Ο Αναρχισμός στην Κόστα Ρίκα
Ένας ελευθεριακός πολιτισμός λίγο περισσότερο από 100 χρόνια υποστηρίζει την αναρχική πράξη που μοιράζονται σήμερα οι αναρχικοί της Κόστα Ρίκα. Μερικοί ερευνητές διαβεβαιώνουν ότι μέχρι τον 19ο αιώνα, οι αναρχικές ιδέες είχαν ήδη υπάρξει στην Κόστα Ρίκα με ξεκάθαρο και σαφή τρόπο.
Η μελέτη των ιδεών του Antonio Zambrana, σοσιαλιστή και αναρχικού, τον τοποθετεί ως εκείνον που θα μπορούσε να ήταν ο πρώτος συστηματικός προπαγανδιστής της αναρχικής σκέψης στη χώρα. Άλλες πληροφορίες δείχνουν επίσης ότι από τις αρχές του 20ου αιώνα έως το 1920, πολλοί διανοούμενοι σε αυτή τη μικρή χώρα ήταν παθιασμένοι με τη σκέψη του Λ. Τολστόι και του αναρχισμού.
Δεν θα ήταν δίκαιο για την ιστορία του αναρχισμού στην Κόστα Ρίκα, εάν ξεχνούσαμε την επιρροή των Γάλλων μεταναστών, οι οποίοι το 1920 ίδρυσαν μια αναρχική αποικία στην Parrita με τη συμβολή και την επιρροή των Ισπανών Anselmo Lorenzo, Carlos Malato και τα κείμενα του Ρώσου Pedro Kropotkin να παρουσιάζονται σε μερικές από τις εκδόσεις του τοπικού εργατικού, τεχνικού και διανοητικού τομέα.
Ο ιστορικός Mario Oliva, αφηγείται ότι στις αρχές του 20ου αιώνα η ρεφορμιστική σοσιαλιστική τάση είχε σημαντικό βάρος στους τεχνίτες και τους εργάτες μας. Μεταξύ του 1909 και του 1914 αυτή η θέση εδραιώθηκε και επηρέασε την κατεύθυνση του εργατικού κινήματος αλλά από το 1911 και μετά έπρεπε να αντιμετωπίσουν την αυξανόμενη αναρχική οργάνωση που υιοθετούνταν γρήγορα σε ευρύτερους τομείς αστικών εργατών και σε σημαντικό αριθμό διανοουμένων.
Σε αυτό το πλαίσιο, από τη ζύμωση και την άνοδο της αναρχικής σκέψης και δράσης στην Κόστα Ρίκα, δημιουργείται μια πολιτιστική και πολιτική δραστηριότητα αποκλειστικά απο τις προσωπικές δυνατότητες και προσπάθειες.
Ήταν επίσης τα χρόνια στα οποία καθένα από τα μέλη του φαινομενικά ενιαίου εργατικού κινήματος άρχισε να προβληματίζεται και να αναπτύσσεται σε διαφορετικά μονοπάτια. Κάποιοι θα ενταχθούν στο κυρίαρχο σύστημα. Οι άλλοι, εν μέρει επηρεασμένοι και κινούμενοι από τη σκέψη και τη δράση του αναρχισμού, τείνουν να εμβαθύνουν τις διαφωνίες και τις αντιφάσεις με την καθιερωμένη τάξη πραγμάτων.
Φαίνεται ότι η ωρίμανση των αναρχικών θέσεων της Κόστα Ρίκα και της διεθνούς αναρχικής ιδεολογίας πραγματοποιείται μέσω της δημιουργίας του Germinal Social Studies Center στις αρχές του 1912. Κέντρο του οποίου η πρόταση και η προλεταριακή πολιτιστική προοπτική ήταν: η καταπολέμηση κοινωνικών, θρησκευτικών και πολιτικών προκαταλήψεων που καθυστερούσαν την εξέλιξη των εργαζομένων και την ολοκληρωμένη ανάπτυξη του ατόμου.
