H Κομμούνα του Σουδάν
Οι προλεταριακές επαναστάσεις … αδίστακτα κοροϊδεύουν τις δισταγμούς, τις αδυναμίες και τις ανεπάρκειες των πρώτων προσπαθειών τους, φαίνεται να ρίχνουν κάτω τον αντίπαλό τους μόνο για να τον δουν να αντλεί νέα δύναμη από τη γη και να σηκώνεται ξανά τρομερός μπροστά τους, να υποχωρεί ξανά και ξανά μπροστά στο μεγαλείο του καθήκοντός τους, έως ότου τελικά δημιουργηθεί μια κατάσταση που καθιστά για όλους αδύνατη την επιστροφή και οι ίδιες οι συνθήκες φωνάζουν: ” hic Rhodus, hic salta! “
-Μαρξ
Στα τέλη του 2018, το Σουδάν ήταν εν μέσω οικονομικής κρίσης. Η κυβέρνηση άρχισε να εφαρμόζει μέτρα λιτότητας. Αυτό περιελάμβανε τη μείωση των επιδοτήσεων για καύσιμα και σιτάρι. Σε απάντηση, ξέσπασαν ταραχές στο Atbar, μια πόλη στα βόρεια. Οι διαμαρτυρίες εξαπλώθηκαν γρήγορα σε μισή δωδεκάδα πόλεις και στη συνέχεια σχεδόν παντού. Σύντομα οι διαδηλωτές απαιτούσαν όχι μόνο τον τερματισμό της λιτότητας αλλά την πτώση του καθεστώτος.
Οι διαμαρτυρίες υποχώρησαν και έπαυσαν για μήνες έως τις αρχές Απριλίου, όταν ξεκίνησε μαζική κατασκήνωση έξω από τα στρατιωτικά αρχηγεία στο Χαρτούμ. Η κατάληψη έγινε γρήγορα ο τόπος των συγκρούσεων με την αστυνομία και, στη συνέχεια, μεταξύ διαφορετικών ομάδων των ενόπλων δυνάμεων. Οι στρατιώτες άρχισαν να ελαττώνονται. Μέσα σε μια εβδομάδα ανακοινώθηκε ότι ο Πρόεδρος al-Bashir συνελήφθη και ότι ένα Μεταβατικό Στρατιωτικό Συμβούλιο (TMC) θα ανέλαβε την εξουσία να επιβλέπει τη μετάβαση στη δημοκρατία.
Η επανάσταση στην Αίγυπτο, η οποία ξεκίνησε το 2011, είχε τελειώσει απότομα όταν ο στρατός ανέλαβε την εξουσία με πραξικόπημα. Αποφασισμένο να μην ακολουθήσει την ίδια πορεία, το κίνημα στο Σουδάν είχε ως στόχο να καταρρίψει αυτό το νέο στρατιωτικό καθεστώς. Η « Νίκη ή η Αίγυπτος» έγινε η νέα λέξης-κλειδί της επανάστασης. Ακολούθησαν μήνες απεργιών, διαδηλώσεων και αποκλεισμών. Το στρατόπεδο στο Χαρτούμ επεκτάθηκε μέχρι μήκους σχεδόν ενός μιλίου, με πάνω από εκατό χιλιάδες ανθρώπους εκεί τα βράδια. Η εξέγερση κορυφώθηκε σε μια γενική απεργία στα τέλη Μαΐου.
Στις 3 Ιουνίου, το στρατιωτικό καθεστώς σφαγιάζει τους διαδηλωτές που κατέλαβαν και έκαψαν το στρατόπεδο του Χαρτούμ. Το κίνημα ανταποκρίθηκε με ένα άλλο κύμα απεργιών και συντονισμένων μαζικών διαμαρτυριών. Αλλά λίγο αργότερα, φοβούμενοι ότι η προώθηση των πραγμάτων σήμαινε τον κίνδυνο εμφύλιου πολέμου, εκπρόσωποι του κινήματος άρχισαν διαπραγματεύσεις με το καθεστώς. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα μια συμφωνία καταμερισμού της εξουσίας στην οποία μια προσωρινή κυβέρνηση αποτελούμενη από στρατιωτικούς και πολιτικούς εκπροσώπους θα διαχειριζόταν τη μετάβαση.
