Το 1917 οι φτωχοί αγρότες της Οκλαχόμα ήταν η ραχοκοκαλιά του αναπτυσσόμενου αμερικανικού σοσιαλιστικού κινήματος. Εκείνη τη χρονιά, εκατοντάδες άνθρωποι κινητοποιήθηκαν – οπλισμένοι – στην Ουάσινγκτον για να αναγκάσουν τον τερματισμό της στρατολόγησης νεοσύλλεκτων του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου.

Το χειμώνα του 1915, ο σοσιαλιστής δημοσιογράφος και συντάκτης John Kenneth Turner ταξίδεψε στη νότια Οκλαχόμα για να αναφέρει τις συνθήκες των φτωχών ενοικιαστών αγροτών. «Σε αυτό το μικρό ταξίδι», έγραψε σε ανάρτησή του στο σοσιαλιστικό εβδομαδιαίο Appeal to Reason , «δεν βρήκα κανέναν που να απολαμβάνει τα οφέλη του σύγχρονου πολιτισμού σε κανένα βαθμό».

Ένας πλούσιος δεν θα έβαζε το άλογό του στα σπίτια στα οποία ζούσαν αυτοί οι άνθρωποι. το φαγητό που τρώνε θα περιφρονούσε ένας σκύλος που είχε διαρκή διατροφή .

Πολλοί από αυτούς βρίσκονται επί του παρόντος σε κρίση έντονου λιμού. Πολλοί έχουν ήδη αφαιρεθεί από τα φτωχά υπάρχοντά τους και έχουν μείνει έξω στο κρύο, χωρίς καταφύγιο, χωρίς χώρο για να γυρίσουν και χωρίς δεκάρα στην τσέπη. Και πολλοί άλλοί θα έχουν την ίδια τύχη μέχρι να φτάσει αυτό το άρθρο στον αναγνώστη.

Οι συνθήκες για τους άκληρους αγρότες της Οκλαχόμα επιδεινώθηκαν περαιτέρω τα επόμενα χρόνια, καθώς ο Α ‘Παγκόσμιος Πόλεμος προκάλεσε την πτώση των τιμών του βαμβακιού. Όταν οι εξαθλιωμένοι ενοικιαστές γης έμαθαν ότι επρόκειτο να στρατολογηθούν για να πολεμήσουν στον ίδιο πόλεμο, έφτασαν σε ένα οριακό σημείο.

Το καλοκαίρι του 1917, εκατοντάδες αγρότες της Οκλαχόμα συγκεντρώθηκαν στην ιδιοκτησία του John Old Man Spears σε αυτό που πρίν απο πολύ καιρό ήταν Ιθαγενικό έδαφος. Οπλισμένοι με τουφέκια, συγκεντρώθηκαν κάτω από την κόκκινη σημαία του σοσιαλισμού. Σχεδίαζαν να καταστρέψουν τα μηχανήματα στρατολόγησης στην πολιτεία, πολεμώντας τους μπάτσους και τους επιστάτες που θα έμπεναν εμπόδιο στο δρόμο τους. Στη συνέχεια, σκόπευαν να βαδίσουν ανατολικά, στρατολογώντας άλλους φτωχούς αντίθετους στον πόλεμο στην πορεία τους προς την πρωτεύουσα του έθνους, όπου θα ανέγκαζαν την ανάκληση των σχεδίων του Γούντροου Γουίλσον.

Για τους αντάρτες, ο Α ’Παγκόσμιος Πόλεμος ήταν« πόλεμος των πλουσίων που διεξάγονταν από τους φτωχούς ». Στην Οκλαχόμα, ο Τέρνερ είχε δει ξυπόλυτα νήπια να εγκαταλείπουν την εκπαίδευση για να εργαστούν στα χωράφια βαμβακος των χρεωμένων γονιών τους. Είχε δει μια ηλικιωμένη γυναίκα από μια οικογένεια ενοικιαστών γης να παρακαλεί τον ιδιοκτήτη ενός καταστήματος να της πληρώσει μετρητά για κοτόπουλα που του προμήθευε, «το σπαταλημένο κορμί της τρέμει με βραχνούς λυγμούς» όταν εκείνος της αρνήθηκε. Γιατί να πεθάνουν οι άνδρες μακριά από το σπίτι τους, κατόπιν εντολής πολιτικών που τους παραμέλησαν με τέτοιο τρόπο;

Οι αντάρτες δεν έφτασαν μακριά. Η εξέγερσή τους, γνωστή ως εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού, ηττήθηκε γρήγορα και οι συνέπειες ήταν βάναυσες. Εκατοντάδες άνθρωποι συνελήφθησαν και φυλακίστηκαν, ενώ οι αριστεροί ριζοσπάστες κάθε κατηγορίας διώχθηκαν και εκδιώχθηκαν από τη δημόσια ζωή. Αυτά τα γεγονότα οδήγησαν στην απαξίωση του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Οκλαχόμα, το οποίο εκείνη την εποχή είχε περισσότερα μέλη από οποιοδήποτε άλλο πολιτειακό σοσιαλιστικό κόμμα στη χώρα.

Αλλά η ιστορία της Εξέγερσης του Πράσινου Καλαμποκιού δεν είναι απλώς μια τραγική ιστορία απερίσκεπτων επαναστατών που καταδίκαζαν τους συντρόφους τους με κακόβουλη δράση. Το κοινωνικό και οικονομικό του πλαίσιο, είναι η ιστορία ενός περιφερειακού σοσιαλιστικού κινήματος τόσο μοναδικά προσαρμοσμένου στο συγκεκριμένο περιβάλλον του που έγινε συνώνυμο με την πολιτιστική ζωή της εργατικής τάξης της περιοχής, διαπερνώντας όλα όσα έκανε.

Η εξέγερση καταστράφηκε πριν ακόμη ξεκινήσει σοβαρά. Ακόμα, παραμένει εκπληκτικό το γεγονός ότι εκατοντάδες φτωχοί αγρότες της Οκλαχόμα συγκεντρώθηκαν κάτω από την κόκκινη σημαία έτοιμοι να αντιμετωπίσουν την αμερικανική κυβέρνηση και να τερματίσουν βίαια τα σχεδιά της. Τελικά, η εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού είναι μια απόδειξη της επιτυχίας ενός περιφερειακού σοσιαλιστικού κινήματος που μέχρι τότε ήταν το ισχυρότερο που είχαν δει ποτέ οι Ηνωμένες Πολιτείες.