Σήμερα, από μια προοπτική στην ουσία της οποίας διαβάζονται οι πρώγονες αρχές του Germinal Social Studies Center από τα μέσα του περασμένου αιώνα, η Αναρχική Οργάνωση της Κόστα Ρίκα προτείνει να επαναλάβει την αναρχική ιδεολογία του αρχικού Germinal Center και από μια ενημερωμένη ανάγνωση της κοινωνικής και πολιτιστικής πραγματικότητας της Κόστα Ρίκα, να αναπτύσσει μια ολοκληρωμένη (πολιτιστική και εκπαιδευτική) πρόταση, σύμφωνα με τις εποχές και τις επείγουσες ανάγκες του κοινωνικού μετασχηματισμού του εθνικού περιβάλλοντος στο οποίο συμμετέχουμε.
Η ιδεολογία του Germinal Social Studies Center είναι ζωντανή, και μας καλεί να το επαναλάβουμε, να αναβιώσουμε την ουσία και τη δραστηριότητά του μέσα από την τρέχουσα αναρχική πρόταση και προοπτική …
Προς το τέλος του 1909, μια ομάδα διανοούμενων με επικεφαλής τον Omar Dengo , τον Joa quín García Monge , την Carmen Lira , τον Juan Rafael Pérez και άλλους, ίδρυσαν το Germinal Social Studies Center , ως κέντρο πνευματικής δύναμης για την εργατική τάξη. Το Germinal Center εγκαταστάθηκε στον δεύτερο όροφο, κοντά στη Rambla.
Οι κύριοι στόχοι του Κέντρου ήταν να δημιουργήσουν δωρεάν μαθήματα στις κοινωνικές επιστήμες, συνέδρια και δημόσιες συνεδρίες, να οργανώσουν μια λαϊκή βιβλιοθήκη διαβούλευσης, να διοργανώσουν βραδιές με παραστάσεις δραματικών έργων κοινωνικής προπαγάνδας, να δημοσιεύσουν και να συνεισφέρουν στη δημοσίευσή τους. Αναζήτησαν κέντρα της ίδιας φύσης και δημιούργησαν σχέσεις σε διεθνές και τοπικό επίπεδο με άλλα κέντρα παρόμοιας σημασίας.
Το 1913 υπό την ηγεσία του οργανώθηκε η Εθνική Γενική Ομοσπονδία Εργαζομένων (CGT). Το Germinal Center είχε τα τυπικά χαρακτηριστικά των αναρχικών ομάδων. Στους χώρους του υψώθηκε η κόκκινη και μαύρη σημαία, όπου εργαζόταν από τα διάφορα εργαστήρια της πρωτεύουσας το βράδυ, στα δωμάτιά του κρεμόνταν τα πορτρέτα του Emilio Zolá και του Eliseo Reclus.
Οι συναντήσεις τους είχαν την ιδιαιτερότητα να είναι άτυπες, χωρίς διοικητικά συμβούλια, και τα μέλη ήταν διάσπαρτα γύρω από την αίθουσα συνεδριάσεων. Στην αρχή τραγουδούσαν έναν ελευθεριακό ύμνο που ονομάζεται «Hijos del Pueblo».
Σε αυτήν τη συνάντηση μελετήθηκαν τα σύγχρονα συστήματα οργάνωσης των εργαζομένων, από εδώ ήρθε η ιδέα της Ομοσπονδίας. Αυτό το κέντρο όχι μόνο προώθησε την ιδέα μιας εθνικής οργάνωσης των τεχνιτών και των εργαζομένων της χώρας, αλλά και προώθησε τη συνείδηση κατά των εργοδοτών.
Το Κέντρο βοήθησε στην ενίσχυση των αναρχικών θέσεων, ενσταλάσσοντας στους εργαζόμενους αντι-κληρικές ιδέες, δογματική αποχή, αντι-κοινοβουλευτισμό και συνδικαλισμό. Ιδέες που δημοσιεύθηκαν στο περιοδικό Renovación. Έτσι, οι αναρχικές ιδέες συνέβαλαν στην έντονη έκφραση των συναισθημάτων της εργατικής τάξης εναντίον εκείνων που τους εκμεταλλεύονταν και τους καταπίεζαν.