Αυτό που ακολουθεί είναι μερικές σκέψεις για την εξέγερση στο Σουδάν και την παγκόσμια σημασία της.
Ι. Η επανάσταση στο Σουδάν μας δίνει τη σαφέστερη ματιά στο σχήμα της επερχόμενης κοινωνικής επανάστασης. Επίσης θέτει σε υψηλότερη αντίθεση τα όρια και τις δυνατότητες του σύγχρονου αγώνα.
ΙΙ. Η Αραβική Άνοιξη έθεσε το ζήτημα της επανάστασης για πρώτη φορά σε μια γενιά και άνοιξε μια νέα παγκόσμια ακολουθία αγώνων. Αλλά σχεδόν παντού αυτές οι επαναστάσεις κατέληξαν σε στρατιωτικό πραξικόπημα ή εμφύλιο πόλεμο. Εάν οι επαναστάσεις στην Τυνησία και την Αίγυπτο ενέπνευσαν την αίσθηση ότι όλα ήταν δυνατά, η μακρά αντεπανάσταση που ακολούθησε έδειχνε ότι οποιαδήποτε απόπειρα αλλαγής της τάξης των πραγμάτων θα οδηγούσε σε καταστροφή. Αυτή η ήττα έριξε μια μεγάλη σκιά στον κόσμο.
III. Οι επαναστάσεις στο Σουδάν και την Αλγερία ήταν οι πρώτες συνειδητές προσπάθειες που ξεπέρασαν τα αδιέξοδα που έφτασε η Αίγυπτος. Δεν μπόρεσαν να ξεπεράσουν αυτά τα όρια. Όμως, στις προσπάθειές τους να το πράξουν, έδειξαν ωστόσο ότι οι επαναστατικές προσπάθειες δεν χρειάζεται αναπόφευκτα να βυθίσουν την περιοχή σε χάος. Οι ιστορικοί που κοιτάζουν πίσω θα καταλήξουν στο συμπέρασμα ότι αυτό ήταν απαραίτητο για να ανοίξει ένα νέο κύμα αγώνων με τον τρόπο που ξεδιπλώθηκε το 2019.
IV. Οι πιο έντονοι αγώνες της εποχής μας φτάνουν στο γκρεμό και μετά γυρίζουν πίσω. Το να προχωρήσουμε περισσότερο σημαίνει να πηδήξουμε στο άγνωστο. Κανείς δεν θέλει να είναι ο πρώτος που θα πηδήξει και θα δει αν ανακαλύπτει νέα γη ή απλώς ελεύθερη πτώση. Δεν γνωρίζουμε ακόμη πώς θα δημιουργηθεί τελικά μια κατάσταση που καθιστά αδύνατη την επιστροφή όλων, και στις οποίες οι ίδιες οι συνθήκες φωνάζουν: ” hic Rhodus, hic salta !”
V. Οι αγώνες κατά της λιτότητας τείνουν να αντιλαμβάνονται τον εαυτό τους ως κριτική της κρατικής διαφθοράς. Όμως, μέσα στη μακρά κρίση, το κράτος έχει πραγματικά λίγο περιθώριο ελιγμών. Μπορεί να υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορεί να κάνει εκτός από την εφαρμογή λιτότητας, ανεξάρτητα από το εάν είναι απαλλαγμένο από τους δεσμούς της διαφθοράς. Οι πολιτικοί που διοχετεύουν αυτά τα κύματα αναταραχής συχνά εφαρμόζουν εξαιρετικά παρόμοιες πολιτικές με τις κυβερνήσεις που έχουν εκτοπίσει.
VI. Οι επαναστάσεις του αιώνα μας μπλέκονται αμέσως σε έναν ιστό γεωπολιτικής. Η Συρία έγινε ο τόπος σύγκρουσης μεσολάβησης μεταξύ παγκόσμιων δυνάμεων. Η πορεία της επανάστασης του Σουδάν ήταν υπερβολικά καθορισμένη από περισσότερες περιφερειακές. Από αυτό μπορούμε να βγάλουμε δύο συμπεράσματα. Πρώτον, η επανάσταση θα πρέπει να εξαπλωθεί γρήγορα και να βρει την κατάλληλη κλίμακα. Δεν υπάρχει κοινωνική επανάσταση σε μια χώρα. Δεύτερον, ένα επαναστατικό κύμα πιθανότατα θα πρέπει να εξαπλωθεί και να αντηχεί σε όλες τις καπιταλιστικές μητροπόλεις. Οι αγώνες υπάρχουν, προς το παρόν, λιγότερο προσδιορισμένοι από γεωπολιτικούς ελιγμούς και μπορεί να έχουν τη δυνατότητα να καταστρέψουν εντελώς τη γεωπολιτική αρχιτεκτονική.