Η ανθρωπότητα στην χαμηλότερη υποβάθμισης της

Πριν από τον Turner, ένας άλλος σοσιαλιστής συγγραφέας και οργανωτής, ο Oscar Ameringer, είχε έρθει στην πολιτεία το 1907. Παρατήρησε ότι το «επίπεδο ζωής των ενοικιαστών γης ήταν τόσο κατώτερο από εκείνο των εργαζομένων της Νέας Υόρκης κάτι που τον έκανε να μην μπορεί να σκεφτεί κάποια σύγκριση. “Ήταν «τόσο άθλια, μια ομάδα άθλιων σκλάβων όσο εκείνοι που περπάτησαν στο πρόσωπο της γης, σε οποιοδήποτε μέρος ή χρόνο». Στη νοτιοανατολική Οκλαχόμα, «η ανθρωπότητα βρισκόταν στο χαμηλότερο επίπεδο υποβάθμισης».

Σύμφωνα με τον ιστορικό Nigel Anthony Sellars στην εισαγωγή του στο μυθιστόρημα του William Cunningham The Green Corn Rebellion , η γεωργική μίσθωση ξεκίνησε στην ινδιάνικη επικράτεια της Οκλαχόμα στα τέλη του 1800, ως «πολίτες μικτής κληρονομιάς και μεικτών γάμων των πέντε εθνών (εκεί οι Τσερόκι, Chickasaws, Choctaws, Creek και Seminoles) μετέτρεψαν τις φυλετικές εκτάσεις σε αγροτική παραγωγή μεγάλης κλίμακας ». Οι ενοικιαστές προέρχονταν κυρίως από το Τέξας και το Αρκάνσας. Κυρίως ήταν φτωχοί και λευκοί, αν και μερικοί ήταν μαύροι και ιθαγενείς Αμερικανοί. Όλοι αναγκάστηκαν από τους γαιοκτήμονες να καλλιεργήσουν εμπορικές καλλιέργειες, κυρίως βαμβάκι.

Οι πρώτοι ενοικιαστές ήλπιζαν να κερδίσουν αρκετά χρήματα για να αγοράσουν τη δική τους γεωργική γη. Αυτό μπορεί να ήταν ένα όνειρο από την αρχή, λόγω της έντασης της εκμετάλλευσής τους, αλλά σε κάθε περίπτωση, δύο γεγονότα συνέβησαν το 1907 που έβαλαν τέλος σε κάθε ελπίδα για ανοδική κοινωνική κινητικότητα, σύμφωνα με τον Sellars και τον ιστορικό Jim Bissett στο βιβλίο τους. Σοσιαλισμός στην Αμερική: Μαρξ, Τζέφερσον και Ιησούς στο πεδίο της Οκλαχόμα, 1904-1920 .

Πρώτον, ο πανικός του 1907 έκανε τις τιμές του βαμβακιού να πέφτουν κατακόρυφα. Οι ιδιοκτήτες συνήθιζαν να λαμβάνουν περίπου το ένα τέταρτο της απόδοσης από τους μισθωτές αγρότες, αλλά επειδή αυτό το ενοίκιο σε είδος είχε χαμηλή αξία, οι ιδιοκτήτες έσπευσαν να αναπληρώσουν το χαμένο εισόδημα με την ανεξέλεγκτη κερδοσκοπία. Έτσι, οι τιμές της γης αυξήθηκαν τη στιγμή που το εισόδημα των ενοικιαστών, που παρέχεται από την πώληση βαμβακιού, μειώθηκε. Η κατάσταση άφησε τους ενοικιαστές χωρίς τα μέσα για να αγοράσουν είδη πρώτης ανάγκης, πόσο μάλλον ακίνητα.

Για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, η αναγνώριση της κρατικότητας της Οκλαχόμα το 1907 ώθησε την αρπαγή γης στα ιθαγενικά εδάφη. Μεγάλο μέρος της γης που ήταν προηγουμένως κοινή ιδιοκτησία των φυλετικών κυβερνήσεων και η οποία ήταν εκτός ορίων για υποψήφιους λευκούς αγοραστές παραχωρήθηκε σε μεμονωμένες αυτόχθονες οικογένειες. Αυτές οι οικογένειες θα μπορούσαν να πειστούν, ή αλλιώς να εξαπατηθούν ή να εκφοβιστούν, να πουλήσουν τα εδάφη τους σε εξωτερικά συμφέροντα. Οι καπιταλιστές, πολλοί από αυτούς από την Ανατολή, ξεκίνησαν την αγορά. Έτσι, μερικοί πλούσιοι γαιοκτήμονες ενοποίησαν γρήγορα τα εδάφη της πρώην ιθαγενικής επικράτειας στη νοτιοανατολική Οκλαχόμα.

Σε αυτό το οικονομικό κλίμα, όχι μόνο οι υπάρχοντες ενοικιαστές δεν είχαν τα μέσα για να βελτιώσουν την κατάστασή τους, αλλά μικροί αγρότες που δεν ήταν μισθωτές στην περιοχή γινόταν γρήγορα ενοικιαστές. Καθώς το αγροτικό κεφάλαιο εδραιώθηκε σταθερά στην περιοχή, μια σύμπραξη εμπόρων και τοκογλύφων άρχισε να πιέζει τους μικρούς αγρότες από όλα τα μέτωπα, και τους αφαιρούσε σε όσους χρωστούσαν τις αγροτικές εκμεταλλεύσεις τους. Στα Νοτιοανατολικά, τα ποσοστά ενοικίασης του νομού έφτασαν το 75% ή το 80% το 1910.

Οι ενοικιαστές και οι μη μισθωτές υπέμειναν τον αδίστακτο χειρισμό του αγροτικού καρτέλ. Οι φτωχές προσβολές από χώμα και ζιζάνια βλάπτουν την απόδοση τους από την αρχή. Όταν ήρθε η ώρα της συγκομιδής, οι αγρότες έφεραν τις καλλιέργειές τους σε αυτό που αποκαλούσαν «χωριά με ηλεκτρικό φως». Εκεί χαιρετίστηκαν από μια χούφτα αγοραστές καλλιεργειών που προσέφεραν χαμηλές τιμές, απο τις οποίες δεν μπορούσαν να ξεφύγουν καθώς υπήρχαν τόσο λίγοι αγοραστές σε σύγκριση με τον αριθμό των ολοένα και πιο απελπισμένων πωλητών. Αυτή η κατάσταση είχε ως αποτέλεσμα τεχνητά χαμηλές τιμές σε όλους τους τομείς.

