle del Cauca, όπου βρίσκεται το Cali), ζήτησε διάλογο με τους ανθρώπους που εμποδίζουν να συνεργαστούν και να προσφέρουν βοήθεια, αντλώντας δεκαετίες εμπειρίας με την οργάνωση και την κοινωνική κινητοποίηση.
Με τέτοια ακραία αστυνομική βία, οι ιατρικές ομάδες αποτελούν κρίσιμο μέρος της απεργίας.
GRIETA, Bogotá: Πιστεύουμε ότι η αναπαραγωγή της καθημερινής ζωής και η εργασία φροντίδας είναι θεμελιώδεις. Είναι αυτά που επιτρέπουν την εξέγερση να αναπτύσσεται κάθε μέρα. Αυτές οι εργασίες παίρνουν τις μορφές κουζινών της γειτονιάς και των δικτύων στοργής που αυξάνονται ισχυρότερα λόγω των δολοφονιών, των βασανιστηρίων, των εξαφανίσεων, των σεξουαλικών κακοποιήσεων και της κλιμάκωσης της συστηματικής βίας που αναπτύχθηκε από το κολομβιανό κράτος με επικεφαλής την κυβέρνηση Uribista του Ivan Duque .
Ποιες τακτικές και στρατηγικές χρησιμοποιούν οι διαδηλωτές; Έχουν εμφανιστεί νέες;
Ακτιβιστής των μέσων ενημέρωσης, Cali: Υπάρχουν αποκλεισμοί στις εισόδους των πόλεων, πράγματι σταματά την παραγωγή και την κατανάλωση και άλλους αποκλεισμούς στις γειτονιές της εργατικής τάξης. Ο οργανισμός βασίζεται στη γνώση του εδάφους και την υποστήριξη από τους γείτονες. Τα βελτιωμένα οδοφράγματα είναι χτισμένα σε μεγάλη περίμετρο για να συγκρατούν πολλούς δρόμους ταυτόχρονα και να κρατούν την αστυνομία έξω. Η «πρώτη γραμμή» είναι για τις συγκρούσεις και άμυνα και στη συνέχεια υπάρχουν δεύτερες και τρίτες γραμμές με διάφορα άλλα καθήκοντα. Υπάρχουν ασφαλή σπίτια σε περίπτωση επίθεσης, καθώς και αποθέματα τροφίμων και μια περιοχή θεραπείας που είναι καλά εξοπλισμένη για πρώτες βοήθειες και σταθεροποίηση των τραυματιών.
GRIETA, Μπογκοτά: Στις διαδηλώσεις αυτών των τελευταίων εβδομάδων, έχουμε δει μια ποικιλία τακτικών και στρατηγικών. Όσον αφορά την τακτική, θα μπορούσαμε να αναφέρουμε τις συνεχείς κινητοποιήσεις και πορείες που έχουν συμβεί όχι μόνο στις μεγάλες πόλεις αλλά και στις μεσαίου μεγέθους πόλεις και δήμους όπου δεν υπήρξαν ποτέ εξεγέρσεις ή διαδηλώσεις. Οι καταλήψεις, οι επιδείξεις pot-and-pan και οι πολιτιστικές δράσεις (παραστάσεις, υπερβατικοί χοροί) είχαν σημαντική θέση στις διαδηλώσεις, διότι δημιούργησαν μαθησιακούς χώρους όπου τα κίνητρα πίσω από την πορεία μπορούν να εξηγηθούν σε άτομα που μπορεί να είχαν αισθανθεί απαθείς για τις διαμαρτυρίες. Τα γκράφιτι και οι τοιχογραφίες έχουν επίσης χρησιμοποιηθεί τακτικά για να καταγγείλουν τη φορολογική μεταρρύθμιση («το πρωταρχικό κίνητρο της κινητοποίησης») και την κρατική καταστολή που έχουν υποστεί οι διαδηλωτές στα χέρια της αστυνομίας.