Επίσης, ανέπτυξε το Germinal Center, αυτό που αποκαλούσαν «επαναστατική προπαγάνδα», ερχόμενο σε επαφή με τις κοινότητες, διανέμοντας φυλλάδια, δίνοντας ομιλίες και διαλέξεις για θέματα και προβλήματα ενδιαφέροντος στους εργαζόμενους και τους πολίτες εν γένει.
Το Germinal Center, το οποίο από τη δημιουργία του είχε στενή και αδελφική σχέση με τους εργαζόμενους και τις οργανώσεις τους, προώθησε το 1913 τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς για πρώτη φορά στην Κόστα Ρίκα. Στις εγκαταστάσεις του Germinal Center, από τα μέσα Απριλίου του ίδιου έτους, εκπρόσωποι από όλες σχεδόν τις εργατικές ενώσεις συναντήθηκαν για να προετοιμαστούν για τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς.
Οι εργαζόμενοι ενθαρρύνθηκαν να αναστείλουν τη δουλειά τους και να διαμαρτυρηθούν για όλες τις αδικίες που υφίστανται οι εργαζόμενοι στον κόσμο, υπενθυμίζοντας τα γεγονότα στο Σικάγο, όταν οι Αμερικανοί εργαζόμενοι το 1886 απέργησαν για να μειώσουν την καθημερινή εργάσιμη ημέρα σε οκτώ μέγιστες ώρες.
Οι διοργανωτές θεωρούν ότι ανήκουν σε ένα παγκόσμιο εργατικό κίνημα, το οποίο διέσχισε όχι μόνο γεωγραφικά σύνορα, αλλά και θρησκευτικές, φυλετικές, εθνικότητες και πολιτικές ιδέες. Αυτό αποδεικνύεται τόσο στο μανιφέστο της πρόσκλησης για τον εορτασμό της Πρωτομαγιάς όσο και στις ομιλίες που δόθηκαν για αυτόν τον λόγο.
Δεν υπήρξε έλλειψη εμποδίων στην πραγματοποίηση αυτής της γιορτής της τάξης, ωστόσο αυτή η 1η Μαΐου μεταφράστηκε σε συγκέντρωση δύναμης και της εργατικής τάξης της Κόστα Ρίκα. Με βάση αυτήν την παράδοση της εργατικής τάξης και της αναρχικής νόησης, η ΟΑΚ προωθεί την αποκατάσταση αυτού που θα ονομάσει τώρα το Germinal Social Studies Center στην Κόστα Ρίκα.
Το Centro de Estudios Anarquistas Germina είναι στην πιο πρωτότυπη σύλληψή του, που διεκδικείται από την Κομμουνιστική Αναρχική Οργάνωση της Κόστα Ρίκα, ως το όργανο που είναι υπεύθυνο για την επέκταση και τη διάδοση της αναρχικής ιδεολογίας στην πολιτική, καθώς και για την αντικρατική κοινωνική και πολιτιστική δράση .
Από τις αρχές της CEAG:
Ενώ η
ελευθερία, η
αμοιβαία υποστήριξη, η
ανθρωπιστική αλληλεγγύη, η
αυτοδιαχείριση, ο
σεβασμός της πολιτισμικής ποικιλομορφίας και της διαφοράς, ο
διεθνισμός, η
συνεταιριστική και συνεργατική εργασία, η
άμεση δημοκρατία, η
αποκέντρωση και η
συμμετοχή αποτελούν κατευθυντήριες αρχές μιας αναρχικής κοινωνίας και τρόπου ζωής, αυτά θα είναι οδηγοί ή καθοδήγηση αρχές του Centro de Estudios Anarquistas Germina.
Από τους κύριους σκοπούς και δράσεις του:
Το Centro de Estudios Anarquistas Germina είναι ένα όργανο υπεύθυνο για την ολοκληρωμένη εκπαίδευση και ανάπτυξη των μελών της ΟΑΚ.
Επιδιώκει την ελεύθερη συμμετοχή των μελών της σε δράσεις επέκτασης, κοινωνικής και πολιτιστικής διάδοσης της αναρχικής παγκόσμιας άποψης.