Με το πενιχρό εισόδημά τους, οι αγρότες στράφηκαν σε εμπόρους που πωλούσαν αγροτικά προϊόντα, οι οποίοι συχνά απασχολούσαν τους ίδιους αγοραστές που τα είχαν απατήσει. Οι έμποροι χρέωσαν εξωφρενικά υψηλές τιμές για τους σπόρους ή τον απαραίτητο εξοπλισμό, παίρνοντας από τους αγρότες ό, τι άξιζε. Για να διατηρήσουν τις εκμεταλλεύσεις τους για ένα ακόμη έτος, οι αγρότες έπρεπε να δανειστούν από τράπεζες οι οποίες, αναγνωρίζοντας την απελπισία τους, τους χρέωσαν τοκογλυφικά επιτόκια.

«Το αποτέλεσμα είναι ότι κανείς δεν είναι σε θέση να τα βγάλει πέρα, χρόνο με τον χρόνο, και ούτε ένας στους εκατό δεν τα βγάζει πέρα ​​φέτος», έγραψε ο Τέρνερ το 1915. «Σχεδόν χωρίς εξαίρεση, χρωστούν και ποτέ κανείς δεν είναι σε θέση να ξεφύγει από το χρέος. Στο ταξίδι μου … δεν συναντήθηκα, δεν άκουσα καν, κανέναν εκτός από έναν εργάτη αγρότη που να μην χρωστούσε.

Αυτό ήταν το πλαίσιο της εξέγερσης του Green Corn. Αλλά η εξαθλίωση και η δυστυχία δεν αρκούν για να οδηγήσουν τους ανθρώπους σε πλήρη εξέγερση: πρέπει να υπάρχει ένα άλλο στοιχείο στο μείγμα. Και στη νοτιοανατολική Οκλαχόμα, αυτό το στοιχείο ήταν ο σοσιαλισμός.

“Το ενδιαφέρον σας δεν είναι δικό μας”

Την τελευταία δεκαετία του 19ου αιώνα, η γεωργική μίσθωση δεν ήταν η μόνη με ανοδική τάση στην Οκλαχόμα. Ο λαϊκισμός ήταν επίσης σε άνοδο.

Το βραχύβιο Λαϊκό Κόμμα συγκέντρωσε ευρεία υποστήριξη απαιτώντας μέτρα για τον περιορισμό της ισχύος του αγροτικού κεφαλαίου και την προστασία των φτωχών αγροτών από την αρπαγή. Το 1890, η πρώτη Βουλή των Αντιπροσώπων της Οκλαχόμα ήταν 15% λαϊκιστική. Ο λαϊκιστής υποψήφιος της Οκλαχόμα για το Κογκρέσο ξεπέρασε τον υποψήφιο του Δημοκρατικού Κόμματος το 1894.

Το 1896, το Δημοκρατικό Κόμμα κατάφερε να εξουδετερώσει τη λαϊκιστική εκλογική εξέγερση προτείνοντας τον Γουίλιαμ Τζένινγκς Μπράιαν ως υποψήφιο πρόεδρο, ο οποίος μίλησε εύγλωττα για λαϊκιστικές ανησυχίες, προκαλώντας σχίσμα στο κόμμα. Μαζί με τη βίαιη καταστολή, το σχίσμα αποδείχθηκε καταστροφικό. Αλλά οι προοπτικές πολλών Οκλαχομάνων είχαν αλλοιωθεί για πάντα από τις πολιτικές εμπειρίες τους με τον λαϊκισμό και συνέχισαν να αναζητούν ένα νέο πολιτικό ρεύμα για να εκφράσουν τις απογοητεύσεις τους.

Το Σοσιαλιστικό Κόμμα της Οκλαχόμα ιδρύθηκε το 1901, αλλά δεν θα αναδειχθεί για αρκετά ακόμη χρόνια. Ο πρώτος πραγματικός δικαιούχος της εναπομένουσας μετα-λαϊκιστικής επιρροής ήταν η Ένωση Αγροτών Indiahoma, που ιδρύθηκε το 1904. «Τώρα ας ξυπνήσουμε», είπε ένας από τους αξιωματούχους της οργάνωσης, «και βάλτε τον σωστό άνθρωπο μπροστά, δηλαδή τον αγρότη, όχι τον άνθρωπο που κατέχει εκατοντάδες στρέμματα γης και δεν δουλεύει ποτέ ούτε ένα βήμα από αυτό. Το ενδιαφέρον του δεν είναι δικό μας, καθώς κρατά τους φτωχούς καταπιεσμένους μέχρι θανάτου.

Η Ένωση Αγροτών Indiahoma κορυφώθηκε σε σχεδόν 75.000 μέλη το 1906. Μέχρι το τέλος του 1907, έμειναν μόνο 3.000. Η οργάνωση είχε καταρρεύσει αφού απέτυχε να ανταποκριθεί αποτελεσματικά στον Πανικό του 1907 και για άλλη μια φορά οι προτάσεις του Δημοκρατικού Κόμματος έγιναν δεκτές από κάποιους και απορρίφθηκαν από άλλους.

Αλλά για πολλούς, η συνάντηση ήταν περισσότερο ριζοσπαστικοποιητική παρά ηθικοπρεπής. Μέσα από την εμπειρία τους στην Ένωση Αγροτών, οι αγρότες της Οκλαχόμα «πέτυχαν μια σπάνια πολυπλοκότητα στην κατανόηση των λειτουργιών του αγροτικού καπιταλισμού», γράφει ο Μπίσετ, «και εμβάθυναν το αίσθημα του δικαιώματος στην υπόσχεση της δημοκρατίας».

Η ενέργεια της συντριμμένης Ένωσης Αγροτών μεταφέρθηκε στο Σοσιαλιστικό Κόμμα της Οκλαχόμα (SPO), το οποίο συνδέθηκε με ενα εθνικό κομματικό μηχανισμό του οποίου το αστέρι ανέβαινε σε μεγάλο βαθμό λόγω της παρακμής του λαϊκισμού και των ρητορικών δεξιοτήτων των ηγετών του κινήματος όπως Eugene.Debs και Kate Richards O’Hare.