Η αμοιβαία βοήθεια και η αλληλεγγύη μεταξύ διαφορετικών κοινωνικών τομέων και τάξεων επέτρεψαν επίσης στην κινητοποίηση να επιβιώσει μέσα σε αρκετές εβδομάδες στους δρόμους και συνεχή, δυσανάλογη καταστολή από το κράτος και παραστρατιωτικούς που έχουν ελεύθερη βασιλεία να σκοτώσουν στις πόλεις. Αυτό παρατηρήθηκε στο Cali, στην Pereira και σε άλλες πόλεις, όπου ένοπλοι πολίτες με τη συνοδεία της αστυνομίας πυροβολούν διαδηλωτές ή την Αυτόχθονη Φρουρά. Καθιστά σαφές ότι το ναρκωτικό παραστρατιωτικό κράτος χρησιμοποιεί επί του παρόντος τακτικές οι οποίες εδώ και χρόνια φαινόταν μόνο σε αγροτικές περιοχές για να εκτοπίσουν τους αυτόχθονες πληθυσμούς και τους αγρότες της γης τους.
Αυτή η καταστολή οδήγησε σε συνεπή αλληλεγγύη και οικονομική, ηθική και συμβολική υποστήριξη μεταξύ διαφορετικών τμημάτων του αγώνα. Η κινητοποίηση τροφοδότησε την οργή που προκαλείται από την αμέλεια του κράτους και την ακραία καταστολή. Μια ξεχωριστή υπόθεση είναι αυτό που συνέβη στο Cali, όπου η Αυτόχθονη Φρουρά εγκατέλειψε την επικράτειά της για να συνοδεύσει, να υπερασπιστεί και να πολεμήσει μαζί με τους ανθρώπους που είχαν κινητοποιηθεί στην πόλη. Αυτή η κίνηση μαζί με πολλές άλλες έδειξε ότι ο αγώνας στους δρόμους ενώνει και αναζωογονεί το επαναστατικό πνεύμα που πάντα προσπαθούσαν να νικήσουν σε εμάς, τις κατώτερες τάξεις αυτής της χώρας και του κόσμου.
Οι νέοι οδήγησαν αυτήν την εξέγερση, θέτοντας τα σώματά τους στη γραμμή για να παλέψουν για έναν κόσμο στον οποίο μπορούν να ζήσουν.
Περιγράψτε την παραστρατιωτική κατάσταση. Τι έχουν κάνει οι παραστρατιωτικοί, πώς συντονίζονται με το κράτος και πώς έχουν ανταποκριθεί οι διαδηλωτές;
Ακτιβιστής των μέσων ενημέρωσης, Cali: Στην Κολομβία, ο παραστρατιωτισμός είναι μια δύναμη που διεξάγει μυστικές στρατιωτικές ενέργειες και ωθεί μια φασιστική αφήγηση για την υπεράσπιση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και την αποκατάσταση της τάξης. Το modus operandi ήταν να σπάσει την περίμετρο ασφαλείας των σημείων αποκλεισμού και να εισέλθει με οχήματα, πυροβολώντας από μεγάλη απόσταση. Αυτό έχει δύο στόχους: να σκοτώσει ανθρώπους και να σπείρει τρόμο. Τα σημεία αποκλεισμού διατηρήθηκαν ισχυρά γιατί όταν συμβαίνει κάτι τέτοιο, οι ενισχύσεις φτάνουν από άλλα σημεία, περιθάλπουν τους τραυματίες και καταφέρνουν να διατηρήσουν το ηθικό και το κίνητρο ψηλά.