Για το σκοπό αυτό, θα επιδιώξει να αρθρώσει τους υλικούς και πνευματικούς πόρους της διεθνούς και τοπικής αντικρατικής κληρονομιάς.
Το CEAG θα επιδιώξει να ενθαρρύνει και να προωθήσει δραστηριότητες στο πλαίσιο μιας ελευθεριακής κουλτούρας.
Η CEAG θα υποστηρίξει συνειδητά και μαχητικά την ΟΑΚ της Κόστα Ρίκα στις δραστηριότητές της.
Το CEAG είναι ένα ενεργό και συνεκτικό μέρος της ελευθεριακής παράδοσης των Germinal Centers και Libertarian Athenaeums στο παγκόσμιο πλαίσιο.
Θα είναι σύμβολα και εμβλήματα της CEAG, όλα αυτά που χρησιμοποιούνται και αξιώνονται από τον παγκόσμιο ελευθεριακό πολιτισμό με τον οποίο τα μέλη του ταυτίζονται ελεύθερα.
Η διερεύνηση της ιστορίας του τοπικού αναρχισμού, των δημοσιεύσεων και της υποστήριξης των προπαγανδιστικών πρωτοβουλιών, καθώς και η μελέτη και η συνεχής εκπαίδευση των μελών της, θα έχει μόνιμο ενδιαφέρον για τη CEAG.
Η έντυπη παρουσίαση των δραστηριοτήτων και των δράσεων που θα πραγματοποιηθούν θα γίνει μέσω του έντυπου οργάνου της ΟΑΚ, που ονομάζεται Periódico Anarquista Agitando Mentes .
Αναρχισμός στην Κόστα Ρίκα
Ο αναρχισμός στην Κόστα Ρίκα έχει σημαντική ιστορική παρουσία, αν και ορισμένοι ιστορικοί προσπάθησαν να το κρύψουν πρώτα, να το μεταμφιέσουν αργότερα και τελικά να το τοποθετήσουν στο μουσείο.
Η αναρχική παρουσία σε αυτήν τη χώρα, όπως στις περισσότερες χώρες της Λατινικής Αμερικής, ξεκίνησε στα τέλη του 19ου αιώνα, βασικά μέσω Ιταλών και Ισπανών μεταναστών και είναι στην ίδια την αρχή του εργατικού και συνδικαλιστικού κινήματος. Αυτή η φλέβα του αναρχισμού εμφανίζεται στις πρώτες απεργίες και τις εργατικές κοινωνίες αμοιβαίας υποστήριξης. Ήδη το 1892, ο Επίσκοπος Τάιελ προειδοποίησε για τον αναρχικό «κίνδυνο».
Εκείνα τα χρόνια, στην Κόστα Ρίκα, ο Antonio Zambrana και ο Salvadoran Alberto Masferrer (που ίδρυσαν το Diario de Costa Rica το 1885) ξεχωρίζουν σε αυτό το έργο για τη διάδοση της αναρχικής σκέψης.
Από το 1870 έως το 1908 δημιουργήθηκαν διάφορες εταιρείες αμοιβαίας βοήθειας και πολιτιστικές και εργατικές ενώσεις, επηρεασμένες αποφασιστικά από την αναρχική σκέψη. Το 1909 ιδρύθηκε η Ομοσπονδιακή Εταιρεία Εργαζομένων της Κόστα Ρίκα, εκπρόσωπος της οποίας ήταν η La Hoja Obrera , η οποία εκδόθηκε από τους Elías Hernández, José María Jiménez και Gregorio Soto.
Το 1905 πραγματοποιήθηκε απεργία των αρτοποιών, προκειμένου να επιτευχθεί η οκτάωρη εργάσιμη ημέρα, αρκετοί Ισπανοί αναρχοσυνδικαλιστές είχαν ηγετικούς ρόλους, μεταξύ των οποίων ο Juan Vera, ο οποίος εκδιώχθηκε από τη χώρα του στο Πουέρτο Ρίκο.