Ορισμένοι στο SPO ήταν απογοητευμένοι από αυτό που έβλεπαν ως τον αδύναμο προοδευτισμό των νεοσύλλεκτων. Ένας αξιωματούχος είπε ότι οι «λεγόμενοι σοσιαλιστές» που μπήκαν στο κόμμα δεν ήταν παρά λαϊκιστές ρεφορμιστές που είχαν την ψευδαίσθηση του «καλού ανθρώπου», την πεποίθηση ότι οι έντιμοι και ηθικοί άνθρωποι μπορούν να ανακουφίσουν την εργατική τάξη και ταυτόχρονα να διατηρήσουν το σύστημα που τους εκμεταλλεύεται. Οι αφοσιωμένοι σοσιαλιστές ήταν επίσης καχύποπτοι για την οργάνωση, καθώς πήγε ενάντια στη μαρξιστική ορθοδοξία, η οποία έδωσε ιδιαίτερη έμφαση στη βιομηχανική εργατική τάξη και γενικά θεωρούσε ότι οι μικροί αγρότες ήταν μια αντιδραστική κοινωνική δύναμη.

Αλλά μέχρι το 1908, ορισμένοι σοσιαλιστές της Οκλαχόμα είχαν αρχίσει να υποστηρίζουν ότι ήταν πολιτική αμέλεια να αγνοηθεί ο συνδυασμός της βαθιάς ανελέητης ζωής των ενοικιαστών αγροτών γης της Οκλαχόμα και των παθιασμένων λαϊκιστικών τάσεων τους. Επηρεασμένο από αυτήν την προοπτική, το SPO συμπεριέλαβε στην πλατφόρμα του μια σειρά «σημείων επί τόπου» που απευθύνονται στις ανάγκες των ενοικιαστών αγροτών και των χρεωμένων μικροϊδιοκτητών και στη συνέχεια δημιούργησε μια οργάνωση, την Ένωση ενοικιαστών γης της Οκλαχόμα, για την οργάνωσή τους.

Το 1910, ο ιστορικός Jim Green παρατηρεί στο βιβλίο του Grass-Roots Socialism: Radical Movements in the Southwest 1895-1943 , το «αγροτικό πρόγραμμα» του SPO είχε γίνει ένα επίμαχο ζήτημα για τους εθνικοσοσιαλιστές, οι οποίοι θεωρούσαν ότι οι αγρότες δεν ήταν αρκετά προλετάριοι για να οργανωθούν σε ένα επαναστατικό μπλοκ και ότι τα σχέδια στη γη ήταν περισσότερο αγρο-λαϊκιστικά παρά σοσιαλιστικά. Αλλά στην Οκλαχόμα θεωρήθηκε δεδομένο ότι οι φτωχοί αγρότες εκμεταλλεύονταν και ήταν μαχητικοί και ότι έπρεπε να οργανωθούν ρητά, ενάντια στη μαρξιστική σύμβαση.

Ωστόσο, ένα ελκυστικό πρόγραμμα και θεσμική υποδομή από μόνη της δεν θα μπορούσε να επιτύχει μια τέτοια οργάνωση, έτσι το SPO προσπάθησε επίσης να αναπτύξει μια αντίστοιχη κουλτούρα που θα προσελκύσει ενοικιαστές αγρότες. Έτσι προέκυψε μια πολύ ιδιαίτερη μορφή περιφερειακού σοσιαλισμού, συνδυάζοντας ευαγγελικά έθιμα και χριστιανικές γραφές με σοσιαλιστική οργάνωση και μηνύματα. Κατά τα επόμενα χρόνια, το Σοσιαλιστικό Κόμμα οργάνωσε λαϊκές «κατασκηνώσεις» σε όλη τη χώρα. Οι συγκεντρώσεις έμοιαζαν με αναβίωση εκκλησιάσματος των σκηνών.

Αυτές οι κατασκηνώσεις, που πραγματοποιούνταν κάθε καλοκαίρι, προσέφεραν στους σοσιαλιστές οργανωτές «ένα ασυνήθιστο συλλογικό φόρουμ, μέσω του οποίου θα μπορούσαν να προσελκύσουν ένα γενικά αιχμάλωτο κοινό σε μεγάλο βαθμό απομονωμένων αγροτών και εργατών», γράφει ο Green. Ο προγραμματισμός του περιελάβανε ξεσηκωτικές ομιλίες γνωστών ριζοσπαστών όπως ο Eugene Debs και η Mother Jones, κηρύγματα σοσιαλιστών ιεροκήρυκων, ανοιχτές συγκεντρώσεις όπου οι αγρότες μπορούσαν να εκφράσουν τα παράπονά τους και γιορτές όπου οι κατασκηνωτές τραγουδούσαν χριστιανικούς ύμνους προσαρμοσμένους σε σοσιαλιστικούς στίχους. Ο Ameringer θυμήθηκε:

Μετά τις βραδινές συναντήσεις, οι συζητήσεις γύρω από την αναμμένη φωτιά συνεχίστηκαν μέχρι τις πρώτες πρωινές ώρες. Ο ριζοσπαστισμός δεν ήταν διανοητικό παιχνίδι για αυτούς τους ανθρώπους. Η πίεση ήταν πάνω τους. Πολλά από τα σπίτια τους είχαν ήδη υποθηκευτεί. Κάποια είχαν ήδη χαθεί λόγω αποκλεισμού. Επιδιώκουν την απελευθέρωση από το ανατολικό τέρας του οποίου τη φωλιά είδαν στη Wall Street. Υιοθέτησαν τον σοσιαλισμό τους ως νέα θρησκεία. Και πολέμησαν και θυσιάστηκαν για τη διάδοση της νέας πίστης όπως οι μάρτυρες άλλων θρησκειών.
Η τριμερής στρατηγική του SPO, η οποία συνίστατο στην τοποθέτηση συγκεκριμένων απαιτήσεων στην πλατφόρμα της, μια ειδική οργανωτική υποδομή και πολιτιστικό προγραμματισμό, απέδωσε καρπούς, καθώς τα επόμενα χρόνια σημειώθηκε μαζική ανάπτυξη και εκλογική επιτυχία. Το 1914, το κόμμα είχε 12.000 μέλη που πληρώνουν τέλη-περισσότερα από την πολιτεία της Νέας Υόρκης τότε-και ένα ισχυρό οικοσύστημα τύπου με δεκάδες εβδομαδιαίες εφημερίδες. Επίσης, το 1914, το κόμμα εξέλεξε 175 υποψηφίους για αξιώματα σε όλη την πολιτεία, συμπεριλαμβανομένων έξι στο νομοθετικό σώμα της πολιτείας. Και η νοτιοανατολική Οκλαχόμα, με τη μεγαλύτερη συγκέντρωση ενοικιαστών αγροτών, ήταν το προπύργιο του κόμματος.