VII. Μια επαναστατική κατάσταση ανοίγει τη στιγμή που οι ένοπλες δυνάμεις αρνούνται να πυροβολήσουν στο πλήθος. Οι κοινωνικές επαναστάσεις του 19ου και του 20ου αιώνα κατέστησαν εφικτές από τις ένοπλες δυνάμεις που κατέρρευσαν, συχνά ως αποτέλεσμα της απώλειας ενός ενδοϊμπεριαλιστικού πολέμου. Στο επακόλουθο χάος, φάνηκε πιθανό όχι απλώς να αντικατασταθεί η κυβέρνηση, αλλά να καταστρέψει το κράτος.
Αντίθετα, οι επαναστάσεις του αιώνα μας έχουν πραγματοποιηθεί σε χώρες όπου ο στρατός λειτουργεί ως διπλό κράτος. Στην Αίγυπτο, την Αλγερία και το Σουδάν, αυτό οδήγησε σε μια ουσιαστική συνέχεια μεταξύ του πεσμένου καθεστώτος και αυτού που το αντικαθιστά. Αλλού, όπως στη Συρία, ο στρατός έχει διασπαστεί κατά τη διάρκεια της επανάστασης, ξεκινώντας μια περίοδο εμφυλίου πολέμου.
VIII. Ένα βασικό όριο των σύγχρονων αγώνων ήταν η αδυναμία τους να ξεπεράσουν τους βασιλείς διαχωρισμούς στις κοινωνίες από τις οποίες προέρχονται. Το Σουδάν, μια κατά κύριο λόγο αραβική μουσουλμανική χώρα με μεγάλες εθνοτικά αφρικανικές και θρησκευτικές μειονότητες, βασίζεται σε μια βάση φυλετικών διαχωρισμών. Έχει καταστραφεί περαιτέρω από δεκαετίες εμφύλιων πολέμων και εθνοκάθαρσης. Οι φρικαλεότητες στο Νταρφούρ είναι μόνο το πιο διαβόητο παράδειγμα.
Οι διαδηλωτές υπερηφανεύονταν ότι ξεπέρασαν αυτές τις διαιρέσεις κατά τη διάρκεια της εξέγερσης. Η αφρικανική καταγωγή του αρχαίου Σουδάν ήταν ένα σημαντικό θέμα διδασκαλίας και συζήτησης στο στρατόπεδο του Χαρτούμ. Όταν, από νωρίς, το καθεστώς προσπάθησε να κατηγορήσει για την αναταραχή στο Χαρτούμ τους μαθητές από το Νταρφούρ, το κίνημα απάντησε με την λέξη-κλειδί: είμαστε όλοι Νταρφούρι . Δεν είναι ακόμη σαφές σε ποιο βαθμό αυτές οι διαιρέσεις θα επανεμφανιστούν τώρα που το επαναστατικό κύμα υποχωρεί.
ΙΧ. Άλλες διαιρέσεις, όπως αυτές της τάξης και της γενιάς, εμφανίστηκαν ξανά στο κίνημα. Το Μεταβατικό Στρατιωτικό Συμβούλιο μπόρεσε να εκμεταλλευτεί αυτές τις εντάσεις προκειμένου να προκαλέσει σφήνες μεταξύ της επανάστασης και της λαϊκής υποστήριξής της, μεταξύ του στρατοπέδου και των γύρω παραγκουπόλεων, και μεταξύ του κινήματος στους δρόμους και των οργανώσεων που ήρθαν να την εκπροσωπήσουν. Αυτοί οι διαχωρισμοί και οι απορρίψεις έθεσαν το στάδιο για τη σφαγή του Χαρτούμ.