Το παραστρατιωτικό φαινόμενο είναι πολύ περίπλοκο και με τις ενέργειες των τελευταίων ημερών, έχουμε δει τακτικές που δεν είχαν χρησιμοποιηθεί ποτέ πριν. Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι ο όρος «παραστρατιωτικός» περιλαμβάνει έναν αριθμό διαφορετικών παραγόντων, ο κοινός παρονομαστής είναι η δράση που συντονίζεται με ή επιτρέπεται από τις ένοπλες δυνάμεις. Υπάρχουν τουλάχιστον τέσσερις κύριοι πρωταγωνιστές:
• Ένοπλες δυνάμεις ντυμένες με πολιτικά ρούχα πυροβολώντας διαδηλωτές. Οι διαδηλωτές, με τη βοήθεια της αυτόχθονης φρουράς, έχουν τεκμηριώσει τουλάχιστον δύο περιπτώσεις. Η έλλειψη ταυτοποίησης τους επιτρέπει να ενεργούν παράνομα. • Ομάδες δολοφόνων που προσλαμβάνονται από ισχυρούς ανθρώπους για να πραγματοποιήσουν συγκεκριμένες επιθέσεις ή δολοφονίες. • Εξτρεμιστές της ακροδεξιάς (πολλοί από αυτούς συνδέονται με το εμπόριο ναρκωτικών) που αυτοαποκαλούνται «καλοί πολίτες» και αληθινοί πατριώτες λόγω αίσθησης ανωτερότητας. Με θεσμική υποστήριξη, παίρνουν τη «δικαιοσύνη» στα χέρια τους και επιτίθενται σε διαδηλωτές, τους οποίους τα μέσα μαζικής ενημέρωσης απεικονίζουν ως εγκληματίες. Αυτό συνέβη στο Ciudad Jardín και στο δρόμο προς το Jamundí [δύο πολυτελή προάστια του Cali] στις 9 Μαΐου 2021. •
GRIETA, Bogotá: Ο παραμιταλισμός στην Κολομβία έλαβε τη μορφή οργανώσεων «παρα-κράτους» – παράλληλα με το κράτος – που εμφανίστηκαν στα τέλη της δεκαετίας του 1980 για να πολεμήσουν τους αντάρτες, σε συμπαιγνία με τον κολομβιανό στρατό. Οι ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις του 2005 μεταξύ του κράτους και των παραστρατιωτικών δεν εξάλειψαν πλήρως αυτές τις οργανώσεις. η σκιά τους υπήρχε πάντα στην Κολομβία, ειδικά στη μορφή του «Águilas Negras» [Black Eagles].
Τα τελευταία χρόνια, οι Águilas Negras δεν φαίνεται να έχουν μια σαφή οργανωτική δομή όπως οι παραστρατιωτικοί των παλαιών. είναι περισσότερο ένα είδος ονόματος που καταφεύγουν στο κράτος της Κολομβίας, οι διακινητές ναρκωτικών, οι εταιρείες εξόρυξης που βρίσκονται στην κολομβιανή επικράτεια, τα παράνομα συμφέροντα εξόρυξης και άλλοι, προκειμένου να απειλήσουν και να σκοτώσουν τους ηγέτες του κινήματος που εμποδίζουν την καπιταλιστική συσσώρευση με την απόσυρση – δηλαδή , συσσώρευση που προέρχεται από αγροτικές περιοχές. Εξαιτίας αυτού, οι αυτόχθονες, οι Αφρο-Κολομβιανοί και οι περιβαλλοντολόγοι μαχητές σε βασικές περιοχές επηρεάζονται περισσότερο.
Ωστόσο, κατά τη διάρκεια της τρέχουσας απεργίας, έχουμε δει κάτι διαφορετικό: δεν είναι το κράτος ή άλλος παράφοντας που κρύβεται πίσω από το όνομα «Águilas Negras» που έχει καταστείλει τις διαμαρτυρίες. είναι ανοιχτά το κράτος, χωρίς κάλυψη. Στην πραγματικότητα, ο Álvaro Uribe κάλεσε ανοιχτά τον στρατό και την αστυνομία να πυροβολήσουν διαδηλωτές, τους οποίους ονόμασε «βάνδαλους τρομοκράτες». Έχουμε επίσης δει ένα άλλο φαινόμενο: ένοπλοι πολίτες που πυροβολούν ανθρώπους που βαδίζουν. Όμως αυτοί οι πολίτες είναι είτε ασυνόδευτοι αστυνομικοί είτε φαίνεται να είναι πολίτες με σαφώς νεοφασιστικά χαρακτηριστικά. Το τελευταίο μπορεί να είναι παρόμοιο με τους λευκούς υπερασπιστές στις ΗΠΑ. Φυσικά, αυτό δεν αποκλείει την πιθανότητα ότι οι Águilas Negras θα μπορούσαν να εμφανιστούν, ίσως να συνδέεται με τις κολομβιανές ένοπλες δυνάμεις και την αστυνομία και πιθανώς με τη μορφή απειλών για τους πιο ορατούς ηγέτες της απεργίας.