Αλλά παρόλο που το SPO προχωρούσε εκλογικά, δεν είχε επαρκή πλειοψηφία για να προστατεύσει πρακτικά την περιουσία των φτωχών αγροτών. Η Ένωση Ενοικιαστών δεν μπορούσε να κάνει τίποτα ενάντια στην πτώση των τιμών του βαμβακιού που προκλήθηκε από το κλείσιμο των αγορών κατά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Επιπλέον, μια εκστρατεία καταστολής κατά του SPO εντάθηκε το 1916, με επικεφαλής τους καπιταλιστές και τους συμμάχους τους στο Δημοκρατικό Κόμμα. Οι γαιοκτήμονες και οι πιστωτές έλαβαν καταλόγους εγγεγραμμένων σοσιαλιστών από το Δημοκρατικό Κόμμα και άρχισαν να τους καταγράφουν σε μαύρη λίστα, οδηγώντας τους άστεγους ή αναγκάζοντάς τους να μεταναστεύσουν αλλού.

Το 1917, οι ειδήσεις για την είσοδο του έθνους στον Α ‘Παγκόσμιο Πόλεμο και οι φήμες για ένα επερχόμενο σχέδιο στρατολόγησης άρχισαν να διαδίδονται στην ύπαιθρο. Το Σοσιαλιστικό Κόμμα αντιτάχθηκε ανοιχτά στα μέτρα στρατολόγησης του Α ‘Παγκοσμίου Πολέμου και συνέχισε να επαναλαμβάνει την πρόθεσή του να δημιουργήσει αρκετή δύναμη για τη βελτίωση των συνθηκών για τους ενοικιαστές αγρότες. Αλλά η αντίθεση του κόμματος στη στράτευση δεν ήταν αρκετή για να εξασφαλίσει την πίστη και την πειθαρχία των αγχωμένων αγροτών που φοβόντουσαν τη στρατολογία και δεν είχαν πολλά να χάσουν.

Αντί να σχεδιάσουν την επόμενή τους κίνηση μέσω του Σοσιαλιστικού Κόμματος της Οκλαχόμα, μια ομάδα απελπισμένων ενοικιαστών αγροτών και μαχητών από το νοτιοανατολικό τμήμα της πολιτείας πήραν την κατάσταση στα χέρια τους.

 

Η Επανάσταση του Πράσινου Καλαμποκιού

Μαζί με το ανερχόμενο Σοσιαλιστικό Κόμμα της Οκλαχόμα ήρθε και μια άλλη οργάνωση, η Ένωση της Εργατικής Τάξης . Το WCU δημιουργήθηκε το 1914 και σε σύντομο χρονικό διάστημα το Appeal to Reason με έδρα το Κάνσας παρατήρησε ότι «αυξανόταν με την εκπληκτική ταχύτητα που χαρακτήριζε το σχηματισμό των επαναστατικών συλλόγων που κατέρριψαν τη Βαστίλη στο Παρίσι και ανέτρεψαν τους φεουδάρχες. της Γαλλίας ».

Σε αντίθεση με το SPO, το WCU λειτούργησε μυστικά και ασχολήθηκε με τακτικές άμεσης δράσης, υποσχόμενο την κατάργηση των ενοικίων και την αποτροπή των κατασχέσεων “με κάθε αναγκαίο μέσο”. Η ομάδα επηρεάστηκε από τους Wobblies και είχε πολλά κοινά με αυτούς, αν και τα μέλη της αρνήθηκαν την είσοδο στη Διεθνή με το σκεπτικό ότι οι αγρότες δεν ήταν μισθωτοί.

Οι Wobblies θεωρητικά δεσμεύτηκαν για μη βίαιη άμεση δράση. Με αυτή την έννοια, το WCU ήταν εντελώς διαφορετικό είδος. Οι ηγέτες του WCU δεν φοβήθηκαν όχι μόνο να καταστρέψουν περιουσίες, αλλά και να απειλήσουν, να τραυματίσουν ή ακόμη και να σκοτώσουν ιδιοκτήτες γης, πιστωτές, εμπόρους γεωργικών προϊόντων, επιστάτες και συνεργάτες. Είδη από το 1915, η ομάδα είχε δείξει την αγάπη της για τον δυναμίτη.

Πολλοί ηγέτες του SPO υποστήριξαν ατομικά τη μαχητικότητα της WCU, αλλά το κόμμα αρνήθηκε να κάνει επίσημη έγκριση φοβούμενο την πρόσκληση κρατικής καταστολής. Ακόμα κι έτσι, τα μέλη του SPO άρχισαν να προσχωρούν στο WCU σε αποστολές “νυχτερινής ιππασίας” για να απειλήσουν αρπακτικά ιδιοκτήτες, πιστωτές και εμπόρους. Καθώς η Ένωση Ενοικιαστών του SPO παρέπεαι, η υπόγεια WCU απορρόφησε πολλά από τα μέλη της, αυξήθηκε σε είκοσι χιλιάδες το 1917 με προπύργιο στη νοτιοανατολική Οκλαχόμα.

Στα πρόθυρα της πείνας, οι ενοικιαστές άρχισαν να ληστεύουν τράπεζες. Αυτό είχε συμβεί στο παρελθόν στην Οκλαχόμα: Οι ληστείες τραπεζών άρχισαν να πληθαίνουν καθώς η απελπισία των ενοικιαστών κορυφώθηκε. Αλλά η διαφορά τώρα ήταν ότι η δραστηριότητα πολιτικοποιήθηκε από το WCU ως έκφραση του πολιτικού ριζοσπαστισμού. Παρά το γεγονός ότι διαφωνούσαν με την τακτική, οι εγκατεστημένοι Σοσιαλιστές στην περιοχή απέφευγαν κυρίως να ασκούν κριτική, με το να αιτιολογούν ότι οι τράπεζες «ασχολούνταν επίσης με τις ληστείες».

Χάρη στην επαφή τους με το οργανωμένο σοσιαλιστικό κίνημα, οι φτωχοί αγρότες της νοτιοανατολικής Οκλαχόμα είχαν υιοθετήσει μια στάση γενικής αντίθεσης στη συμμετοχή των ΗΠΑ στον Α ‘Παγκόσμιο Πόλεμο, την οποία συχνά διατύπωναν με ταξικούς όρους. Το συναίσθημά τους αντικατοπτρίζει αυτό του Γιουτζίν Ντεμπς, ο οποίος έγραψε στην Έφεση το 1915: “Θα αρνηθώ να υπακούσω σε κάθε εντολή να πολεμήσω για την άρχουσα τάξη, αλλά δεν θα περιμένω να μου δοθεί εντολή να πολεμήσω για την εργατική τάξη”.