Οι επαναστάσεις συχνά περνούν από μια ακολουθία «ρυθμικών δεικτών» που χρησιμεύουν ως άξονες ή σημεία στροφής που καταλύουν νέες ενέργειες. Η εξέγερση του Σουδάν πέρασε τουλάχιστον τέσσερις: ταραχές, μαζική μη βία, κατοχή δημόσιου χώρου και γενική απεργία. Το σημείο ανάφλεξης για την εξέγερση ήταν ένα κύμα αυθόρμητων ταραχών. Αλλά για να γενικευτεί, έπρεπε να αναλάβει τον χαρακτήρα της συντονισμένης μαζικής μη βίας. Η κατοχή, τα οδοφράγματα και η υπεράσπισή τους παρείχαν ένα πλαίσιο για την αδελφοποίηση με τους στρατιώτες, για την αδυναμία τους, και για το άνοιγμα των διασπάσεων στο στρατό. Η γενική απεργία μπόρεσε να αποσαφηνίσει το βαθμό στον οποίο το κίνημα θα μπορούσε να κινητοποιήσει τη λαϊκή υποστήριξη, αλλά δεν ήταν αρκετό για να σταματήσει η κυβέρνηση ή η οικονομία.
ΧΙ. Οι μαχητικοί σχηματισμοί που έχουν σφυρηλατηθεί σε προηγούμενα κύματα αγώνα μπορούν να λειτουργήσουν ως φορείς εντατικοποίησης. Οι ταραχές κατά της λιτότητας έχουν έρθει και εξαφανιστεί στο παρελθόν. Μια βασική διαφορά το 2018 ήταν η παρουσία οργανισμών που είχαν σχηματιστεί μετά την καταστολή ενός κινήματος κατά της λιτότητας το 2013. Αυτό περιλαμβάνει τις επιτροπές αντίστασης που βασίζονται στη γειτονιά και την επαγγελματική ένωση του Σουδάν (SPA). Με την ικανότητα να παρέχουν κάποια υποδομή, συντονισμό και αποφασιστικότητα, αυτές οι ομάδες μπόρεσαν να συμβάλουν στο άλμα από τις ταραχές στην εξέγερση.
XII. Ωστόσο, αυτοί οι σχηματισμοί μπορεί επίσης να γίνουν ένα εμπόδιο που πρέπει να ξεπεραστεί. Οι οργανώσεις που είχαν έρθει να εκπροσωπήσουν την επανάσταση ήταν πολύ πιο πρόθυμες να ξεκινήσουν διαπραγματεύσεις με την κυβέρνηση από πολλές από αυτές που υπήρχαν στους δρόμους. Το SPA, για παράδειγμα, είχε σχηματιστεί για να ασκήσει πιέσεις για αύξηση του κατώτατου μισθού, όχι για να οδηγήσει μια επανάσταση, στην οποία αισθάνθηκαν οτι δεν έπρεπε να παρασυρθούν από τους νέους. Ήταν ανήσυχοι για επιστροφή στο φυσιολογικό.
XIII. Η εξέχουσα θέση του SPA καθιστά σαφές τον ηγετικό ρόλο των επαγγελματικών μεσαίων τάξεων στην επανάσταση. Οι Σουδανοί σχεδόν κάθε τάξης και κοινωνικής ομάδας συμμετείχαν στην επανάσταση. Στο προσκήνιο όμως ήταν φοιτητές και καταληψίες. Αυτές οι ομάδες παρακινούνται τόσο από την ανησυχία τους για τις φρικτές συνθήκες των φτωχών όσο και από τις απογοητευμένες προσδοκίες τους. Με τις ιδιαίτερες κατασταλτικές συνθήκες, οι επαγγελματικές μεσαίες τάξεις ήταν καλύτερα σε θέση να οργανωθούν, να παρέχουν κάποιο συντονισμό για ένα εθνικό κίνημα και να διατυπώσουν αυτό που φαινόταν γενικό ενδιαφέρον. Ο Paul Mason παρατηρεί κάπου ότι η Γαλλική Επανάσταση του 1789 «δεν ήταν προϊόν φτωχών ανθρώπων αλλά φτωχών δικηγόρων». Η επανάσταση, λοιπόν, μπορεί να έχει λιγότερη σχέση με τον αυξανόμενο ιμπεριαλισμό και περισσότερο με τις αυξανόμενες προσδοκίες που δεν μπορούν να καλυφθούν από την παρούσα κατάσταση.
