Ιρανοί αναρχικοί: Η εξέγερση αποτελεί “γνήσια αυτο-οργάνωση από τους απλούς ανθρώπους”.
Συνέντευξη με μέλη του Αναρχικού Μετώπου, μια συλλογικότητα που μεταδίδει πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα στο Ιράν, το Αφγανιστάν και το Τατζικιστάν.
Του Gabriel Fonten για το Freedom News
—————-
Η εξέγερση στο Ιράν βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και πάνω από μία εβδομάδα. Δεν είναι μονάχα μια οικονομική διαμαρτυρία, αλλά και μια εξέγερση στην πράξη ενάντια σε ολόκληρη τη λογική της κρατικής εξουσίας. Ο λαός έχει διαταράξει τον έλεγχο των δρόμων, κατέστρεψε τα σύμβολα της καταστολής και στάθηκε ενάντια στις σφαίρες. Αυτό ακριβώς είναι η αναρχία σε δράση: παράλυση της κυβερνητικής μηχανής από τα κάτω, χωρίς την ανάγκη άμεσης αντικατάστασης με νέα εξουσία.
Το καθεστώς απάντησε με άμεσους πυροβολισμούς, επιδρομές σε νοσοκομεία και μαζικές συλλήψεις, αλλά η καταστολή έχει αποτύχει μέχρι στιγμής. Σποραδικές και ευέλικτες τακτικές (κάψιμο αυτοκινήτων, κάμερες που σπάνε και αποκλεισμοί σε διαδρομές αποστολής) έχουν μετατοπίσει την ισχύ από το κέντρο στο περιθώριο και δημιούργησαν χώρο για πραγματική αυτοδιαχείριση: μαζικές δωρεές, υπεράσπιση των νοσοκομείων και άμεσος διαμοιρασμός πληροφοριών χωρίς μεσάζοντες.
Για να μάθουμε περισσότερα, στείλαμε κάποιες ερωτήσεις στο Αναρχικό Μέτωπο, μια συλλογικότητα που μεταδίδει πληροφορίες σχετικά με τα γεγονότα στο Ιράν, το Αφγανιστάν και το Τατζικιστάν.
Ερ: Πόσο διαδεδομένη είναι η υποστήριξη για τις απεργίες μεταξύ του γενικού πληθυσμού;
Απ: Η υποστήριξη για ριζοσπαστικές απεργίες και διαμαρτυρίες στο Ιράν είναι εξαιρετικά διαδεδομένη. Από τις τριάντα δύο επαρχίες του Ιράν, μόνο δύο ή τρεις δεν έχουν συμμετάσχει σε αυτές τις απεργίες και διαμαρτυρίες.
Ερ: Πώς θα χαρακτηρίζατε την τρέχουσα γενική απεργία στο Ιράν; Τι προκάλεσε την απεργία;
Απ: Επί του παρόντος, οι απεργίες και οι διαμαρτυρίες εκτυλίσσονται ταυτόχρονα και η κατάσταση κλιμακώνεται γρήγορα. Αυτό που ξεκίνησε ως ένα ειρηνικό κλείσιμο του Μεγάλου Παζαριού της Τεχεράνης από τους καταστηματάρχες, εκελήχθηκε βίαια μετά την παρέμβαση των δυνάμεων ασφαλείας. Από εκεί και πέρα, οι διαμαρτυρίες γρήγορα εξαπλώθηκαν σε πόλεις σε όλη τη χώρα.
Στο επίκεντρο αυτής της αναταραχής βρίσκεται η αφόρητη οικονομική πίεση και ο ανεξέλεγκτος πληθωρισμός που έχει καταστήσει αδύνατη την καθημερινή ζωή για μεγάλα τμήματα της κοινωνίας. Οι πρώτες απεργίες προέκυψαν μεταξύ των πωλητών κινητών τηλεφώνων, λόγω του χάους των κυμαινόμενων συναλλαγματικών ισοτιμιών και το αυξανόμενο κόστος των εισαγόμενων αγαθών.