Αυτή η αγροτική τάξη εργατών αγροτών, η οποία ενημερώθηκε από το SPO και πιο μαχητικά από το WCU, ήταν τώρα προετοιμασμένη για εξέγερση. Όταν ήρθε το σχέδιο εντολής του Προέδρου Wilson, αυτή πραγματοποιήθηκε.

Η ομάδα των εκατοντάδων ανθρώπων που συγκεντρώθηκε στην ιδιοκτησία του Old Man Spears τον Αύγουστο του 1917 συνδέθηκε και επηρεάστηκε από το WCU, αλλά ήταν αυτοοργανωμένη και ενωμένη από βαθύτερες και παλαιότερες σχέσεις. Πολλοί ανήκαν σε μια μυστική ριζοσπαστική ομάδα που ονομάζεται Οικογένεια Τζόουνς, μετανάστες από το Μιζούρι, οι πρόγονοι των οποίων είχαν αντισταθεί βίαια στη στράτευση της Συνομοσπονδίας. Το 1917, σημειώνει ο Green, «απλώς συνέχιζαν μια μακρά παράδοση αυτοάμυνας».

«Ορισμένα μέλη της Οικογένειας ήταν σοσιαλιστές», γράφει ο Γκριν, «άλλοι ήταν Δημοκρατικοί θυμωμένοι από τη διάλυση της πίστης του Γουίλσον. Και άλλοι ήταν αγράμματοι, μη κομματικοί ενοικιαστές που απλά πίστευαν ότι η στρατολογία παραβίαζε τα δικαιώματά τους. Ήταν αποφασισμένοι να αντισταθούν στο να χωριστούν από τις οικογένειές τους και να σταλούν για να πολεμήσουν έναν αιματηρό πόλεμο για τον οποίο δεν γνώριζαν τίποτα ούτε νοιάζονταν.

Στις 2 Αυγούστου, ο Σερίφης της κομητείας Seminole έμαθε για τις αναταραχές που συνέβαιναν και άρχισε να ερευνά. Στην πορεία, αυτός και οι βοηθοί του έπεσαν σε ενέδρα απο πέντε μαύρα μέλη της Οικογένειας Τζόουνς και υποχώρησαν βιαστικά. Εκείνο το βράδυ, ένα μέλος της WCU κάλεσε μια μυστική συνάντηση και το πρωί τα μέλη της WCU, το SPO και οι αντάρτες της οικογένειας Jones – υπήρχε μεγάλη σύμπτωση μεταξύ των τριών – είχαν συγκεντρωθεί στο αγρόκτημα. .

Μαζί κατέληξαν σε ένα σχέδιο. Δεν θα πολεμούσαν στον πόλεμο του Wilson. Θα χρησιμοποιούσαν κάθε εργαλείο που είχαν στη διάθεσή τους για να σαμποτάρουν την τοπική υποδομή και μηχανήματα που είναι απαραίτητα για να στρατολογηθούν σε υπηρεσία, και στη συνέχεια θα πορευτούν στην Ουάσινγκτον, στρατολογώντας άλλους αρρνητές του πολέμου στην πορεία, για να αναγκάσουν να τερματιστεί το σχέδιο. Σχεδίαζαν να ζήσουν από ώριμο καλαμπόκι στα χωράφια καθώς βάδιζαν προς τα ανατολικά, γεγονός που έδωσε το όνομα στην εξέγερση. Οι στόχοι τους ήταν ρητά σοσιαλιστικοί, βρίζοντας τους πολεμιστές και τους καπιταλιστές ταυτόχρονα και μιλούσαν για μια ολοκληρωτική επανάσταση.

Ο σοσιαλιστής συγγραφέας Γουίλιαμ Κάνινγχαμ φαντάστηκε αυτή τη συνάντηση στο μυθιστόρημά του Η εξέγερση του πράσινου καλαμποκιού , περιγράφοντας την επερχόμενη εξέγερση:

Μια σειρά ανδρών που περπατούσαν στα χωράφια, έκοβαν φράχτες και απελευθέρωναν ζώα, έκαιγαν γέφυρες και έκοβαν τηλεφωνικές γραμμές. Παίρνοντας τις πόλεις και τραβώντας τους τραπεζίτες από τις καρέκλες τους και τυπώνοντας την αλήθεια στις εφημερίδες, και λέγοντας στους φτωχούς να έρθουν να πάρουν ό, τι χρειάζονταν από τα τοπικά καταστήματα, και να πορευτούν και να συναντήσουν τον εχθρό, πολεμώντας στα σταυροδρόμια και τις γέφυρες και το δάσος.
Αυτό ήταν το όραμα και δεν έχασαν χρόνο για να το πραγματοποιήσουν. Οι νυχτερινοί επιδρομείς διέσχισαν την κομητεία Σεμινόλ, καίγοντας γέφυρες σιδηροδρόμων και κόβοντας τηλεφωνικά και τηλεγραφικά καλώδια. Χωρίς αυτά, σκέφτηκαν, οι αξιωματικοί δεν θα μπορούσαν να συντονίσουν την σύλληψή τους. Έστειλαν επίσης μυνήματα για να στρατολογήσουν αντάρτες από γειτονικές κομητείες, βάζοντας πινακίδες που έγραφαν:

Τώρα είναι η ώρα να επαναστατήσουμε ενάντια σε αυτόν τον πόλεμο με τη Γερμανία, παιδιά. Μαζευτείτε και μην πάτε. Ο πόλεμος των πλουσίων. Ο αγώνας των φτωχών. Εάν δεν πάτε, η JP Morgan Co. χάνεται. Η κερδοσκοπία είναι η μόνη αιτία του πολέμου. Επαναστατήστε τώρα.
Την επόμενη μέρα έφτασαν νεοσύλλεκτοι από γειτονικές κομητείες, συμπεριλαμβανομένης μιας ομάδας ιθαγενών Αμερικανών με επικεφαλής τον σοσιαλιστή και διοργανωτή του WCU John Harjo, συγγενή του μαχητή του κολπίσκου Crazy Snake, ο οποίος είχε ηγηθεί της τελευταίας εξέγερσης εναντίον εποίκων σε οκτώ αυτόχθονες περιοχές. Χρόνια πριν. Ανάμεσα στους ενεργοποιημένους αντάρτες υπήρχαν επίσης περισσότεροι μαύροι μετοχοί, μέλη του WCU. Στο αγρόκτημα του Σπίαρς, στάθηκαν δίπλα -δίπλα με φτωχούς λευκούς, έτοιμοι να αντιμετωπίσουν βίαια την αμερικανική κυβέρνηση.