Ένα πανό εμφανίζει πολλές διαβόητες φιγούρες του κολομβιανού παρα-κράτους.
Τι χρειάζεται αυτή η εξέγερση για να συνεχιστεί και να εξαπλωθεί;
Ακτιβιστής των μέσων ενημέρωσης, Cali: Ο χρόνος είναι ο χειρότερος εχθρός της λαϊκής απεργίας. Καθώς αρχίζει η έλλειψη εφοδιασμού, η κοινότητα θα μπορούσε να στραφεί ενάντια στα σημεία αποκλεισμού. Αλλά η φτώχεια και η κρατική παραμέληση είναι τόσο ακραία σε αυτούς τους αντιστατικούς τομείς που οι νέοι δεν έχουν τίποτα να χάσουν και πολλά να κερδίσουν. Αντί να διαπραγματεύεται ή να προσπαθεί να καταλήξει σε συμφωνία, το κράτος απάντησε στην απεργία στρατιωτικοποιώντας τις πόλεις για να εξασφαλίσει τη δημόσια τάξη. Αυτό έχει εξοργίσει περισσότερους ανθρώπους της μεσαίας τάξης που τελικά εντάχθηκαν για να υποστηρίξουν την απεργία με βάση τις δυνατότητες και τις γνώσεις που διαθέτουν.
GRIETA, Μπογκοτά: Τα τελευταία δέκα χρόνια περίπου, η Κολομβία γνώρισε αυξανόμενη κοινωνική κινητοποίηση. Μεταξύ των ισχυρότερων εκφράσεων αυτού ήταν οι απεργίες των μαθητών για το 2011 και το 2018, η απεργία των αγροτών του 2013 και τα ιθαγενή minga Το 2019, μετά τις ειρηνευτικές συμφωνίες του 2016 με το FARC, υπήρξε μια γενική απεργία που, σε αντίθεση με τις προηγούμενες απεργίες, δεν φαίνεται να επικεντρώνεται σε κανέναν συγκεκριμένο τομέα, είτε στους μαθητές, στους αγρότες είτε στους αυτόχθονες πληθυσμούς. Εκτείνεται σε ολόκληρο τον πληθυσμό. Βλέπουμε αυτήν την τάση να αυξάνεται στην τρέχουσα απεργία: παρόλο που οι αυτόχθονες minga και το φοιτητικό κίνημα έχουν συμμετάσχει ενεργά, αυτό φαίνεται να βασίζεται σε μια γενικευμένη, συλλογική αναταραχή που αντιτίθεται στην αυξανόμενη ακρίβεια της ζωής και στον σύγχρονο νεοφασισμό που εκφράζεται από τον Ουριμπίσμο. Η εντατικοποίηση της διαμαρτυρίας ήταν μια αργή διαδικασία που εξαρτάται επίσης από τις συνθήκες της στιγμής. Νομίζω ότι αυτό μας αφήνει ένα μάθημα: πρέπει να σεβόμαστε τους ρυθμούς του λαϊκού κινήματος, με τα σκαμπανεβάσματα του, και όχι να πιέζουμε την κίνηση προς την αποδοτικότητα, που ανήκει στο κεφάλαιο. Είναι μια αργή διαδικασία.
Τούτου λεχθέντος, νομίζω ότι πρέπει να φροντίσουμε το κίνημα, υποστηρίζοντάς το από πολλές οπτικές γωνίες – στις κουζίνες της κοινότητας, στις λαϊκές συνελεύσεις, σε πορείες, στον στοχασμό, στηρίζοντας την πρώτη γραμμή και ούτω καθεξής – πάντα προσπαθώντας να το επεκτείνουμε, αλλά χωρίς υπερβολική προσπάθεια να προσπαθήσουμε να δούμε άμεσα αποτελέσματα. Πιστεύουμε ότι υπάρχει ένα βασικό στοιχείο σε αυτό: να μην αφήσουμε ένα κίνημα, το οποίο από την αρχή του είναι ετερογενές και αποκεντρωμένο, να χειραγωγηθεί από ένα κόμμα ή μια προεδρική φιλοδοξία. Για να το φροντίσετε, πρέπει να συνεχίσει να έχει ισχυρή λαϊκή υποστήριξη και πάνω απ ‘όλα, αυτή η υποστήριξη πρέπει να συνεχίσει να αυξάνεται. αν όχι, θα χάσει τη ζωτικότητα.