Αυτές οι διαμαρτυρίες είναι εντελώς αυθόρμητες και αυτοοργανωμένες. Δεν υπάρχει ηγεσία, καμία πολιτική παράταξη που να τους κατευθύνει και καμία κεντρική διοίκηση να εκδίδει εντολές. Είναι θυμός που υψώνεται άμεσα από τα κάτω.
Την ίδια στιγμή, ο γιος του πρώην βασιλιά του Ιράν προσπαθεί και πάλι να αξιοποιήσει την κατάσταση. Κάθε φορά που ξεσπούν διαμαρτυρίες στο Ιράν, σπεύδει να τις διεκδικήσει ως δικές του. Ενώ είναι αλήθεια ότι έχει κάποιους υποστηρικτές του στο εσωτερικό της χώρας, η συντριπτική πλειοψηφία της βάσης του κατοικεί στο εξωτερικό. Πέρα από τους βασιλόφρονες, δεκαετίες καταστολής από την Ισλαμική Δημοκρατία έχουν ουσιαστικά καταστρέψει τη δυνατότητα άλλων οργανωμένων δυνάμεων της αντιπολίτευσης να αναδυθούν στο εσωτερικό της χώρας.
Ερ: Πώς οργανώνονται οι διαμαρτυρίες και ποιες ομάδες αναζητούν να επωφεληθούν από αυτές;
Απ: Αυτό το κύμα ξεκίνησε με το κλείσιμο των αγορών ως απάντηση στην καταστροφική κατάρρευση του ριάλ (σ.τ.μ. το νόμισμα της χώρας) , του ακραίου πληθωρισμού, των αυξανόμενων φόρων και της πλήρους αδυναμίας του καθεστώτος να διαχειριστεί την οικονομική κρίση. Μεταμορφώθηκε γρήγορα σε συσσωρευμένη οργή ενάντια σε ολόκληρη τη δομή της εξουσίας. Συνθήματα όπως το «Θάνατος στον Χαμενεΐ» και το «Basij, Sepah, ISIS – είστε όλοι ίδιοι» αντικατοπτρίζουν το βάθος αυτής της οργής.
Οι βασικές αιτίες είναι η πλήρης οικονομική κατάρρευση του καθεστώτος, που απορρέει από τη συστημική διαφθορά, τις μαζικές στρατιωτικές δαπάνες και τις ξένες κυρώσεις. Ωστόσο, οι κυρώσεις είναι απλώς μια δικαιολογία που χρησιμοποιεί το καθεστώς για να δικαιολογήσει την καταστολή.
Η οργάνωση είναι σε μεγάλο βαθμό οριζόντια και αποκεντρωμένη: μέσω των δικτύων κοινωνικής δικτύωσης, των τοπικών καλέσματων από εμπόρους των παζαριών και της οργανικής εξάπλωσης της οργής στον δρόμο – χωρίς κεντρικό ηγέτη ή καθοδηγητικό κόμμα. Αυτή ακριβώς είναι η δύναμή της: γνήσια αυτοοργάνωση από τους απλούς ανθρώπους ενάντια στην κυριαρχία.
Εκεί όμως βρίσκεται ο κίνδυνος. Εξόριστες ομάδες της αντιπολίτευσης -ιδιαίτερα βασιλόφρονες που ευθυγραμμίζονται με τον Ρέζα Παχλαβί- έχουν εισέλθει στο προσκήνιο και προσπαθούν να καταλάβουν αυτή τη λαϊκή εξέγερση. Μέσω εκκλήσεων που εκδόθηκαν από το εξωτερικό, διαδίδουν συνθήματα όπως «Ζήτω ο Σάχης» σε μια προσπάθεια να κατευθύνουν τις διαμαρτυρίες προς την αποκατάσταση μιας άλλης δικτατορίας – μιας που προηγουμένως συνέθληψε τους ανθρώπους μέσω του SAVAK και της αιματηρής καταστολής και τώρα επιδιώκει να ανακτήσει την εξουσία μέσω διπλωματικών χαμόγελων και κενών υποσχέσεων.