Αλλά εν αγνοία τους, ένα πλήθος εβδομήντα ατόμων από το χωριό είχε συγκεντρωθεί για να τους σταματήσει. Όταν η διμοιρία έφτασε στο αγρόκτημα του Σπίαρς, νίκησαν τους αντάρτες με ευκολία. Η σκηνή ήταν απελπιστική. κανένας δεν πέθανε καν στον αγώνα. Ένας επαναστάτης εξήγησε γιατί ο στρατός τους κατέρρευσε τόσο γρήγορα:

Οι εφημερίδες έλεγαν ότι ήμασταν δειλοί, αλλά δεν ήμασταν. Μερικοί από τους άντρες που έπρεπε να αντιμετωπίσουμε ήταν γείτονές μας και δεν μπορούσαμε να τους ρίξουμε εν ψυχρώ. Αυτό νιώθαμε και για τους Γερμανούς… Δεν είχαμε καμία διαφωνία μαζί τους.
Την επόμενη εβδομάδα, οι αρχές επιβολής του νόμου και οι εθελοντές συνέλαβαν όλους τους υπόπτους για συμμετοχή στην εξέγερση του Green Corn, συλλαμβάνοντας 450 άτομα. Έτσι, η μεγάλη ανατολική πορεία τελείωσε πριν ξεκινήσει. Η επακόλουθη καταστολή ήταν σοβαρή, με καταστροφικές συνέπειες για τους σοσιαλιστές της Οκλαχόμα.

Οι συνέπειες

Το SPO ήταν ρητο στην επίσημη αντίθεσή του στην ένοπλη εξέγερση κατά της στρατολογίας, αλλά τέτοιες διακρίσεις δεν είχαν σημασία για τους καπιταλιστές και τους συμμάχους τους στον Τύπο και το κυβερνών Δημοκρατικό Κόμμα. Αρκετά μέλη του SPO ανακαλύφθηκαν μεταξύ των συλληφθέντων ανταρτών, συμπεριλαμβανομένου του πρώην υποψήφιου κυβερνήτη του SPO, Tad Cumbie, παρέχοντας ένα τέλειο πρόσχημα για μια εκστρατεία συκοφαντίας και επακόλουθη καταστολή.

Οι ισχυρές φιγούρες απεικόνιζαν τους περισσότερους αντάρτες του Green Corn ώς μια ομάδα αγνώμων αγροτών εξαπατημένων και προδωμένων απο τους σοσιαλιστές εαναστάτες. Για να υπογραμμίσει την άποψή του, ο Cumbie και μια χούφτα ηγέτες του WCU καταδικάστηκαν σε πολύ σκληρότερες ποινές από τους άλλους, ως τιμωρία για την «εξαπάτηση» αυτού που ο Τύπος παρουσίαζε ως αφελή, αμόρφωτη ομάδα κοκκινομάλλων.

Παρά την ισχυρή πολιτική επιρροή του οργανωμένου σοσιαλισμού, δεν ήταν αλήθεια ότι η Εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού είχε ηγηθεί από το SPO, ούτε καν το WCU. Μάλλον, οι αντάρτες είχαν συγκεντρωθεί με τη δική τους βούληση, όπως ακριβώς η οικογένεια Τζόουνς είχε αντισταθεί στη στρατολόγηση της Συνομοσπονδίας μισό αιώνα νωρίτερα. Ο Μπίσετ και ο Σέλαρ τοποθετούν την εξέγερση σε μια μακρά παράδοση αγροτικής εξέγερσης που χρονολογείται από την εξέγερση του Μπέικον στην αποικιακή Βιρτζίνια του 1676. Το γεγονός ότι είχε σοσιαλιστικό χαρακτήρα σε αυτή την περίπτωση ήταν μια απόδειξη της πανταχού παρουσίας σοσιαλιστικών ιδεών και ιδεών της δύναμη του κινήματος στην Οκλαχόμα, αλλά οι αντάρτες δεν ακολούθησαν τις εντολές των ηγετών του κόμματος ούτε εκτέλεσαν τη στρατηγική του κόμματος.

Είναι αλήθεια, όπως τόνισε επανειλημμένα ο Τύπος, ότι οι αντάρτες δεν είχαν εκπαίδευση. Όμως, ο Oscar Ameringer του SPO είχε άλλη ερμηνεία. Έγραψε:

Υπήρχε μεγάλη φυσική νοημοσύνη μεταξύ αυτών των ανθρώπων. Το καθεστώς αναλφαβητησμού τους προστάτευσε, τουλάχιστον εν μέρει, από τη χιονοστιβάδα της ψεύτικης προπαγάνδας με την οποία οι «ανώτεροι» τους στον Τύπο, τον άμβωνα και το βήμα τους κατέκλυσαν τη χώρα, ενώ η κοινή λογική τους επέτρεψε να δουν καλύτερα τους μαχητές να διεκδικούν από όσο μπορούσαν πολλοί διανοούμενοι.

Αρνούμενο να καταγγείλει πλήρως την Εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού – και πιθανότατα το ίδιο θα είχε συμβεί αν είχαν – το SPO δέχτηκε ανελέητα επίθεση και υπονομεύτηκε από όλους τους θεσμούς της κρατικής εξουσίας. Πολιτικοί και εφημερίδες επιτέθηκαν στους πολίτες της μεσαίας τάξης και στη συνέχεια «χρησιμοποίησαν το κύμα αντίδρασης που ξέσπασε μετά την εξέγερση ως ευκαιρία να καταστρέψουν ένα πολιτικό κόμμα που δεν θα μπορούσε να αποδυναμωθεί χωρίς υιοθέτηση ολοκληρωμένων μορφών καταστολής», γράφει ο Γκριν.