Χορευτικές παραστάσεις, παραδοσιακές και μυθιστόρημα, υπήρξαν μέρος ή η πλούσια πολιτιστική έκφραση που έλαβε χώρα στους δρόμους της Κολομβίας κατά τη διάρκεια της απεργίας.
Ποιο ρόλο έπαιξαν οι αναρχικοί στην εξέγερση;
GRIETA, Bogotá: Ο κύριος ρόλος των αναρχικών είναι η συμμετοχή στις δράσεις του λαϊκού κινήματος, η διάδοση ιδεών, η κοινή μας πολιτική ηθική και η μάθηση από άλλες νέες δράσεις όπως η παράσταση Vogueart στην οποία τρεις τρανς γυναίκες χόρευαν μπροστά στην αστυνομία και τα σύμβολα της πατριαρχίας. Ο ρόλος μας ήταν επίσης να προωθήσουμε την ορατότητα της απεργίας σε εικονικές πλατφόρμες, οι οποίες χρησιμεύουν ως μεγάφωνο στον κόσμο. Πιστεύουμε ότι η δημιουργία διεθνών συνομιλιών για την ανάλυση του τι συμβαίνει από αναρχικές και ελευθεριακές απόψεις ήταν επίσης σημαντική αναρχική δραστηριότητα.
Οτιδήποτε άλλο θα θέλατε να προσθέσετε;
GRIETA, Bogotá: Κατά την άποψή μας, ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό που διέπει αυτές τις μέρες διαμαρτυρίας και εξέγερσης ήταν η εικονοκλαστική φύση του κινήματος. Αυτό φαίνεται να είναι ένα χαρακτηριστικό των αναρχικών του νότου, και έχει εμφανιστεί σε αντι-αποικιακές, αντι-καπιταλιστικές, αντι-εξορυκτικές και αντι-πατριαρχικές δράσεις. Δεδομένου ότι οι ιθαγενείς Μισάκ ανέτρεψαν ένα μνημείο του Sebastián de Belalcázar στο Cali και ένα άλλο του Gonzalo Jiménez de Quesada στην Μπογκοτά,7Άλλες ομάδες προσπάθησαν να καταστρέψουν μνημεία στη μέση βίαιων συγκρούσεων σε πολλές πόλεις. Έχουν επίσης επιτεθεί σε εικόνες του καπιταλισμού, όπως τράπεζες και δημόσιοι και ιδιωτικοί θεσμοί που εξυπηρετούν την οικονομική ελίτ.
Μια άλλη ενέργεια που πιστεύουμε ότι αξίζει να τονιστεί έλαβε χώρα στο Twitter, όπου οι οπαδοί της Κολομβίας K-pop κατάφεραν να μπλοκάρουν το Uribista και τα anti-strike hashtags μέσω συλλογικών ενεργειών. Αυτή η συνεισφορά φαίνεται σημαντική σε ψηφιακό επίπεδο, επειδή οι ακροδεξίες αφηγήσεις δημιουργούνται επίσης στο Διαδίκτυο και στρέφουν πολλούς ανθρώπους εναντίον των κινητοποιήσεων.
Τέλος, όλη η συστηματική κρατική βία οδήγησε στη δημιουργία μιας πρώτης γραμμής μητέρων, μεταξύ των οποίων η μητέρα ενός από τους πολλούς νέους που δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της απεργίας. Αυτό καταδεικνύει την κοινωνική και πολιτική βαρύτητα του τι συμβαίνει στην Κολομβία, την ίδια στιγμή που δείχνει την αξιοπρεπή εξέγερση ενός λαού. Με μια ομάδα μητέρων να αποφασίσουν να οργανωθούν για να υπερασπιστούν το κίνημα, αποδεικνύεται ότι η οργή και η δυσαρέσκεια έχουν γενικευτεί με ρυθμό ζάλης. Είναι σαφές ότι χαιρετίζουμε αυτές τις ενέργειες.