Πέρα από αυτές τις ομάδες, αναρχικοί, μερίδα κομμουνιστών, μερίδα των φιλελεύθερων και των ρεπουμπλικάνων υποστηρίζουν επίσης αυτό το κίνημα και θέλουν να επωφεληθούν από την πτώση της Ισλαμικής Δημοκρατίας.
Εν τω μεταξύ, τμήματα της ίδιας της Ισλαμικής Δημοκρατίας επιχειρούν να παρουσιάσουν αυτή την εξέγερση ως ένα εσωτερικό μεταρρυθμιστικό κίνημα, προκειμένου να διατηρηθεί το καθεστώς σε μια τροποποιημένη μορφή.
Ερ: Θα μπορούσατε να μας συστηθείτε ως συλλογικότητα; Πως προκύψατε, ποιος είναι ο σκοπός σας, πώς είστε οργανωμένοι;
Απ: Το Αναρχικό Μέτωπο είναι η νεότερη μορφή ενός μονοπατιού που ξεκίνησε το 2009 – ένα μονοπάτι που σημαδεύτηκε από πολλά σκαμπανεβάσματα, από τη “Φωνή του Αναρχισμού” εως την “Ομοσπονδία της Εποχής του Αναρχισμού” . Σήμερα, με μια ανανεωμένη δομή που συγκεντρώνει έμπειρους συντρόφους και νέες δυνάμεις, δίνουμε για άλλη μια φορά έμφαση στην αυτοοργάνωση και τον ριζοσπαστικό αγώνα – τόσο στην ευαισθητοποίηση της πολιτικής ευαισθητοποίησης όσο και στην ενεργό ενθάρρυνση και στην υποστήριξη των αγώνων επί τόπου.
Το Αναρχικό Μέτωπο βασίζεται στις αρχές της αλληλεγγύης, του αντι-αυταρχισμού και της αμείλικτης αντίστασης ενάντια σε όλες τις μορφές κυριαρχίας. Δεν επιδιώκουμε να μεταρρυθμίσουμε την υπάρχουσα τάξη· επιδιώκουμε να την καταστρέψουμε – έτσι ώστε να μην παραμείνει καμία εξουσία, καμία τάξη και κανένα σύνορο. Ο αγώνας μας έχει τις ρίζες του στις ιστορικές διαμαρτυρίες και την αντίσταση των ανθρώπων στις γεωγραφικές περιοχές του Ιράν και του Αφγανιστάν, ενώ ταυτόχρονα παραμένουμε βαθιά συνδεδεμένοι με το παγκόσμιο αναρχικό κίνημα.
Ενώ η πρωταρχική μας εστίαση είναι στο Ιράν και το Αφγανιστάν, ο ορίζοντάς μας πηγαίνει πολύ πέρα από τα σύνορα. Αγωνιζόμαστε για έναν κόσμο όπου η ελευθερία, η ισότητα, η αλληλεγγύη και η γνήσια αλληλοβοήθεια θα πραγματώνονται – χωρίς οποιαδήποτε μορφή διακυβέρνησης ή εκμετάλλευσης. Για εμάς, ο αναρχισμός δεν είναι απλώς μια θεωρία, είναι ένας τρόπος ζωής, ένας τρόπος δράσης και η διαδικασία οικοδόμησης ενός κόσμου απαλλαγμένου από την εξουσία, την καταστολή και τα ψέματα.