Μέχρι το 1919, το σοσιαλιστικό κίνημα της Οκλαχόμα, συμπεριλαμβανομένου του SPO, “είχε πρακτικά καταστραφεί”, γράφει ο Γκριν. Οι πιο μαχητικές εφημερίδες του είχαν κατασταλεί, οι χώροι του κόμματός του διαλύθηκαν, οι πιο τολμηροί ηγέτες του φυλακίστηκαν. Το πιο σημαντικό, οι σοσιαλιστές αγωνιστές είχαν τρομοκρατηθεί και ηθικοποιηθεί από τη δυνατότητα και την πραγματικότητα της κυβέρνησης ή της καταστολής . Το WCU επίσης διαλύθηκε. Ακόμη και οι βιομηχανικοί εργάτες του κόσμου υπέστησαν επιδρομές και συλλήψεις.

Οι ριζοσπάστες σε όλη τη χώρα δέχθηκαν έντονα πυρά για την αντίθεσή τους στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο ίδιος ο Ευγένιος Ντεμπς συνελήφθη και φυλακίστηκε μετά από αντιπολεμική ομιλία στο Καντόν του Οχάιο, τον επόμενο χρόνο. Αλλά ο «φόβος των κόκκινων» της Οκλαχόμα ήταν ίσως το πιο τραγικό παράδειγμα, καθώς πήρε αυτό που ήταν ίσως το ισχυρότερο σοσιαλιστικό κίνημα στη χώρα εκείνη τη στιγμή και το έσπασε πέρα ​​από κάθε ελπίδα αποκατάστασης.

Αν και το θέμα παραμένει ελάχιστα μελετημένο, λίγοι ιστορικοί έχουν συζητήσει τη σημασία της εξέγερσης του Green Corn και το ρεύμα του «νοτιοδυτικού» σοσιαλισμού (όπως ήταν τότε γνωστό η περιοχή) που το διέτρεχε. Στο πιο κρίσιμο άκρο του φάσματος, ο ιδρυτής της Dissent Irving Howe έγραψε:

Για πολλούς ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων μερικών που δεν ταυτίζονται με τους σοσιαλιστές, ο νοτιοδυτικός σοσιαλισμός μπορεί ακόμα να φαίνεται αξιοθαύμαστος ως έκφραση καταπιεσμένων που υποστηρίζουν την ανθρωπιά τους, μια απάντηση που είναι σίγουρα σωστή. Αλλά πρέπει επίσης να ειπωθεί ότι ο νοτιοδυτικός σοσιαλισμός δεν προσέφερε πραγματικά πολλά για την ανάλυση της αμερικανικής κοινωνίας ή για την κατανόηση των διακριτικών χαρακτηριστικών της αμερικανικής πολιτικής. Η φονταμενταλιστική νοοτροπία, τόσο στην πολιτική όσο και αλλού, σπάνια μπορεί να φιλοξενήσει το προβληματικό ή το σύνθετο.
Στην πραγματικότητα, οι αντάρτες του Green Corn δεν είχαν καμία ανάλυση για να υποστηρίξουν την πεποίθησή τους ότι θα μπορούσαν να βαδίσουν στην πρωτεύουσα του έθνους και να σταματήσουν το σχέδιο, μόνο θυμό και πίστη. Η πρόβλεψή τους ότι θα ήταν σε θέση να διασχίσουν το έθνος που καταστρέφει περιουσίες, θα ανταλλάσσουν πυρ με τις αρχές επιβολής του νόμου και θα πολλαπλασιάζουν τις τάξεις τους σε ένα μέγεθος που ο Wilson δεν θα μπορούσε να αγνοήσει ήταν τόσο απροσδόκητο που δεν εγκατέλειψαν ποτέ τη γωνιά τους στη νοτιοανατολική Οκλαχόμα.

Ωστόσο, η εκτίμηση του Howe για τις δυνάμεις του κινήματος ήταν ίσως πολύ σκληρή. Στην πραγματικότητα, το σοσιαλιστικό κίνημα της Οκλαχόμα ήταν ένα απροσδόκητα επιτυχημένο (έστω προσωρινά) πείραμα που αναμφίβολα θα είχε δεχτεί εξαιρετική πίεση κατά τη διάρκεια του Κόκκινου Τρόμου σε εθνικό επίπεδο. Η εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού διευκόλυνε την καταστολή. Και ήταν επίσης μια απόδειξη για το τι ήταν αξιοθαύμαστο στον νοτιοδυτικό σοσιαλισμό, ιδιαίτερα την Οκλαχόμα: τον μαζικό του χαρακτήρα και τις βαθιές ρίζες του στον πολιτισμό και τη ζωή των απλών ανθρώπων.

Όταν οι φτωχοί αγρότες στην Οκλαχόμα αποφάσισαν να πολεμήσουν μια κυβέρνηση που τους έστειλε στο εξωτερικό για να πεθάνουν αφού εγκαταλείφθηκαν στο σπίτι, μπορεί να μην το έκαναν στρατηγικά. Αλλά το έκαναν κάτω από την κόκκινη σημαία του σοσιαλισμού. Το έκαναν με σχεδόν θρησκευτική πεποίθηση για τη δυνατότητα μιας καλύτερης ζωής και με την πεποίθηση, που ενσταλάχθηκε από το οργανωμένο σοσιαλιστικό κίνημα, ότι θα μπορούσε να επιτευχθεί μόνο μέσω συλλογικού και πολιτικοποιημένου αγώνα. Αυτή είναι μια εκπληκτική νίκη, ακόμα κι αν έχει επισκιαστεί από την πραγματικότητα μιας βάναυσης ήττας.

Φωτογραφία : Η εξέγερση του Πράσινου Καλαμποκιού του 1917 είναι μια απόδειξη της επιτυχίας ενός περιφερειακού σοσιαλιστικού κινήματος, του ισχυρότερου που παρατηρήθηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες εκείνη την εποχή. (Smithsonian)

Πηγή: https://jacobinlat.com/2021/09/03/oklahoma-corazon-del-socialismo-norteamericano/


Το alerta.gr αποτελεί μια πολιτική προσπάθεια διαρκούς παρουσίας και παρέμβασης, επιδιώκει να γίνει κόμβος στο πολύμορφο δικτυακό τοπίο για την διασπορά ριζοσπαστικών αντιλήψεων, δράσεων και σχεδίων στην κατεύθυνση της κοινωνικής απελευθέρωσης... Η συνεισφορά είναι ξεκάθαρα ένα δείγμα της κατανόησης της φύσης του μέσου και της ανάγκης που υπάρχει για να μπορεί να συνεχίσει να υπάρχει και να μεγαλώνει. Για όποιον/α θέλει να συνδράμει ας κάνει κλικ εδώ