«Είμαστε οι μητέρες των γενναίων».
Ο vlvaro Uribe Vélez, δεξιός πρόεδρος της Κολομβίας από το 2002-2010, είναι διάσημος για τη διαφθορά και τους δεσμούς του με την παραστρατιωτική και τη διακίνηση ναρκωτικών. Είναι τόσο εμβληματικός της συμβολής της ναρκωτικής παραστρατιωτικής-οικονομικής-κρατικής εξουσίας στην Κολομβία που το όνομά του είναι συνώνυμο με αυτήν την τάση. Ως εκ τούτου, το “Uribista” χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια συγκεκριμένη δεξιά πολιτική που σχετίζεται με τον παραστρατιωτισμό στην Κολομβία. Η συνέντευξή μας με το GRIETA, που δημοσιεύεται παρακάτω, δίνει περισσότερο πλαίσιο. ↩
Οι περιγραφές των εκδηλώσεων στην Κολομβία συχνά αναφέρουν “puntos de concentración”, “puntos de resistencia” ή “puntos de paro:” κυριολεκτικά, “σημεία συγκέντρωσης”, “σημεία αντίστασης” και “σημεία απεργίας”. Διατηρήσαμε τη γλώσσα του «σημείου» επειδή είναι τόσο διαδεδομένη και επειδή αξίζει να επιστήσουμε την προσοχή σε αυτήν τη συγκεκριμένη στρατηγική. Αυτά τα σημεία συνδυάζουν τις λειτουργίες του αποκλεισμού του εμπορίου, της δωρεάν διανομής τροφίμων και άλλων αναγκών και χρησιμεύουν ως χώροι για ελεύθερη έκφραση – χώροι συνάντησης και κοινωνικής ζωής πέρα από τα όρια του κράτους και του κεφαλαίου. ↩
Η λέξη “minga” χρησιμοποιείται μεταξύ πολλών αυτόχθονων πολιτισμών στην περιοχή των Άνδεων. Δεν έχει αγγλική μετάφραση. Μπορεί να αναφέρεται σε μορφές εθελοντικής, χαρούμενης συλλογικής εργασίας για το καλό της κοινότητας. φέρει επίσης μια αίσθηση της συλλογικής ταυτότητας των ατόμων που συμμετέχουν σε αυτές τις δραστηριότητες. Το minga δεν περιορίζεται σε αυτά που ανήκουν σε αυτόχθονες ταυτότητες. όπως αποδεικνύεται εδώ, καλεί άλλους από διαφορετικά υπόβαθρα να συμμετάσχουν στο να είναι και να συμμετέχουν στο minga. ↩
Το Palenque de San Basilio είναι ένα χωριό στην ακτή της Καραϊβικής λίγο έξω από την Καρταχένα. ιδρύθηκε από Αφρικανούς που διέφυγαν από τη δουλεία το 1600. Για λίγο καιρό μετά την ίδρυσή του, οι κάτοικοι προσπάθησαν να απελευθερώσουν όλους τους άλλους σκλάβους Αφρικανούς που έφτασαν στην Καρταχένα, ένα μεγάλο σκλάβος. ↩
Η βασική ιδέα αυτού του δόγματος είναι η «δημοκρατική ασφάλεια», δηλαδή η εξάλειψη της «τρομοκρατίας» με οποιοδήποτε κόστος. ↩
Ένα ρεύμα εκλογικής πολιτικής που πήρε το όνομά του από τον Sergio Fajardo, έναν πιθανό προεδρικό υποψήφιο στις εκλογές του 2022. Ο Φατζάρντο αποτέλεσε αντικείμενο πολλαπλών πολιτικών σκανδάλων και διαφθοράς. ↩
Ο Sebastián de Belalcázar και ο Gonzalo Jiménez de Quesada, οι ιδρυτές του Cali και της Μπογκοτά αντίστοιχα, είναι μορφές που συμβολίζουν τον αποικιακό ζυγό. Ίδρυσαν αυτές τις πόλεις με κόστος τη γενοκτονία των αυτόχθονων λαών. ↩
πηγή: https://crimethinc.com/2021/05/20/instead-we-became-millions-inside-colombias-ongoing-general-strike