Ερ: Μεγάλο μέρος της κάλυψης των γεγονότων από εσάς επικεντρώνεται στη βία κατά των γυναικών. Το βλέπετε αυτό ως μέρος της τρέχουσας απεργίας;
Απ: Σήμερα, οι γυναίκες, οι φοιτητ(ρι)ες και η νεολαία είναι ενεργά παρόντες στους δρόμους. Σχημάτισαν το βασικό κοινωνικό σώμα του κινήματος “Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία” . Επομένως, ναι, οι τρέχουσες απεργίες ευθυγραμμίζονται με τις απαιτήσεις του κινήματος “Mahsa” (σ.τ.μ το κίνημα μετά την δολοφονία της Μάχσα Αμίνι από την “αστυνομία ηθών” του καθεστώτος) και με τους αγώνες για τα δικαιώματα των γυναικών.
Πιστεύουμε ότι αυτό το κίνημα, διατηρώντας παράλληλα το πνεύμα του “Γυναίκα, Ζωή, Ελευθερία” έχει επίσης δημιουργήσει την ευκαιρία για πιο παθητικά και συντηρητικά τμήματα της κοινωνίας να εισέλθουν στον συλλογικό αγώνα ενάντια στην Ισλαμική Δημοκρατία και να ενωθούν με άλλους.
Η κύρια ανησυχία μας -πέραν της αναμέρησης με την εγκληματική Ισλαμική Δημοκρατία, η οποία σκότωσε περισσότερους από επτά ανθρώπους στη περιοχή μας μόλις χθες το βράδυ- είναι η αντιμετώπιση των φιλοβασιλικών ρευμάτων που έχουν διεισδύσει στο κίνημα και εκμεταλλεύονται την κατάσταση. Οι μισογυνικές τους τάσεις είναι σαφώς ορατές τόσο στον λόγο όσο και στην πολιτική τους πρακτική.
Ερ: Ποια είναι η κατάσταση του αναρχισμού στο Ιράν και το Αφγανιστάν και ποιες προκλήσεις αντιμετωπίζουν οι ακτιβιστές;
Απ: Οι απειλές, οι διώξεις, οι ξυλοδαρμοί, οι απειλές θανάτου, οι φυλακίσεις και η σεξουαλική βία είναι πραγματικότητες που έχουν αντιμετωπίσει οι αναρχικοί τα τελευταία δύο χρόνια και ακόμη και πριν από αυτό.
Μόνο τους τελευταίους πέντε μήνες, δύο από τους συντρόφους μας έχουν συλληφθεί και άλλοι τέσσερις διώχθησαν. Οι συνθήκες στο εσωτερικό του Ιράν είναι εξαιρετικά επικίνδυνες για εμάς. Επί του παρόντος, ένας από τους άμεσους συντρόφους μας από το Αναρχικό Μέτωπο, ο Afshin Heyratian, είναι κλεισμένος στη φυλακή Evin. Άλλοι αναρχικοί σύντροφοι βρίσκονται σε φυλακές στην επαρχία Γιαζντ.
Ελπίζουμε ότι μέσω του αγώνα μπορούμε να απελευθερώσουμε τους συντρόφους μας και να δημιουργήσουμε συνθήκες ασφάλειας για τον εαυτό μας.
Ερ: Βλέπετε κίνδυνο ξένης επέμβασης στο Ιράν; Ποιο θα ήταν το αποτέλεσμα;
Απ: Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, οι βασιλόφρονες και οι υποστηρικτές του Reza Pahlavi εξαρτώνται βαθιά από τις δυτικές δυνάμεις. Μαζί με άλλα τμήματα της αντιπολίτευσης, έχουν δημιουργήσει συνθήκες στις οποίες οι δυτικές κυβερνήσεις – υπό το πρόσχημα της βοήθειας του ιρανικού λαού – συζητούν ανοιχτά στρατιωτικές επιθέσεις ή παρεμβάσεις των μέσων ενημέρωσης στο Ιράν.
Ο Τραμπ και ο Νετανιάχου έχουν απειλήσει επανειλημμένα το Ιράν με στρατιωτική δράση, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια στιγμών ενεργών διαμαρτυριών.
Εκμεταλλευόμαστε αυτή την ευκαιρία για να δηλώσουμε την απόλυτη και άνευ όρων αντίθεσή μας σε οποιαδήποτε στρατιωτική κατοχή ή ξένη επέμβαση από δυτικά κράτη στο Ιράν – σε οποιοδήποτε επίπεδο και σε οποιαδήποτε μορφή.