XIV. Ωστόσο, η πορεία της εξέγερσης δείχνει την πιθανότητα εμφάνισης μιας αυτόνομης προλεταριακής πολιτικής. Οι ταραχές που ξεκίνησαν την επανάσταση ξεκίνησαν λόγω της τιμής του ψωμιού. Τα στρατόπεδα κατοικούνταν σε μεγάλο βαθμό από τους φτωχούς της πόλης. Πολλοί από αυτούς προσπάθησαν να προχωρήσουν πέρα από τους εκπροσώπους του κινήματος που ξεκίνησαν διαπραγματεύσεις. Σε κάθε βήμα της επανάστασης, οι προλετάριοι έπαιξαν βασικό πρακτικό ρόλο. Αλλά δεν μπόρεσαν να βρουν μια βάση για να συντονίσουν και να διατυπώσουν τη δική τους δραστηριότητα ξεκάθαρα. Είναι πιθανό, αν και δεν είναι βέβαιο, ότι θα προκύψει ένας σαφώς προλεταριακός πόλος σε μελλοντικές εξεγέρσεις που είναι σίγουρος για τη δική του πρωτοβουλία.
XV. Πρέπει να θυμόμαστε ότι χρειάστηκε ένας ολόκληρος κύκλος ταραχών, εξεγέρσεων και επαναστάσεων – από το 1830 έως το 1848 – προτού το προλεταριάτο του Παρισιού άρχισε να φέρει την κόκκινη σημαία πάνω από τα οδοφράγματα. Μόνο το 1871 η επιλογή ήταν σαφή ανάμεσα σε μια αστική δημοκρατία και μια προλεταριακή κοινότητα. Τα γεγονότα του νέου μας αιώνα μπορεί να επιταχυνθούν, αλλά αυτά τα πράγματα χρειάζονται χρόνο.
XVI. Στα στρατόπεδα σε όλη τη χώρα, αλλά ιδιαίτερα στο Χαρτούμ, βλέπουμε μια ματιά στα αναδυόμενα περιγράμματα της κοινότητας . Όπως το έθεσε ένας παρατηρητής , αυτά τα στρατόπεδα «ακούσια… αποτελούν μια θεμελιώδη πολιτική και κοινωνική πρόκληση για το κράτος». Αναλύει περαιτέρω:
«Η οργάνωση και οι δραστηριότητες της διαδήλωσης παρείχαν ένα ισότιμο και δημοκρατικό μοντέλο στο οποίο θα μπορούσε να κατασκευαστεί ένα ριζικά διαφορετικό μοντέλο διακυβέρνησης και κοινωνίας. Έτσι αποτέλεσε το θεμέλιο της κοινωνικής επανάστασης, αλλά λίγοι συμμετέχοντες το κατάλαβαν ως τέτοιο, και η ηγεσία του SPA και της FFC θεώρησαν ότι οι καταληψίες ήταν απλώς καθοριστικοί. “
XVII. Αυτή η κοινότητα φαίνεται ότι δεν έχει τίποτα από τον δημοκρατικό φορμαλισμό που έδωσε στις κοινότητες και τα συμβούλια του εργατικού κινήματος την ποιότητα των κοινοβουλίων των εργαζομένων σε αναμονή. Αυτό ίσως μας επιτρέπει να διακρίνουμε την επερχόμενη απροσδόκητη κοινότητα από τις συστατικές κοινότητες του παρελθόντος.
XVIII. Οι παρατηρητές συχνά παρατήρησαν ότι το στρατόπεδο του Χαρτούμ είχε περισσότερο το αίσθημα του φεστιβάλ παρά μια πολιτική διαδήλωση. Σκηνές για μουσική, θέατρο και ποίηση παραστάσεις και σκηνές για την τέχνη ήταν διάσπαρτα σε όλο το στρατόπεδο. Ήταν ένα μέρος για να πειραματιστείτε με το πώς να ζήσετε. Αυτό παίρνει έναν ιδιαίτερα επείγον και ανατρεπτικό χαρακτήρα σε μια χώρα που κυριαρχείται από ένα ισλαμικό καθεστώς. Το σχόλιο της Situationist International σχετικά με την Κομμούνα του Παρισιού θα μπορούσε εξίσου εύκολα να εφαρμοστεί στο Χαρτούμ: «Η Κομμούνα ήταν το μεγαλύτερο φεστιβάλ του 19ου αιώνα. Με βάση τα γεγονότα εκείνης της άνοιξης του 1871 μπορεί κανείς να δει την αίσθηση των αντάρτων ότι είχαν γίνει οι αφέντες της ιστορίας τους, όχι τόσο στο επίπεδο της «κυβερνητικής» πολιτικής όσο και στο επίπεδο της καθημερινής τους ζωής ».