Ταυτόχρονα, εμφανίζεται μια άλλη φλέβα λογοτεχνικού και δημοσιογραφικού περιεχομένου, που δεν αποσυνδέεται από την προηγούμενη, η οποία θα αναπτυχθεί στις αρχές του 20ού αιώνα.
Στη δεκαετία του 1910, εμφανίστηκε ένας μεγάλος αριθμός αναρχικών δημοσιεύσεων, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν τα ακόλουθα:
La Aurora Social (1912-1914) Εκδότες: Gerardo Vega και JB Sánchez Borja (Ονδούρα), αρχικά « εκπρόσωπος της εργατικής τάξης της Κεντρικής Αμερικής ». Το 1913 έγινε το επίσημο όργανο της Συνομοσπονδίας Εργαζομένων της Κόστα Ρίκα.
Renovación (1911-1914) Εκδότες: José María (Billo) Zeledón και Anselmo Lorenzo. Επεξεργασία από τον Ricardo Falcó Mayor. Περιοδικό που διέδωσε την αναρχική σκέψη. Δημοσίευσε άρθρα από τους Anselmo Lorenzo, Teresa Masferrer, León Tolstoi, Kropotkin, Ernesto Renan, JM Guyau, Francisco Ferrer και άλλους. Μεταξύ των συνεργατών της Κόστα Ρίκα ήταν: Elías Jiménez Rojas, Rubén Coto, J. Albertazzi Avendaño και José Tásies Díaz. Εκδόθηκαν περισσότεροι από εξήντα αριθμοί αυτού του περιοδικού. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ο Κροπότκιν έγραψε δύο επιστολές στον φαρμακοποιό Ηλία Τζέμεζ για να εξηγήσει τη στάση που είχε λάβει έναντι του λεγόμενου Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου.
Germinal (1910-1912) Αναρχικό πολιτιστικό περιοδικό , εκπρόσωπος του Germinal Social Studies Center, το οποίο αποτελείται από τους Omar Dengo , José María Zeledón, Luis Valle y Sáurez, Salomón Castro, Antonio Florencio Quast, Juan Rafael López, Carmen Lira , Joaquín García Monge και άλλοι. Το Κέντρο είχε επίσης ένα μέρος όπου πραγματοποιήθηκαν πολιτιστικές δραστηριότητες.
Άλλες δημοσιεύσεις που αναφέρονται είναι: El Trabajo, El Amigo del Pueblo, Grito del Pueblo, La Lucha, El Derecho και La Causa del Pueblo.
Το 1912 ο Αργεντινός Manuel Ugarte επισκέφθηκε τη χώρα, ο οποίος έδωσε μεγάλη ώθηση στην αναρχική σκέψη.
Την 1η Μαΐου 1913 γιορτάζεται για πρώτη φορά η Διεθνής Ημέρα των Εργαζομένων. Η διαδήλωση κλήθηκε από το Germinal Social Studies Center, το Alajuela Workers ‘Society, το Cartago Workers’ Society, το San Ramón Workers ‘Social Center, την Ομοσπονδιακή Εργατική Εταιρεία, την Ανώνυμη Εταιρεία του Shoemakers’ Guild, το Sociedad Typográfica de Socorros Mutuos, το Sociedad de Socorros Mutuos Tranvillera, η Εταιρεία Αρτοποιών και το Club Sport La Libertad. Αυτή η δραστηριότητα κορυφώθηκε με την ίδρυση της Γενικής Συνομοσπονδίας Εργαζομένων, η οποία είχε μεγάλη επιρροή εκείνη την εποχή. και με ένα συνέδριο του Joaquín García Monge. που θα ζωντανεύει το Repertorio Americano για πολλά χρόνια , περιοδικό που διατηρούσε πάντα τη συνεχή υπεράσπιση της ελεύθερης σκέψης και την καταπολέμηση του φασισμού και του ιμπεριαλισμού.