Ακριβώς όπως ήμασταν παρόντες κατά τη διάρκεια της 14ήμερης σύγκρουσης Ιράν-Ισραήλ στους τομείς της ενημέρωσης, της αλληλοβοήθειας και της αντίστασης στο εσωτερικό του Ιράν, επιμένουμε ότι εάν συμβεί ξένη παρέμβαση, έχουμε τόσο τη βούληση όσο και την ετοιμότητα να την αντιμετωπίσουμε.
Είμαστε μια τοπική δύναμη, αποτελούμενη από οριζόντια και ποικίλα δίκτυα αναρχικών ακτιβιστών που προηγουμένως οργανώνονταν μαζί μέσα στην “Ομοσπονδία της Εποχής του Αναρχισμού”. Δεν είμαστε πρωτίστως μιλιταριστική ομάδα. Ωστόσο, ανάλογα με τις μελλοντικές εξελίξεις, μπορούμε να υιοθετήσουμε νέες θέσεις και να προετοιμαστούμε ανάλογα.
Δεν θεωρούμε ότι η ιρανική κοινωνία εξ ολοκλήρου ανυπομονεί για μια ξένη επέμβαση.
Ερ: Τέλος, πώς μπορούν οι άνθρωποι στο εξωτερικό να ενημερώνονται για τα γεγονότα στο Ιράν και το Αφγανιστάν;
Απ: Παρέχουμε αναφορές και οργανωνόμαστε σε πραγματικό χρόνο στα Περσικά. Οι δημοσιογράφοι μας βρίσκονται σε άμεση επαφή και φυσικά βρίσκονται σε μεγάλες ιρανικές πόλεις. Στο τέλος κάθε ημέρας, η πλατφόρμα ειδήσεων και δημοσιογραφίας του Αναρχικού Μετώπου δημοσιεύει μια ολοκληρωμένη καθημερινή έκθεση στα Περσικά.
Επιπλέον, δημοσιεύουμε καθημερινά νέα στα Ιταλικά, Ισπανικά (Αργεντινή), στα Αραβικά, Αγγλικά και περιστασιακά στα Γερμανικά και τα Σουηδικά. Υπάρχει επίσης μια πλατφόρμα για συντρόφους από μη περσικές χώρες, συμπεριλαμβανομένης μιας διεθνούς ομάδας συντονισμού. Λαμβάνουμε αναφορές από όλο τον κόσμο και ενεργούμε ως αναρχική πολιτική δύναμη που προσφέρει αλληλεγγύη και υποστήριξη κατά τη διάρκεια κρίσεων.
Όσον αφορά το Αφγανιστάν και το Τατζικιστάν: οι σύντροφοί μας είναι παρόντες στο εσωτερικό του Αφγανιστάν, και έχουμε επίσης συντρόφους στο Τατζικιστάν. Παρόμοια με το Ιράν, συμμετέχουμε τόσο σε ειδησεογραφικό έργο όσο και σε πρακτική δράση σε αυτές τις περιοχές.
Το τελικό μας αίτημα είναι η συνεχής συνειδητοποίηση των ελεύθερων ανθρώπων όλων των τάσεων σε όλο τον κόσμο. Τους ζητάμε να μην απομακρύνουν τα βλέμματά τους από τις συγκεκριμένες συνθήκες της Μέσης Ανατολής και της Βόρειας Αφρικής – ειδικά του Ιράν και του Αφγανιστάν – και να αντισταθούν στις ψευδείς πληροφορίες, τις παραπλανητικές αφηγήσεις και τις μεγάλες αφηγήσεις που διαγράφουν την κοινωνία, τη δυναμική της και τις απαιτήσεις της από την πολιτική ανάλυση.
Καλούμε επίσης σε αλληλεγγύη και αμοιβαία συνεργασία.