ΧΙΧ. Κανείς δεν είχε το θάρρος ή την προνοητικότητα να αναγνωρίσει αυτήν την εξέλιξη για το τι ήταν. Για τον CLR James, ο ρόλος των επαναστατών ήταν να καταγράψουν και να αντανακλάσουν τις αυθόρμητες καινοτομίες που αναδύονται στην πορεία του αγώνα. Αυτό, για αυτόν, ήταν η ιδιοφυΐα των διατριβών του Λένιν του Απριλίου , η οποία αναγνώρισε ένα άλμα προς τα εμπρός που η τάξη δεν είχε ακόμη δει στις δικές της ενέργειες, και κατέληξε στα απαραίτητα συμπεράσματα: όλη η δύναμη στα Σοβιέτ .
ΧΧ. Το στρατιωτικό καθεστώς αντιλήφθηκε σαφώς την απειλή που θέτει το στρατόπεδο, το οποίο εξηγεί την ένταση με την οποία καταργήθηκε. Η αναδυόμενη κοινότητα είναι ο κύριος εχθρός του κράτους. Όπου μαζευτεί η κοινότητα, θα υπάρχει μια Τιενανμέν και, αργά ή γρήγορα, θα εμφανιστούν τα τανκς.
ΧΧΙ. Καθώς η κοινότητα αναδύεται, τα άμεσα καθήκοντά της είναι ξεκάθαρα: επέκταση του τομέα της αυτονομίας, αποκλεισμός της οικονομίας και άμυνα ενάντια στους εχθρούς της. Με κάθε νέα επίθεση από την αστυνομία, το κίνημα ανταποκρίθηκε επεκτείνοντας το στρατόπεδο και αποκλείοντας νέους δρόμους και γέφυρες. Αυτή η στρατηγική γίνεται σχεδόν διαισθητική όταν υπάρξει ένα στρατόπεδο όπως αυτό.
ΧΧΙΙ. Η εμφάνιση της κοινότητας αυξάνει αμέσως το φάντασμα της εξέγερσης, και επομένως του εμφυλίου πολέμου. Η βασική δυναμική έχει ως εξής: η εμφάνιση καταυλισμών σαν αυτόν δείχνει την πιθανότητα κοινωνικής επανάστασης. Αυτό αναγνωρίζεται σαφώς από το κράτος, το οποίο προσπαθεί να το καταστείλει. Σε απάντηση, τα στρατόπεδα προσπαθούν διαισθητικά να επεκταθούν. Αυτό εγείρει το ζήτημα της εξέγερσης. Η κοινότητα πρέπει να καταστείλει το κράτος για να αποφύγει την καταστολή της. Αλλά η εξέγερση συνεπάγεται πάντα τον κίνδυνο εμφυλίου πολέμου.
ΧΧΙΙΙ. Ένα, δύο, πολλά Σουδάν. Ο κοινωνικός πόλεμος του οποίου ήταν η επανάσταση του Σουδάν συνεχίζεται ακόμα. Πιθανότατα θα δούμε νέες προσπάθειες να ξεπεράσουμε τα όρια του σύγχρονου αγώνα. Με κάθε νέο πείραμα, μπορούμε να δούμε να αναδύονται πιο καθαρά τα περιγράμματα της κοινότητας και της προλεταριακής αυτονομίας. Κάπου μπορεί να υπάρξει μια σημαντική ανακάλυψη, όπου η πολιτική επανάσταση δίνει τη θέση της στην κοινωνική επανάσταση. Τότε, καθώς αυτή η ανακάλυψη αντηχεί προς τα έξω, μπορεί να δούμε την εξάπλωση ενός επαναστατικού κύματος.
Όλη η δύναμη στις κοινότητες.
Απρίλιος 2021
πηγή: https://illwill.com/theses-on-the-sudan-commune