Τον Μάρτιο του 1921, η Συνομοσπονδία Εργαζομένων της Κόστα Ρίκα, θα αναζωογονήσει μια Γενική Απεργία, των οποίων τα κύρια επιτεύγματα ήταν: μια γενική αύξηση των μισθών και η καθιέρωση της οκτάωρης εργάσιμης ημέρας. Πρέπει να σημειωθεί ότι μαζί με την απεργία, οι εργαζόμενοι πραγματοποίησαν διάφορες άμεσες ενέργειες.
Αργότερα, η Le Semeur , μια αναρχική εφημερίδα γραμμένη στα γαλλικά, εμφανίστηκε στο Santiago de Puriscal . Το 1926 ιδρύθηκε στο Σαν Χοσέ μια συγκεκριμένη ελευθεριακή ομάδα δράσης.
Μεταξύ 1951 και 1970, οι εφημερίδες El Sol και La Opinion δημοσιεύθηκαν στην Alajuela, κινούμενες από τον José Néstor Mourelo y Vila, έναν άνθρωπο που πραγματοποίησε ένα έργο μεγάλης σημασίας στη διάδοση της δημοκρατικής σκέψης στην Κόστα Ρίκα .
Στη δεκαετία του 1980, ως μέρος της κατάρρευσης της λεγόμενης «νέας αριστεράς», η οποία προέκυψε από τα γεγονότα της 24ης Απριλίου 1970 (η καταπολέμηση της διακρατικής ALCOA), μια ομάδα αντιφρονούντων άρχισε να δημοσιεύει το περιοδικό Acracia , από το οποίο εκδόθηκαν δεκατρία τεύχη. Διατήρηση της παρουσίας του αναρχισμού στην Κόστα Ρίκα και δημιουργία πολλαπλών επαφών με το διεθνές αναρχικό κίνημα.
Στα τέλη του περασμένου αιώνα και στις αρχές αυτού του αιώνα, ο αναρχισμός επιρέασε για άλλη μια φορά τα κοινωνικά και πολιτιστικά κινήματα αυτής της χώρας. Εμφανίζονται περιοδικά αντικουλτούρας όπως η Κασσάνδρα , τα οποία στις σελίδες τους δίνουν χώρο στην Ακρατική σκέψη. Και μετά, υπάρχουν διάφορες δημοκρατικές δημοσιεύσεις, μεταξύ των οποίων ξεχωρίζουν οι Agiendo Mentes , Inquietudes και Proyecto Difusión , οι οποίες δημοσιεύονται μέχρι σήμερα. Επιπλέον, διάφορες αναρχικές συλλογικότητες σχηματίζονται στο San José, Tres Ríos, Cartago και Puntarenas.
Είναι πολύ σημαντικό να διενεργηθεί αυτή η ιστορική ανασκόπηση του αναρχισμού, επειδή δεδομένης της αυξανόμενης παρουσίας του στο επίπεδο του κοινωνικού και πολιτιστικού κινήματος της Κόστα Ρίκα, είναι απαραίτητο να αποσαφηνιστεί η μονιμότητα του στην ιστορία. Όχι για να διεκδικήσουμε μια σημαία που δεν είναι αποκλειστική ιδιοκτησία κανενός, αλλά για να δημιουργήσουμε δεσμούς με το παρελθόν που θα μας επιτρέψουν να προετοιμαστούμε καλύτερα για τις επόμενες μάχες.
Τα τελευταία χρόνια, η αναρχική συμμετοχή σε διάφορα κινήματα αυξάνεται. Η παρουσία του ήταν σημαντική στον αγώνα κατά της παγκοσμιοποίησης και ενάντια στον πόλεμο των ΗΠΑ στο Ιράκ. Επίσης στον εορτασμό της 1ης Μαΐου, στην διαδήλωση των εργαζομένων, η παρουσία τους ήταν σημαντική, όπου συμμετείχαν οργανισμοί όπως οι Grupo Solidario , Colectivo Anarquista de Coronado , Centro de Estudios Anarquistas Germinal , Colectivo Anarquista de Puntarenas, Organización Anarquista Comunista. ομάδα Trinchera και άλλοι.
Jorge Castillo Arias
San Ramón de Alajuela
.
https://anarquismoencostarica.blogspot.com/2012/10/el-anarquismo-en-costa-rica.html?m=1